Real Shrovetide - komiek - niet snel

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Van 21 tot en met 28 maart moet de Russische voorjaarsvakantie Komoeditsa gevierd worden. Dit is een strikte vakantie. Het "zweeft" niet volgens de kalender, omdat het astronomisch is, dat wil zeggen, de dag van de lente-equinox.

Gedurende vele jaren op rij heeft de Joods-christelijke kerk de Russische cultuur bespot en de mensen gedwongen om de inheemse astronomische kalendervakantie van de lente-equinox - Komoeditsa - in februari te vieren. Met welk doel christenen de Russische nationale feestdag doden, is begrijpelijk: ze herinneren zich minder, ze dienen beter … "Gods" slaven.

Vals "carnaval"

Dit is wat de Grote Sovjet Encyclopedie (TSB) schrijft: "Maslenitsa, de naam (sinds de 16e eeuw) van de oude Slavische heidense meerdaagse vakantie van" afscheid van de winter ", die de overgang markeerde naar landbouw in de lente." Dezelfde datum - de 16e eeuw - wordt door Brockhaus en Efron in hun woordenboek genoemd. Sinds die tijd heeft het christendom zich al voldoende verschanst in het Russische land en heeft het met zijn wreedheid en druk een leidende positie weten in te nemen onder de machtige 'geesten'.

Dezelfde TSB in het artikel "Maslenitsa" meldt: "De christelijk-orthodoxe kerk heeft Maslenitsa tot haar feestdagen opgenomen ("olieweek" aan de vooravond van de vastentijd)", en in het artikel "heidendom" zegt direct: "De kerk heeft de belangrijkste heidense feestdagen onder de christelijke, om gemeenschapsculten aan hun invloed ondergeschikt te maken (zie bijvoorbeeld Maslenitsa, Carnaval)”.

In het artikel "De Russen" meldt TSB: "Het volk, tot aan de Oktoberrevolutie van 1917, behield gedeeltelijk het geloof in geesten geassocieerd met het huis (brownie, tahoe), de natuur (kobold, water, zeemeerminnen), heksen, enz. De officiële kerk werd gedwongen zich aan te passen aan oude overtuigingen, waardoor de begiftiging van christelijke "heiligen" met de functies van oude Slavische goden (bijvoorbeeld Ilya de profeet - Perun, Vlasiy - Veles) en de verbinding met christelijke festivals en rituelen mogelijk werd (Geboorte van Christus, Pasen) van voorchristelijke (wintercyclus: Kerstmis - Vastenavond; lente-zomercyclus: zeven - drie-eenheid - Kupalo) ".

In het artikel "heidendom": "Het resulterende" dubbele geloof "bestond tot het begin van de 20e eeuw", dat wil zeggen, alleen de Oktoberrevolutie was in staat om het Russische volk volledig te onderwerpen aan de christelijke religie.

Over de essentie van de Maslenitsa-vakantie in het bijzonder. TSB meldt: In de oudheid bestond het uit verschillende rituele handelingen van magisch-religieuze aard, die later veranderden in traditionele volksgebruiken en rituelen (een rietje beeltenis verbranden, offerbrood bakken - pannenkoeken, dressing, enz.). Gedurende vele eeuwen behield Maslenitsa het karakter van een festiviteit, vergezeld van feesten, spelen, arresleetochten vanuit de bergen en snel paardrijden.

Echt Russisch carnaval

De echte Russische Maslenitsa is een rituele en astronomische feestdag. Het wordt strikt gevierd van 21 maart tot 28 maart en valt samen met de lente-equinox. Vóór de komst van christenen en de gedwongen doop was Rusland een sterke seculiere (naar moderne maatstaven) staat. Er waren geen heidense goden, geen religie in ons thuisland. Er was een verering van de grote Russische voorouders die de kinderen van de goden waren. We zijn dezelfde kinderen - moderne Russische mensen. Daarom hoeven we niet naar kerken, moskeeën en synagogen. Ieder van ons heeft thuis familiefoto's: onze voorouders zijn onze echte goden.

24 maart - komiek

De belangrijkste dag in de wekelijkse Maslenitsa is de oudste feestdag - Komoeditsa. De leeftijd wordt door wetenschappers geschat op 7 - 8 duizend jaar. Dit is een van de oudste Russische feestdagen. Vandaag is de dag waarop de Beer God wordt geëerd: een offer brengen aan het grote Honingbeest. De drieëntwintigste droge (24 maart), wanneer de dag langer wordt dan de nacht, wanneer de natuur ontwaakt en de Yarilo-zon de sneeuw doet smelten, vieren de Slaven Komoeditsy.

Vastenavond en Komoeditsa - geschiedenis van oorsprong

In de ochtend haasten ze zich naar de tempel

'S Morgens haasten mensen zich naar de tempel, naar een hoge plaats waar de aarde is opgedroogd. Graan is verspreid in de buurt van de tempel en op het kruispunt. Dit wordt gedaan zodat de navi, die de vorm aannam van veertig, het graan eet en de vakantie niet verstoort. Warme pannenkoeken en taarten, havermoutgelei, honing, kwas en snacks worden op tafels geplaatst die bedekt zijn met een tafelkleed. De maaltijd is verdeeld in vijf delen, het vijfde deel wordt op een open plek bij het Heilige Vuur geplaatst en zegt:

“Onze eerlijke ouders!

Hier is een pannenkoek voor je ziel."

Marena's knuffeldier wordt gedragen

Een rieten beeltenis van Marena wordt plechtig op een paal naar de tempel gedragen. Allen staan langs de weg, buigen voor de riem en roepen Marena Svarogovna:

Kom naar ons

Op een breed erf:

Rijd op de bergen

Rol in pannenkoeken

Maak grapjes over je hart.

Vastenavond - rode schoonheid, lichtbruine vlecht, Zuster van dertig broers, Kleindochter van veertig grootmoeders, Drie moeders dochter, kvetochka, Bes, kwartel."

Pannenkoek traktatie

Ze beginnen elkaar te trakteren op pannenkoeken. Bereid de eerste pannenkoek voor. Hij wordt het struikgewas in gedragen en doneert aan de klompvoeteigenaar van het bos. Er is een oud Russisch spreekwoord: "De eerste pannenkoek is klonterig". En na verloop van tijd werd het vervormd door buitenaardse "wetenschappers". Kom - in Rusland is dit een taboenaam voor een beer. Vandaar dat "komanika" bijvoorbeeld een berenbes is, het is ook een braam. Nadat de initiatie is uitgevoerd. Ontsteek het vuur. Ze verheerlijken de goden en voorouders, de hele Slavische familie. Ze draaien de zalm in een rondedans, gekleed in hari, zodat boze geesten het niet herkennen, hansworsten tonen een optreden, ze worden geholpen door kolobrods:

Als boter week

Pannenkoeken vlogen uit de pijp!

Jullie pannenkoeken, pannenkoeken, pannenkoeken, Jij bent mijn pannenkoeken…"

Ze springen over het vuur en daarna moeten ze zich wassen met sneeuw of smeltwater. Er wordt aangenomen dat smeltwater schoonheid aan het gezicht geeft. Jongeren die het afgelopen jaar zijn getrouwd, worden uitvergroot. Ongetrouwde en ongehuwde mensen worden vastgebonden met een verband of touw. Om het te verwijderen, moet je afbetalen door een traktatie mee te nemen naar de gemeenschappelijke tafel.

Surya kom

Iedereen wordt overgoten met antimoon. De priesteres van Marena draagt de eerste beker surya naar het altaar. De priesteres van Zhiva klopt deze beker uit en zorgt ervoor dat er geen druppel op het altaar valt, want dan wordt het weer kouder, Marena komt terug:

'Ga weg, de winter is koud!

Kom, de zomer is heet!

Met een pijnlijke tijd

Met bloemen, met gras!"

Brand Marena

Dan wordt een opgezette Marena plechtig op de brandstapel verbrand, waarbij afval, stro en oude dingen in het vuur worden gegooid:

Marena is gebruind, De hele wereld is het zat!”

Opnieuw springen ze over het vuur en wenden zich tot Semargl om de sneeuw aan te steken.

De brandende wielen rollen

Dan verheerlijken ze Yarila, terwijl ze de brandende wielen van de berg rollen ter ere van de brandende zon:

"Rol de berg af, Kom terug met de lente!"

Maak de beer wakker

Daarna gaan ze, gewapend met brandende merken, "de beer wakker maken" (wakker worden). In de put, bedekt met dood hout, ligt een mummer die een slapende beer voorstelt. Deelnemers aan de vakantie leiden een rondedans rond het hol, schreeuwend dat er urine is, in een poging de klompvoet wakker te maken. Dan beginnen ze er takken, sneeuwballen en twijgen naar te gooien. De "beer" wordt pas wakker als een van de meisjes op zijn rug gaat zitten en erop springt. Dan begint de "beer" wakker te worden. Het meisje rent weg en scheurt een stuk van een berenvel of een berenpoot af. De moeder staat op en begint te dansen, waarbij ze het ontwaken van de beer imiteert, en gaat dan zijn verlies zoeken, leunend op een kruk:

Kiep met je voet, Piep linde!

En het water slaapt

En de aarde slaapt.

En ze slapen in de dorpen

Ze slapen in de dorpen.

Een vrouw slaapt niet

Zit op mijn huid.

Spint mijn vacht

Ze koken mijn vlees.

Het droogt mijn huid uit."

Nadat hij zijn dader heeft gepakt, probeert de "beer" haar in zijn armen te wurgen met een berengreep.

Spellen

Na het ontwaken beginnen de spelen. Het eerste spel is een stad. De meiden staan op een hoge omheinde plek (stadje). Gewapend met lange stokken sloegen ze de aanval van de jongens af en sloegen ze genadeloos. De jongens "te paard" proberen de stad binnen te dringen, stormenderhand te veroveren. Degene die als eerste inbreekt in de stad krijgt het recht om alle verdedigers te kussen. Na de verovering van de stad begint een feest met een berg, en dan de rest van de Maslenitsa-pret: vuisten, paarden, schommels, een paal beklimmen voor een geschenk, een stroom …

Het vuur gaat uit…

De geesten van grote voorouders, onzichtbaar aanwezig op de feestdag, verheugen zich met ons. De Slavische clan is nog niet uitgestorven, aangezien de Slaven duizenden jaren geleden naar de feestdag kwamen om de gewoonte te observeren. Wat is een vakantie? De herinnering van een persoon over zichzelf door de goden en over de goden door hemzelf, de reiniging van de ziel van ijdele zorgen en lege herinnering. Onder de blik van de hemel eindigt de vakantie, de liedjes verdwijnen, het vuur dooft. De woorden van het Veles-boek klinken en wekken de herinnering aan voorouders in de zielen op:

“En de Hemelse Svarog zal zeggen:

Ga jij maar, mijn zoon, Tot die eeuwige schoonheid!

Je ziet daar opa en een vrouw.

O! Wat zullen ze blij zijn

Het is leuk om je ineens te zien!

Tot op de dag van vandaag vergieten ze tranen, Nu kunnen ze zich verheugen

Over je eeuwige leven

Tot het einde der eeuwen!”

Bij het afscheid bieden ze elkaar peperkoek aan en zeggen:

“Vergeef me, misschien

Je maakt je ergens schuldig aan."

Het afscheid eindigde met een kus en een lage buiging.