Hoe Slavische volkeren vergaan

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Ergens lijkt deze absorptie een natuurlijk proces van het ene volk dat het andere binnengaat (vanwege gemengde huwelijken, kwantitatieve factoren, oorlogen, andere redenen), en ergens - het resultaat van een hard staatsbeleid om met geweld een andere etnische identiteit op te leggen.

In sommige gevallen duurt assimilatie erg lang en treft slechts een klein deel van de bevolking, waarbij de ene of de andere groep niet volledig wordt geabsorbeerd. In andere is het snel en snel. Soms wordt onder invloed van externe factoren een nieuw Slavisch volk gevormd met volledig speciale culturele eigenschappen, politieke ambities en karakter. Denk aan de gedwongen en weinig bekende pogingen om grote Slavische nationale groepen (met wisselend succes) in andere nationaliteiten op te nemen en daarmee de problemen van het moderne Rusland te bereiken.

De daden van vervlogen tijden

Een van de vroegste voorbeelden van de assimilatie van een groot deel van de Slavische bevolking waren de Slaven op het grondgebied van het moderne Griekenland (vooral het schiereiland Peloponnesos). Dit proces was volledig voltooid in de 11e eeuw, waar alleen in het noorden de Slaven erin slaagden hun nationale identiteit te behouden. Een ander bekend voorbeeld is de bijna volledige opname door de Duitsers van talrijke Polabische Slaven, die sinds de 12e eeuw onder de heerschappij van Duitse vorsten en bisschoppen zijn gekomen. Door het ontbreken van een eigen ontwikkelde schriftcultuur en de snelle degeneratie van de Slavische adel tot de Duitse elite, versnelde de germanisering. Als gevolg hiervan werd de Slavische invloed in het oosten van het moderne Duitsland (het hele grondgebied van de voormalige DDR) tegen de 14e eeuw tot bijna nul teruggebracht. Alleen de Lausitz-Serviërs (Sorben), die aan de rand van strategische wegen en ver van de kust woonden, konden tot op de dag van vandaag in een zeer kleine (≈ 50 duizend) vorm overleven. De Slaven van de oostelijke Alpen bevonden zich in een vergelijkbare situatie, waarvan het etnische grondgebied tegen de 14e eeuw met tweederde was afgenomen.

De gevolgen van de grootschalige opname van de Slavische bevolking door de voorouders van de moderne Roemenen en Moldaviërs zijn vooral zichtbaar in de taal van deze volkeren. Tot nu toe is meer dan 25% van hun vocabulaire slavisme. En als in Roemenië de Zuid-Slavische Bulgaarse elementen sterker zijn, dan in Moldavië - de Oost-Slavische Russen. In het historische Bessarabië, in de oudheid, leefden over het algemeen hele Slavische stammen - de Ulic en Tivertsy. De Slaven hadden daar een aanzienlijke invloed op de vorming van spirituele en materiële cultuur. Tot de 18e eeuw was de Slavische bevolking goed voor een derde van het moderne Moldavië. Vanwege het grote aantal Russen in een aantal middeleeuwse documenten werd dit gebied zelfs Rusovlachia genoemd.

Onder het Ottomaanse juk

Vanaf het begin van de 15e eeuw begonnen de zuidelijke Slaven discriminatie op zichzelf te ervaren, die onder de heerschappij van het Ottomaanse rijk vielen. Het werd ook versterkt door de gewelddadige islamisering die door het officiële Istanbul werd uitgevoerd tot het einde van het bestaan van de staat. Onder hen begonnen zich speciale etnische groepen te vormen, die de Turken imiteerden (in religie, kleding, gedrag, manier van leven) en hun eerdere identificatietekens verloren. Na verloop van tijd zijn sommigen van hen volledig tot de Turkse etno's toegetreden, en het andere deel behield hun identiteit, voornamelijk vanwege hun taal. Dit is hoe de Turchen zijn ontstaan - Bosniërs, Gorans, Sanjakli (moslim-Serviërs), Torbesh (moslim-Macedoniërs) en Pomaks (moslim Bulgaren), die door de crisis en metamorfose van identiteit bijna altijd felle tegenstanders werden van hun voormalige volkeren, waarvan hun voorouders recentelijk zijn "vertrokken".

In tegenstelling tot hen zijn er ook Slavische Turchen die opzettelijk onderdeel zijn geworden van de Turkse natie en zijn overgestapt op de Turkse taal: volgens verschillende schattingen zijn er in het huidige Turkije 1 tot 2 miljoen mensen. Ze leven voornamelijk in Oost-Thracië (het Europese deel van het land, waar de Slaven sinds de 13e eeuw de meerderheid vormen) en maken deel uit van de inheemse bevolking van Istanbul. Na de bevrijding van Bulgarije en Servië van het Ottomaanse juk, werd in deze landen een poging gedaan om te verhullen - daarna keerden enkele Turchiërs terug naar het christendom en de volledige Slavische identiteit.

In de Donau-monarchie

In Oostenrijk-Hongarije was germanisering het officiële beleid, aangezien de Duitsers zelf slechts 25% van de totale bevolking van de staat uitmaakten, en verschillende Slaven - allemaal 60%. Assimilatie werd voornamelijk uitgevoerd met behulp van scholen en verschillende pseudo-historische theorieën, volgens welke de Tsjechen bijvoorbeeld Duitsers zijn die zijn overgestapt op de Slavische taal, Slovenen "oude Duitsers" zijn, enz. En hoewel dit beleid geen bijzonder tastbare resultaten opleverde, die de ideologen met kracht nastreefden, was een deel van het land toch gegermaniseerd.

De Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten probeerden de Slaven van het rijk, die de meerderheid van de bevolking van het land vormden, te assimileren.

De Hongaren bleven niet achter. Vanaf het moment dat ze in Europa verschenen, slaagden ze erin de voorouderlijke Slavische landen te veroveren en namen ze ook een groot aantal Rusyns, Slowaken en Serviërs op in hun compositie. Die Slaven die hun wortels verraadden en de positie van de Hongaarse staat innamen, de cultuur, de Hongaarse taal en het zelfbewustzijn overnamen, werden door de voormalige stamleden minachtend "Magyarons" genoemd. Vooral vanaf het midden van de 19e eeuw nam de druk toe. De belangrijkste methode van assimilatie van ondergeschikte volkeren, de Hongaarse heersers maakten de verspreiding van hun taal. De Magyaren slaagden erin het grootste deel van de Slavische intelligentsia en een deel van de boeren te assimileren. Zo was bijvoorbeeld de nationale Hongaarse dichter en volksleider Sandor Petofi (Alexander Petrovitsj) voor de helft Servisch en voor de andere helft Slowaaks. In Hongarije zijn er nog steeds compacte groepen christenen van de oosterse ritus (Grieks-katholieken) onder de bevolking. Dit zijn de voormalige Slaven-Rusyns die hun moedertaal hebben verloren.

vorige eeuw

Aan het begin van de 20e eeuw ondergingen de Bulgaren in Griekenland assimilatie. Vanwege de wens van de Griekse regering om ze uit Bulgarije te verscheuren, werd het schrift van de lokale Slaven vertaald in het Latijnse alfabet. Tijdens de Tweede Wereldoorlog kregen de assimilatieprocessen van de Slavische bevolking in Europa een dreigend karakter. De regering van het Derde Rijk keurde bijvoorbeeld het programma van de "Endlösung van de Tsjechische kwestie" goed, dat voorzag in de germanisering van de West-Slaven. De beroemde Tsjechische schrijver Milan Kundera beschrijft de geschiedenis van zijn volk uit die periode als volgt: “Ze wilden ons al die tijd bewijzen dat we geen bestaansrecht hebben, dat we Duitsers zijn die de Slavische taal spreken”. Soortgelijke plannen voor absorptie bestonden met betrekking tot andere nationaliteiten - Polen, Slowaken, Slovenen en anderen.

Sinds het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog is Kosovo gealbaniseerd. Vooral door de regering van bovenaf, met name de Slavische uitgangen van de achternamen "-ich" werden geannuleerd, geografische namen werden gewijzigd. Allereerst werden de moslimslaven en de Goraniërs eraan onderworpen, terwijl de Serviërs gewoon werden vermoord of verdreven. De etniciteit van Rafchan is een voorbeeld van een nog onvolledige Albanisering. Deze groep heeft nu een Albanese identiteit, maar beschouwt tot op de dag van vandaag de inheemse Zuid-Slavische taal, die "Rafchan" of "Nashen" wordt genoemd.

Het proces van inter-Slavische assimilatie, dat succesvol was vanwege de nabijheid van verwante volkeren, kan worden beschouwd als een speciaal soort assimilatie van het ene volk door het andere. Ooit voerde het Russische rijk, om de staat te versterken, russificatie uit in Polen en in andere buitenwijken. Nadat ze aan de macht waren gekomen, begonnen de bolsjewieken een lijnrecht tegenovergestelde politiek van derussificatie te voeren. Dus bijvoorbeeld scholen, instituten, theaters en zelfs uithangborden in het voormalige Novorossiya en Klein-Rusland zouden nu exclusief op de "mov" staan. De Oekraïnisering nam zulke proporties aan dat het onmogelijk was om een baan te krijgen zonder Oekraïens te kennen (en bijna niemand van de stadsbewoners kende het), en omdat ze de fabriekstaalcursussen misten waar ze het studeerden, werden ze ontslagen. De nazi's zetten het beleid van Oekraïnisering voort door Oekraïne te bezetten.

Na het einde van de Tweede Wereldoorlog en de annexatie van Subkarpaten Rus aan de Oekraïense SSR, werden de Rusyns met geweld geassimileerd en de nationaliteit "Oekraïens" werd automatisch geregistreerd in hun paspoorten, de Sovjetautoriteiten. In een versneld tempo werden geboorteakten vervalst, ze registreerden dat alle inwoners van Transkarpatië in Oekraïne waren geboren (en niet in Oostenrijk-Hongarije of Tsjechoslowakije). Alle scholen werden met spoed in het Oekraïens vertaald. Om de Oekraïense invloed in de regio te versterken, steunde de staat krachtig de hervestiging van etnische Oekraïners uit de centrale regio's van Oekraïne en Galicië, vooral degenen met een pedagogische opleiding.

Hedendaagse Russische buitenissigheid

Het nationale beleid van het moderne Rusland kopieert bijna volledig de loop van de tijd van de USSR in zijn slechtste verschijningsvormen, zonder aandacht te schenken aan het feit dat in de nieuwe realiteit de etnische samenstelling en de kwantitatieve verhouding van nationaliteiten aanzienlijk zijn veranderd. En de retoriek van het verleden bleef. De officiële autoriteiten zijn banger geworden voor het schenden van de nationale belangen van minderheden dan de hoofdbevolking van het land. Vandaar - een uniek en zeldzaam proces in de geschiedenis van het kunstmatig overdrijven van de invloed en aanwezigheid van nationaliteiten in het sociaal-politieke en culturele leven van de staat, evenals de gedeeltelijke assimilatie van de titulaire mensen in het land door kleine etnische groepen, die werd vooral duidelijk in de jaren 1990 en 2000. Tegelijkertijd begonnen nieuwe, vaak volledig verzonnen nationaliteiten te verschijnen ("Siberiërs", "Orks", "Kozakken" en anderen), evenals het zoeken door sommige burgers naar een "tweede identiteit" (Russische mensen waren op zoek naar een of andere overgrootvader van een Griek of Jood in hun familie, begonnen ze zich oprecht te realiseren als deze Grieken en Joden, en kozen ze een voordeligere identiteit voor het leven in Rusland).

Door de zwakte van de politiek op het gebied van de nationale kwestie, het ontbreken van een duidelijke en openlijk verklaarde Russische identiteit onder de top van de Russische Federatie en andere even belangrijke redenen, is er enerzijds een enorme massa mensen ontstaan, die snel de duidelijke kenmerken van de Russische identiteit verliezen. Een deel besluit over het algemeen om vrijwillig te assimileren in andere naties. De wens van een bepaald aantal Russische vrouwen om met Tozheressians te trouwen, schaadt bijvoorbeeld het aantal van onze mensen niet minder dan de natuurlijke achteruitgang van de bevolking. Zulke vrouwen, 'broedplaatsen van multinationaliteit', baren in interetnische huwelijken kinderen met vaak anti-Russische identificatie (er zijn uitzonderingen, maar ze zijn zeldzaam). De autoriteiten en de meeste media moedigen multiculturalisme aan, dat het aantal etnische Russen vermindert, dat in Europa zijn falen al heeft bewezen. Aan de andere kant begon een Russische nationale heropleving van onderaf, waarvan de staatsleiding begon te vrezen voor de aanzienlijke successen. Trouwens, er zijn landen in de wereld die op officieel niveau het gevaar van assimilatie van de titulaire mensen begrijpen. Zo lanceerden ze in Israël, met de steun van de regering en het Joodse Agentschap "Sokhnut", een propagandacampagne van het "Masa"-project, met als doel Joden de gevaren van gemengde huwelijken uit te leggen.