Nominale tradities en volkstekens van de Slavische volkeren

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Bij het kiezen van een naam voor een pasgeboren baby werden altijd bepaalde regels en verboden in acht genomen (niet altijd hetzelfde, echter in verschillende tradities.

Zo werd algemeen aangenomen dat "een naam geven aan een naam" gevaarlijk was omdat "een van de naamgenoten zal de andere doden." "Je mag een kind niet noemen bij de naam van mensen die in hetzelfde huis wonen, anders kan een van de naamgenoten overlijden." (Voor moderne hoogbouw is de taak praktisch onmogelijk).

Dit voorteken was gebaseerd op het feit dat elke persoon zijn eigen beschermengel heeft, afhankelijk van de naam, en als in één huis twee mensen naar hem worden genoemd, dan is hij gewoon niet in staat om elk van hen te beschermen.

Vandaag is dit teken getransformeerd. Er wordt aangenomen dat het beter is als de naam en het patroniem van de persoon niet overeenkomen. Hoewel de verdiensten van de naam in deze situatie worden verdubbeld, worden de nadelen verergerd, vaak tot een gevaarlijk niveau. Daarnaast dragen verschillende Van Vanychi en Pal Palychi iets denigrerend en bureaucratisch met zich mee.

Toegegeven, soms worden kinderen opzettelijk dezelfde namen genoemd voor magische doeleinden. Als een vrouw bijvoorbeeld alleen meisjes heeft, moet ze haar naam aan de laatste geven, zodat er daarna een jongen wordt geboren.

GEBRUIK GEEN PASGEBOREN OP DE NAAM VAN EEN ONLANGS DOOD FAMILIELID

In verschillende tradities is de houding ten opzichte van het noemen van kinderen met de namen van overleden familieleden anders. Maar toch vermeden ze in de meeste gevallen om kinderen bij zulke namen te noemen. Men geloofde dat in dit geval het kind het lot van de overledene kan ontvangen of nooit kan trouwen. Ze waren vooral bang voor de naam van de verdronken man, uit angst dat het kind in de toekomst niet zou verdrinken.

De overtuiging dat de dragers van dezelfde naam hetzelfde lot of gelijkenis van karakters hebben, ligt ten grondslag aan het verbod om pasgeborenen te noemen bij namen die worden of werden gedragen door zwakzinnigen, dronkaards, wanhopige lafaards, enz.

Je kunt een pasgeborene en de naam van een overleden kind niet geven, zodat hij zijn lot niet erft.

Je kunt een kind de naam noemen van een overleden opa of oma als ze gelukkig en succesvol waren: het lot wordt geërfd door een generatie.

DE NAAM VERBERGEN

Het verbergen (taboe) van een naam in de oudheid werd gebruikt om een persoon, vooral een kind, te beschermen tegen boze geesten, waardoor schade "in de naam" werd veroorzaakt en machteloos wanneer de echte naam van het slachtoffer onbekend is. Vandaar het teken dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven: "De naam openbaren vóór de doop is een ernstige zonde die kan leiden tot de dood van een pasgeborene."

In Rusland, om een kind te beschermen tegen een tovenaar, verborgen ze zijn "echte" naam, gegeven bij de doop, en gebruikten een andere, "valse" naam.

Aan het instituut huwelijk en gezin zijn een aantal verboden verbonden. Na de bruiloft moest een vrouw strikte regels volgen voor het noemen van haar man, zijn ouders, zussen en broers, met uitzondering van het gebruik van hun echte namen. De man gaf zijn vrouw ook geen persoonlijke naam. Tabuïstische vervangingen in de naamgeving van echtgenoten zijn nog steeds in leven (mijn, mijn, man, vrouw, meester, oud, oud, echtgenoot, echtgenote).

NAMEN VAN DE DODEN - BESCHERMING VAN DE LEVENDEN

Volgens populair geloof hebben de namen van de overledene (vooral de verdronken) het magische vermogen om een persoon te beschermen. Er waren veel overtuigingen die tegenwoordig belachelijk lijken.

Bij brand is het aan te raden om drie keer rond het huis te rennen en de namen van de twaalf verdronken mannen te schreeuwen.

En om het kind niet te laten slapen, moet de vrouw de namen van de drie verdronken mannen onthouden.

De Slaven spraken de verdronkenen bij naam aan met bezweringen en smeekbeden voor walging uit het dorp van hagelwolken en voor het sturen van regen tijdens een droogte.

Roep bij naam

Bij naam noemen is een van de soorten magie die de oude Slaven vaak gebruikten.

In Russen bijvoorbeeld, werd een pasgeborene die geen tekenen van leven vertoonde, bij de namen van familieleden genoemd en vervolgens bij andere namen. De naam waarmee het kind tot leven kwam, werd zijn naam.

Onder de Oosterse Slaven riep de weduwe zijn naam in de schoorsteen om de overleden echtgenoot snel te vergeten.

En om de stuiptrekking los te laten, moet je de naam van je vader uitspreken.

Een onreine kracht schreeuwen

Schreeuwen wordt ook toegeschreven aan boze geesten, die een persoon geen kwaad kunnen doen als ze zijn naam niet kennen. Ze geloofden dus dat zeemeerminnen alleen degenen aanvallen die op hun oproep reageren.

Als een persoon zich 's nachts op een kruispunt of begraafplaats bevindt en zich ook in een gevaarlijke toestand bevindt, bijvoorbeeld een zwangere vrouw, en plotseling hoort dat iemand hem bij zijn naam roept, mag hij in geen geval reageren: deze stem kan tegen boze geesten…

SAMOZOV

Samozov is een schreeuw van zijn eigen naam. Onder de zuidelijke Slaven werd het beschouwd als een effectief amulet tegen slangen.

In de lente, wanneer een persoon voor het eerst een slang ziet, moet hij luid zijn naam roepen, zodat de slang het hele jaar van hem afblijft en zijn stem niet kan horen.

KRUISPUNT

De naam in het ritueel zou het object en het instrument van magie kunnen zijn. Crossover, d.w.z. naamsverandering, werd veel gebruikt in de volksgeneeskunde als middel om een persoon te 'wedergeboorte', zijn connectie met ziekte te verbreken en demonische krachten te misleiden die ziekte veroorzaken. De Oekraïners van Transcarpathia bijvoorbeeld "verkochten" symbolisch een ziek kind aan een gezin waar de kinderen gezond opgroeiden, en gaven hem tegelijkertijd een nieuwe naam.

Ook gezinnen waar kinderen stierven, namen preventief hun toevlucht tot het hernoemen en vernoemen van het kind met een valse naam.

Dezelfde betekenis van "wedergeboorte" had de hernoeming wanneer een persoon een tonsuur kreeg, een monnik, bij de wijding, bij de doop.

Onder de Russische schismatieke hardlopers werd herdoop gebruikt vóór de dood of 'het verlaten van de wereld'.

Hernoemen werd veel gebruikt in de veeteeltmagie. Dus om koeien te beschermen tegen boze geesten op de Kupala-nacht, gaven de boeren ze nieuwe bijnamen.

VERANDER GEEN NAMEN OF HOEDEN

Het veranderen van namen is hetzelfde als het veranderen van het lot.

Ze veranderen hun naam niet tenzij er ernstige redenen zijn om hun hemelse beschermheer niet te verliezen.

Een persoon met een nieuwe naam, zoals een pasgeborene, zijn aura is verscheurd, zonder de omringende uitstraling. Met de (nieuwe) naam van iemand anders worden nieuwe karaktereigenschappen verworven, die in strijd kunnen zijn met de vorige. Hetzelfde gebeurt bij het uitwisselen van namen tussen mensen.

Hier merken we op dat de naam zijn eigen energie heeft, die het lot van een persoon gedurende het hele leven bestraalt. En wanneer een naam ijdel is, te vaak uitgesproken, wordt hij minder en vervormd. Daarom werden de herhaalde namen van de leiders als het ware zelfstandige naamwoorden en dus demonisch.

Draag zorg voor je naam, spreek hem kort en krachtig uit - dan zul je gesterkt worden in je lot.

DOOP EN OVEREENKOMSTEN IN VERBAND MET DE DOOP

De heiligheid van naamgeving, die teruggaat tot de oude mythepische traditie, wordt weerspiegeld in volksgeloof en rituelen die verband houden met het doopsel, en vooral in de mythologische interpretatie van ongedoopte kinderen.

Tegenwoordig wordt de wens van ouders om hun kinderen te dopen, verklaard door bijgelovige redenen ("om niet te worden vervloekt") en een eerbetoon aan tradities, en niet door de wens om een pasgeborene in de kerk te introduceren. Maar zelfs in dit geval heeft de ritus van het doopsel een positieve veredelende functie.

Er wordt aangenomen dat de doopprocedure een sterke en onmiddellijke invloed heeft op de toestand van de baby - hij wordt merkbaar rustiger, slaapt beter en is minder ziek. Het is algemeen aanvaard dat het lot van een gedoopte wordt gekenmerkt door nabijheid tot God, en dus door een sterkere bescherming tegen allerlei soorten tegenslagen.

Als het kind ongedoopt is, zonder naam, kan de demon hem gemakkelijk benaderen. Men geloofde dat ongedoopte kinderen meer kans hadden om te verdrinken. Zelfs grootmoeders behandelden geen ongedoopte kinderen - toch, de, het zal niet helpen.

Kinderen vanaf het moment van geboorte tot de doop of degenen die stierven "zonder kruis" werden als onrein beschouwd en werden vaak behandeld als dieren of demonische wezens, ze hebben geen naam ("zonder naam, een duivelskind"). Om te voorkomen dat het kind naamloos zou sterven, was het gebruikelijk om het direct na de geboorte "materins" of "tijdelijk" te noemen. Voor Russen werden alle kinderen vóór Driekoningen gewoonlijk Naydens, Bogdans genoemd, d.w.z. door God gegeven.

Ze doopten het kind en gaven het een naam volgens de heilige kalender, meestal op de achtste dag, en als het kind zwak is, dan onmiddellijk na de geboorte, zodat het niet ongedoopt sterft en niet in een demon verandert. Als zo'n ongeluk gebeurde, moest het veertig borstkruisen en veertig gordels uitdelen aan de naburige kinderen.

Voor elke gelovige was zijn naam een bescherming en een amulet, omdat het de naam was van zijn beschermengel. Daarom werden vroeger in Rusland naamdagen prachtiger gevierd dan een verjaardag, die veel mensen over het algemeen vergaten, vooral omdat deze gebeurtenissen bijna in de tijd samenvielen.