Velesov-steen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Over het hele grondgebied van Ingermanland zijn er veel oude cultusplaatsen die al sinds de oudheid door zowel de Slaven als de Fins-Oegrische mensen werden vereerd. Een van deze plaatsen is de moderne stad Volosovo en haar omgeving. De stad Volosovo zelf ligt op de plaats van de oude tempel van Veles, vandaar de naam van de stad.

Voor het eerst wordt deze naam gevonden in de Novgorod-schriftboeken van de 16e eeuw (maar dit betekent niet dat het niet eerder bestond). Op de kaarten van de provincie Ingermanland van 1705 staat de nederzetting Volosovo.

Zeer interessant wapen van de stad?

In 1870 werd de spoorlijn St. Petersburg - Revel gebouwd, waarop het station Volosovo verscheen. Tegen het einde van de 19e eeuw veranderde de nederzetting in een zomerhuisje. In september 1927 werd het het administratieve centrum van de regio Volosovsky. In 1937 kreeg het de status van een stedelijke nederzetting. Tijdens de Tweede Wereldoorlog werd het verwoest. In de naoorlogse periode werd het gerestaureerd. Van 1963 tot 1965 maakte het deel uit van het landelijke gebied Kingisepp. Op 20 april 1999 kreeg Volosovo de status van stad.

In een groen veld zit een oude man op een gouden damasten troon in lange oude Russische kleding, met een gusli op zijn knieën, waarop zijn rechterhand is gelegd, en een staf in zijn linkerhand. Van achter de troon, aan de zijkanten, de stier die naar rechts komt en de beer naar links. Alle figuren zijn van goud. De ouderling symboliseert het beeld van Veles (Volos) - de oude Slavische god van de vruchtbaarheid, de "veegod", wiens cultus werd geassocieerd met de aanbidding van de beer als eigenaar van dieren. De beer is een symbool van vooruitziendheid, de stier is een symbool van vruchtbaarheid en welvaart. De gusli doet denken aan de legendarische zanger Boyana (in de "Lay of Igor's Host" wordt hij de kleinzoon van Veles genoemd), en symboliseert ook de rijke spirituele cultuur van de regio.

En het wapen van de regio Volosovsky:

In het groene veld is er een doorlopende schuine ruit, vergezeld van bezanten in de binnenste kruisingen. In de rechterbovenhoek - het hoofd van een stier, in de linkerbovenhoek - een abstracte dennenboom. Aan het einde van het schild zijn er drie bezanten (een en twee), omgeven door een ring, aan de zijkanten vergezeld van twee abstracte oren, boogvormig gelegd en naar de zijkanten gericht. Alle figuren zijn van goud. De kop en de oren van de stier symboliseren de veeteelt en de plantengroei - de basis van de economie van de regio, en ruiten (een element van het Oud-Russische ornament) en drie bezanten in een cirkel (een bord dat volgens het idee van NK Roerich op alle culturele monumenten) - zijn rijke cultuur. De stier wordt ook geassocieerd met de oude Slavische veegod Veles (Volos), namens wie de toponiemen Volosovo en Volosovsky-regio ontstaan.

Nu weet helaas zelfs de lokale bevolking niets over de tempel, niet over Veles, laat staan over de geschiedenis van de regio, en de geschiedenis is zeer opmerkelijk. Over het hele grondgebied van Noordwest-Rusland, zelfs tijdens het christendom, bleef een stabiele stenencultus bestaan, die de Christus-liefhebbende missionarissen niet konden overwinnen, maar ze waren in staat om hun ware betekenis uit het geheugen van de mensen te wissen en te heroverwegen volgens de het nieuwe pantheon, en degenen die niet konden "passen" werden gebrandmerkt verdomd, verdoemd en "vuil". Een van deze cultusstenen bevindt zich in de buurt van Volosov, niet ver van het dorp Seltso. Dit is de steen van Velesov, Suur-kivi of demonensteen (de naam hangt af van welke religie je bent). Het is gelegen in een moerassig naaldbos. Een rotsblok met een hoogte van meer dan 5 meter en meer dan 38 meter in omtrek. Op de top van het rotsblok zijn richels vergelijkbaar met trappen of stoelen, helaas is het niet duidelijk of dit een natuurlijk fenomeen is of het werk van een persoon.

Op het oppervlak zijn er verschillende rotstekeningen - bovenaan zie je tekens van het Latijnse alfabet, de overblijfselen van de aanbidding van de steen door middeleeuwse Finnen-Ingrian (of al moderne "graffiti"), aan de noordkant van de steen daar zijn twee schuine kruisen van ongeveer 40x30cm groot.

Er zijn twee versies van hun oorsprong: volgens de ene zijn dit kruisen die zijn achtergelaten door orthodoxe christenen tijdens de periode van de strijd tegen "heidense overblijfselen" in de 16e eeuw, volgens de andere, op basis van sporengegevens, worden ze geïnterpreteerd als runen tekens die een offer betekenen, wat kan wijzen op de aanbidding van deze steen in 9-10 eeuwen. Aan de ene kant, bijna helemaal aan de voet van de steen, werd iets uitgehouwen in de vorm van een boog, die door christenen wordt geïnterpreteerd als de ingang van een kerk die ondergronds is gegaan, wat op zichzelf op zijn zachtst gezegd vreemd is.

Maar er is een andere versie: de onderste randen van de steen hebben chips, wat de legende bevestigt dat tijdens het tijdperk van de uitroeiing van het geloof van de "slechte arbuyi", een poging werd gedaan om de steen te vernietigen, waarvoor hij was bekleed met bomen, in brand gestoken en water uit de omliggende moerassen gegoten - wat volgens het idee van de bewakers van het orthodoxe geloof had moeten zijn, om de steen met een temperatuurverschil te splijten. Alleen kleine lagere delen lijken er echter van los te zijn geschoten. Vermoedelijk waren er heidense symbolen-patronen op de steen, maar als ze dat waren, vernietigden de "nederige schapen van Christus" ze volledig.

Volgens lokale legendes kan men lange tijd door het bos dwalen, maar nooit de steen bereiken, "de steen laat een slecht persoon niet" tien meter lopen zonder hem te zien. Trouwens, we gingen er willekeurig heen, maar kwamen als door inspiratie aan, nooit van de weg afdwalend. Laten we hopen dat het zo zal zijn en dat de “slechte mensen” er niet zullen komen.