Russische Dukhobors in Canada

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De Dukhobors zijn een historisch Russische religieuze groepering die het uiterlijke ritueel van de kerk afwijst. Een van een reeks leringen die gezamenlijk 'spirituele christenen' worden genoemd. De zaken van de gemeenschap worden bestuurd door een vergadering van oudsten. Ze onderscheiden zich door hun hardwerkende en morele leven.

Verhaal

Verzonden in 1801 om informatie over de Dukhobors te verzamelen, gaf IV Lopukhin de beste feedback over hen. Daarna werd een decreet uitgevaardigd over de hervestiging van alle Dukhobors naar het Melitopol-district van de provincie Tauride, aan de oevers van de Molochnaya-rivier (modern Zaporozhye). Met een overvloed aan land (79.000 dessiatines) namen ze veel nuttige innovaties over van de mennonieten (protestanten) die zich in hun buurt vestigden.

De leider van de Dukhobors op de Krim, Savely Kapustin, voerde daar communistische bevelen in - door het land samen te bewerken en de oogst gelijkelijk te verdelen. In 1818 bezocht Alexander I het dorp Dukhobors Patience, bleef daar twee dagen en beval de vrijlating van alle Dukhobors en levering aan de Krim. In 1820 werden ze ontheven van de eed. Sindsdien geniet Alexander I een uitzonderlijke verering onder de Dukhobors - er werd zelfs een monument voor hem opgericht.

Onder Nicolaas I verloren de Dukhobors opnieuw de gunst van de autoriteiten. De Krim-landen die voor het eerst door de Dukhobors werden beheerst, werden veilig en werden snel geassimileerd door Russisch-orthodoxe boeren, waardoor de regering de Dukhobors als ongewenste buren begon te beschouwen. In 1837 volgde een decreet over hun hervestiging van Milk Waters naar het Transkaukasische gebied.

In 1841 begon de verdrijving van de Dukhobors naar Georgië en Azerbeidzjan. Tussen 1841-1845 werden ongeveer 5.000 Dukhobors hervestigd.

In 1887 werd in de Kaukasus de algemene militaire dienst ingevoerd. Als teken van protest braken rellen uit over de plaatsen waar de Dukhobors waren gevestigd. In 1895 verklaarden enkele duizenden Dukhobors in de provincies Elizavetopol en Tiflis en in de regio Kars, op advies van Peter Verigin, aan de autoriteiten dat ze volledig afzien van militaire dienst. In de nacht van 28 op 29 juni gooiden ze al hun wapens op een hoop, goten er kerosine over en verbrandden ze terwijl ze psalmen zongen. Om de onrust in de dorpen van de provincie Tiflis te onderdrukken, verdreef de regering de Kozakken, en na de executie werden tweehonderd mensen gevangengezet. De families van de aanstichters, tot vierhonderd in aantal, werden in twee of drie families naar de dorpen van de provincie Tiflis gestuurd, zonder land en met een communicatieverbod.

De Duchobors die werden opgeroepen en weigerden te dienen, werden opgesloten in het disciplinaire bataljon van Yekaterinograd. Het was gebruikelijk om de Dukhobors te veroordelen tot 6-7 jaar disciplinair bataljon, niet voor de weigering zelf, maar voor het niet opvolgen van de bevelen van de commandanten. In een dorp in de regio Tersk werd een groot fort gebouwd om de weerspannige en schuldige soldaten te corrigeren, en in dit fort werden de Dukhobors gemarteld van honger en kou, geslagen met vuisten en geweerkolven, gegeseld met staven en in koude strafcellen gestopt. Velen van hen zijn overleden. VG Chertkov schreef in 1896 een artikel over deze "ijdele wreedheid", dat werd voorgelezen aan Nicolaas II. Daarna werden de weigeraars 18 jaar lang naar Yakutia verbannen.

Zie ook: Oudgelovigen in Bolivia. Een scherf van de Russische wereld

Bescherming van Leo Tolstoj en Tolstojanen

Lev Nikolajevitsj Tolstoj sprak ter verdediging van de Dukhobors. Hij en zijn volgelingen organiseerden een van de eerste massacampagnes in de binnenlandse en internationale pers, waarbij de vervolging van de Dukhobors in Rusland werd vergeleken met de vervolging van de eerste christenen. VG Chertkov publiceerde details over de vervolging van boeren in een Engelse krant. Toen schreven V. G. Chertkov, P. I. Biryukov en I. M. Tregubov een oproep aan het Russische publiek, waarin ze om hulp vroegen aan de Dukhobors die van hun middelen van levensonderhoud waren beroofd. Tolstoj vulde de oproep aan met zijn epiloog en schonk duizend roebel om de hongerigen te helpen, en beloofde ook de hongerige boeren alle vergoedingen te blijven geven die hij in theaters ontving voor de uitvoering van zijn toneelstukken. Als gevolg van deze actie werd V. Chertkov naar het buitenland verdreven en werden Biryukov en Tregubov in binnenlandse ballingschap gestuurd naar de Baltische staten.

Ondanks de brede publieke en internationale weerklank van de gebeurtenissen van 1895, werd er geen compromis bereikt met de autoriteiten over de kwestie van de bescherming van de Dukhobors. Op initiatief en financiële participatie van Leo Tolstoj en buitenlandse Quakers werd besloten om naar de Dukhobors te emigreren. Mantsjoerije, Chinees Turkestan, Cyprus, Hawaï, enz. werden beschouwd als mogelijke plaatsen voor een nieuwe nederzetting.

In 1898-1899 emigreerden ongeveer 8.000 Dukhobors naar Canada, in de onontwikkelde gebieden van de provincie Saskatchewan. Om de royalty's te gebruiken om de hervestiging te financieren, voltooide Lev Tolstoy speciaal de eerder uitgestelde roman Wederopstanding.

Hoewel noch de Dukhobors, noch de sympathisanten overtuigd waren van de noodzaak van emigratie, samen met steun uit het buitenland, stuitten ze op een uitgesproken negatieve houding van de autoriteiten (bijvoorbeeld een verbod op terugkeer). De oude mannen (gemeenteoudsten) profeteerden:

Tot 30 duizend afstammelingen van de Dukhobors wonen nu in Canada. Hiervan hebben 5 duizend mensen het geloof behouden, meer dan de helft - kennis van de Russische taal als hun moedertaal.

Een opmerking van een moderne reiziger over de Canadese Dukhobors:

Doukhobors in Canada / Canadese Doukhobors

Nu heb ik wat minder tijd om te reizen, maar om het magazine helemaal niet te lanceren zal ik de foto's plaatsen die ik nog heb. Ongeveer een jaar geleden ging ik naar Canada, British Columbia. Er zijn daar verschillende kleine nederzettingen van Russische Dukhobors. Waarschijnlijk is het eerst de moeite waard om uit te leggen wie de Dukhobors zijn. De Dukhobors zijn een christelijke sekte die in de 18e eeuw in Rusland verscheen. Als we het geloof van de Dukhobors kort beschrijven, kunnen we waarschijnlijk zeggen dat het christelijke pacifisten zijn. Ze zijn niet orthodox en verwerpen over het algemeen elke geestelijkheid. In het tsaristische Rusland werden ze vaak verbannen en daarom emigreerden ze aan het einde van de 19e eeuw, met de hulp van Leo Tolstoj, gedeeltelijk naar Canada. Een nogal ongebruikelijk verhaal, tenminste omdat er voor de 20e eeuw bijna geen Russische emigranten waren die Rusland verlieten. Toen ik ergens las dat er zulke Russische nederzettingen in Canada zijn, besloot ik natuurlijk meteen om daarheen te gaan. Het is niet ver van Seattle, je bent er met de auto in 5 uur. De grens tussen de VS en Canada ligt op deze plaatsen op het platteland, er is helemaal niets in de buurt. Toen ik de Canadezen bij de grens vertelde dat ik Dukhoborov ging fotograferen, werd ik twee uur vastgehouden en werd mijn auto grondig doorzocht. Het was zelfs grappig, wie weet wat de grenswachters dachten. Dus toen ik werd vrijgelaten, reed ik naar het belangrijkste dorp Dukhoborov in British Columbia, Grand Forks. Bij de ingang staat zo'n inscriptie, voor een kleine Canadese stad is het volkomen ongebruikelijk:

In de stad zijn er straten met de volgende namen:

En er zijn nogal wat van dergelijke eetgelegenheden:

De stad zelf is erg pittoresk, er wonen slechts 4000 mensen, maar er zijn veel verschillende winkels en cafés, alles is zeer goed onderhouden.

In feite is deze hele stad gebouwd door de Russische Dukhobors. Aanvankelijk leefden de Dukhobors als gemeenschap in kleine dorpen en was de stad een handelscentrum. Hier is zo'n oud dorp dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Het ligt op ongeveer een kilometer van de stad:

Er waren in totaal meer dan 90 van dergelijke dorpen. Natuurlijk hebben de Dukhobors zich in onze tijd geassimileerd en leven ze net als alle andere Canadezen.

Toen ik een wandeling door de stad maakte, ging ik naar het Dukhobor-museum:

Zoals mij daar werd verteld, ging het niet meteen goed toen de Dukhobors naar Canada verhuisden. Canada had in die tijd een Homestead Act, volgens welke het mogelijk was om gratis land te krijgen als een persoon verplicht was erop te werken. De bedoeling van deze wet was om nieuwe kolonisten aan te trekken (voornamelijk uit Europa) zodat ze zich zouden vestigen in de onrustige westelijke gebieden. Toen de Dukhobors in Canada aankwamen, waren ze in staat een aanzienlijke hoeveelheid land te bemachtigen en begonnen ze dit land met succes te bewerken. Het probleem was dat de Dukhobors als geheel in een gemeenschap leefden, in veel opzichten maakt dit deel uit van hun geloof, en in Canada werkten alleenstaande boeren meestal op het land. Hoewel Canada formeel vrijheid van godsdienst had, hielden de Canadezen niet echt van de manier waarop de Dukhobors leefden. De Homestead Act werd specifiek gewijzigd om land van de Dukhobors af te nemen en hen te dwingen de gemeenschap te verlaten. Sommige kolonisten deden dat en verlieten de gemeenschap, terwijl anderen gewoon met hun eigen geld land in British Columbia konden kopen en volgens hun gewoonten bleven leven. Daarom noemden de Dukhobors de nieuwe plaatsen waar ze voor de tweede keer verhuisden de Vallei der Troost:

Over het algemeen stond Dukhoborov, ondanks de vrijheid van geloof in Canada, tot de jaren zeventig onder druk. Dus het museum waar ik aankwam is slechts een voorbeeld van zo'n gemeentelijk dorp. Hier is het hoofdgebouw, waar meerdere families tegelijk woonden:

In de kamer zien ze er zo uit:

en natuurlijk kun je niet zonder een echte Russische oven:

Verder alles wat er in het dorp te vinden is, de smederij:

Badkuip:

Schuur:

Elders was een groot magazijn met allerlei gereedschappen:

Dit is waarschijnlijk wat me het meest verbaasde: het Russische volk dat zich aan de uiteinden van de aarde bevond, op wilde plaatsen en volledig uit het niets, met hun eigen handen en arbeid, was in staat om een beschaving te creëren.

Zelfs de rode baksteen waaruit bijna alle gebouwen in de stad zijn gelegd, is door de Dukhobors gebakken in steenfabrieken die ze zelf hebben opgericht. Voordat ze in deze delen verschenen, was er niets dan wilde natuur en in korte tijd waren ze in staat om landbouw, verharde wegen, bruggen, molens en zelfs verschillende fabrieken te stichten. Als je één foto kiest die dit alles weerspiegelt, is dit het misschien:

Op de foto, Ivan Yakovlevich Ivashin, woonde meer dan 70 jaar in Canada, een van de pioniers.

Tot slot wil ik een video uploaden van een heel aardige vrouw die me alles in het museum heeft laten zien en over de Dukhobors heeft gesproken. Zij is de directeur van dit museum, Dukhoborka zelf en is al in de derde generatie een Canadese. Niettemin spreekt ze uitstekend Russisch, het was zeer aangenaam om naar de oude Russische toespraak te luisteren. Heel erg bedankt aan haar!