Russische culturele codes

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Wat zijn Russische culturele codes? Hoe helpen of belemmeren ze de ontwikkeling van onze staat? Nu ze zich de voor- en nadelen van hun denken en hun mentaliteit hebben gerealiseerd, zal het voor het Russische volk veel gemakkelijker zijn om hun rechtmatige plaats in de geglobaliseerde wereld in te nemen.

Om te praten over culturele codes, hun voordelen voor het Russische volk ten opzichte van andere naties, is het noodzakelijk om het concept van 'cultuur' te definiëren.

De encyclopedische definitie definieert cultuur als menselijke activiteit in zijn verschillende verschijningsvormen, met inbegrip van alle vormen en methoden van menselijke zelfexpressie en zelfkennis, de accumulatie van vaardigheden en bekwaamheden door een persoon en de samenleving als geheel.

Wat hebben de Russen aan de moderne wereld gegeven? Veel:

Om te beginnen, volgens de British Academy of Sciences, die moeilijk van slavofilisme te beschuldigen is, werd 80% van de wetenschappelijke ontdekkingen in de wereld gedaan door de Slaven.

De resultaten van de activiteiten van Russen zijn tot ver buiten de grenzen van Rusland bekend op vele gebieden van menselijke activiteit.

Moderne Russische taal, Russische operatraditie (Borodin, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Glinka), Russische wereldmuziektraditie (Tsjaikovski, Prokofiev), Russische wereldliteratuurtraditie (Tolstoj, Dostojevski), Russische wereldtheatertraditie (Stanislavsky, Nimerovich-Danchenko, Tsjechov), de Russische artistieke wereldtraditie, de Russische architecturale traditie (Tatlin, Melnikov), de Russische wereldbioscooptraditie - clipbewerking werd relatief recent "Russisch" genoemd (Eiseystein, Pudovkin).

Russische militaire wereldtraditie - Svechin, Triandafillov en Tukhachevsky ontwikkelden de theorie van diepe operaties, sinds de jaren 50 is dit de belangrijkste militaire doctrine van de Verenigde Staten (diepe operatie).

Russische technologische traditie - ontwerpers van wereldklasse die vaak 's werelds eerste faciliteiten creëerden - Tupolev, Korolev, Glushko, Mil, Barmin, Yangel, Chelomey, Kurchatov, Kuznetsov, Pilyugin.

Met dit alles is er geen historisch gevestigde Russische managementtraditie.

Vaak horen vertegenwoordigers van de heersende en zakenelite (die in feite ook tot de heersende klasse behoort) zulke uitspraken over het Russische volk: “verkeerde mentaliteit”, “middeleeuwse natie” (heel Europa is in de moderne wereld, en we verleden), "en ik zou liever in Londen wonen", "kijk eens hoe in Finland / Singapore / ontwikkelde landen … maar hier …".

De historische wortels van deze sentimenten vallen buiten het bestek van dit artikel, maar in het algemeen kunnen ze worden samengevat met de woorden - "we hebben een paar verkeerde mensen, waarover we moeten heersen."

Is het mogelijk om je een vertegenwoordiger van de bestuurlijke elite van een ander land voor te stellen, die in het openbaar negatief spreekt over zijn volk? Bijvoorbeeld in Japan, of in de Angelsaksische wereld? Dit is nooit geweest en zal ook nooit zo zijn.

Over het algemeen kan de echte elite haar mensen in principe niet bekritiseren, dit zijn de eerste voorwaarden van de taak waarmee ze moet werken - haar belangrijkste taak is immers om de mensen te kennen, te respecteren en effectief te gebruiken bij haar managementactiviteiten, ook in confrontatie met andere elites … En als de elite voorstelt om de voorwaarden van de taak te veranderen - het volk, dan gebeurt er in de regel iets anders - de verandering van de elite door het volk, en niet in de meest vreedzame vormen. Het is makkelijker, sneller en logischer.

Wat is er mis met de mentaliteit van het Russische volk, die zo vaak wordt bekritiseerd door de moderne Russische elite?

De mentaliteit van het Russische volk komt heel duidelijk tot uiting in Russische volksverhalen.

Iedereen kent het spel "kapotte telefoon", wanneer informatie die door meerdere mensen wordt verzonden in een onherkenbare vorm terugkeert. Maar waarom gaat de inhoud van sprookjes dan millennia door?

Ten eerste zijn sprookjes gebaseerd op een plot, op een script, ze zijn geen lineaire tekst. Ten tweede werden ze vroeger gerijmd. In feite is dit een geheugensteuntechnologie voor het verzenden van informatie, waarbij door heldere abstracte karakters vermenigvuldigd met rijmpjes, complex met elkaar verbonden, er een minimaal verlies en vervorming van betekenis is.

Russische culturele code nummer 1. open geest

Laten we het Russische sprookje over Emelya analyseren.

Op het eerste gezicht, hier is het, de oorzaak van al onze problemen is de gebruikelijke luiheid, de hoofdpersoon zit op het fornuis en wil niets doen. Maar waarom heeft een volk met zulke archetypen het grootste deel van het land ter wereld en is het door geen enkel leger ter wereld verslagen? Het had nauwelijks zin om door de millennia op het eerste gezicht negatieve karakters als de onnozele Emelya en Ivanushka de dwaas over te brengen, als ze niet bijdroegen aan de oplossing van beschavingsproblemen.

Laten we, om dit onderwerp beter te begrijpen, het denken van mensen voorwaardelijk in drie categorieën verdelen: monolectisch, dialecticus, trialectisch.

De eerste omvatten twee sociale kasten: wetenschappers of priesters - ze geven om één stelling, één waarheid, er kunnen er geen twee zijn - God schiep alles (monotheïsme), of alles werd gecreëerd door de oerknal (orthodoxe fysica) - er zijn geen twee opties.

Dialectici denken in twee categorieën: winst of verlies (waarvoor ze meer betalen), of overwinning-nederlaag. Traditioneel zijn dit twee kasten: militair en zakelijk. Daarom is zelfs de terminologie van het bedrijfsleven en het leger vergelijkbaar - strategische bedrijven, personeel, marktverovering, strategische planning …

In dit voorbeeld is het voor hen niet belangrijk dat er in het hart van de basis - de oerknal - dure souvenirs zullen zijn met de afbeelding van de oerknal, God - iconen die beschermen tegen de oerknal.

Trialectics zijn degenen die verantwoordelijk zijn voor harmonie, voor het creëren van een nieuw geheel uit delen. Deze omvatten traditioneel schrijvers, kunstenaars en natuurlijk uitvinders.

Wat vroeg de oude man aan de vis in het sprookje "Over de visser en de vis"? Niets. Wat vroeg de oude vrouw? In haar verzoeken is de bloeitijd en dood van dialectici een constante "marktoverval" en een doorbroken dal als gevolg.

In de regel is het erg moeilijk om verschillende denkmodellen te combineren, daarom is het bedrijf niet aangepast voor uitvindingen en worden uitvindingen gemaakt door degenen die helemaal niet geïnteresseerd zijn in de financiële kant van het probleem.

We merken ook op dat Vasilisa de Schone, Prinses Kikker, Vasilisa de Wijze - nooit met een koning, generaal of koopman trouwen. Altijd voor de "entertainer" -trialectics: Ivanushka the Fool, Emelya, Fedot. Dus door de millennia heen krijgt zo'n archetype altijd de hoogste onderscheiding - een slimme, mooie vrouw.

Een andere culturele code, weerspiegeld in Russische volksverhalen, en geassocieerd met de vrouwelijke natuur: doorgaan voor de eerste bezoeker. Dit wordt alleen uitgesproken door de koning in relatie tot zijn dochter, de prinses. Stel je voor dat je een Russische tsaar bent die een bruidegom voor een prinses krijgt aangeboden. Iedereen doet mee om zijn kandidaat te promoten en zijn invloed te vergroten. Zo probeert een groot aantal mensen de strategische keuze van de eerste persoon te beïnvloeden. Tegelijkertijd kiest de grillige prinses ook - dat wil ik niet, dat wil ik niet. Maar de persoon die per ongeluk op de binnenplaats van de Russische tsaar belandde, is een ondubbelzinnige informele, een held, een trialectiek in de huidige classificatie, en hij behoort gegarandeerd tot geen van de facties die hun kandidaten doordrukken.

Laten we teruggaan naar Emela, hij:

Ik merkte iets op dat niemand opmerkt - een pratende snoek, nam het als vanzelfsprekend aan en ging ermee in communicatie. Dat wil zeggen, met iets dat anderen zich niet eens konden voorstellen om mee te communiceren. Vervolgens vroeg hij om middelen (die de beklaagde per definitie niet kon hebben) voor een specifieke taak die op dat moment was - zodat de emmers vanzelf zouden gaan. Het probleem is opgelost. Toen ging ik naar de koning - op het fornuis. Hij leende geen geld voor een paard, zoals een dialecticus zou doen, begon geen kar te bouwen of bad niet tot God voor paarden, zoals monolectische wetenschappers en geestelijken deden.

Hoe kun je deze Russische culturele codes beschrijven aan de hand van het voorbeeld van Emelya de vernieuwer?

1. Absoluut open, onbevooroordeeld bewustzijn
2. Ziet de oplossing waar niemand die ziet.
3. Gebruikt als hulpbron wat niemand als hulpbron beschouwt.
4. Gebruikt schema's die minimaal gebruik van aanvullende complexe bronnen vereisen.

De analogie met de beste voorbeelden van de Russische ontwerpschool is hier zeer kenmerkend.

Russische culturele codes in opbouw:

1. Het ontwerp moet "ideaal" zijn, dat wil zeggen dat het zijn efficiëntie niet mag veranderen onder enige denkbare of ondenkbare interferentie in productie of bedrijf.
2. Het ontwerp mag geen speciale productieomstandigheden, speciale reparatievoorwaarden of speciale bedrijfsomstandigheden (complexiteit van processen, apparatuur of personeel) vereisen.

Voorbeelden van de twintigste eeuw - tank T-34, AK-47

T-34 - ze deden weinig: overal kantelden ze het pantser, in plaats van de tank te verdikken en zwaarder te maken, plaatsten ze een unieke en vooruitstrevende dieselmotor, maakten de tank uiterst eenvoudig in productie, zodat deze op elke machine kon worden gemonteerd -fabriek, 60-70% van de tanks werd op het veld gerepareerd en de volgende dag waren ze weer in de strijd. Vanaf het begin kregen de troepen cabines met een film over de reparatie van een tank in het bataljon en in het regiment.

AK-47 is een aanvalsgeweer dat onder alle omstandigheden en met elke training even effectief kan schieten in de handen van een neger, Amerikaan of Rus. Om deze principes te implementeren, moeten de gekozen ontwerpmethoden innovatief en zinvol eenvoudig zijn.

Russische culturele code nummer 2. Spontane helden

Leibniz werd geboren in de familie van een professor, Kelvin, in de familie van een wiskundige, in welke familie werd degene die de Russische universiteit oprichtte geboren? In de familie van een welvarende Pomor-visser. En het gaat niet alleen om Lomonosov. Pushkin, de auteur van de moderne Russische taal, is de kleinzoon van de Ethiopiër.

Zhukov is de zoon van een boer, de commandanten van het Derde Rijk hadden tot 16 voorouders-generaal. Dientengevolge, één-nul in het voordeel van de boer.

De auteur van het Amerikaanse ruimteprogramma is Wernher von Braun, ontwerper van het Derde Rijk, koninklijk bloed, baron, zijn vader was minister, voorzitter van de Reichsbank, plaatsvervangend kanselier van het Reich.

De auteur van het Sovjet-ruimteprogramma, Korolev, is de zoon van leraren.

Als een natie spontaan is, kan het in één generatie groeien van een boer tot een academicus, ontwerper of commandant. Zoals de beroemde grap zegt: is het mogelijk om de mensen te verslaan die hun plannen leren van buitenlandse inlichtingendiensten? In het land waar de zoon van een visser de eerste Russische universiteit stichtte, is het onmogelijk om de opkomst van genieën te voorkomen - je kunt een school vernietigen en een genie zal de vakschool verlaten, het is onmogelijk te voorspellen.

Het Russische onderwijssysteem is in wezen een zoeksysteem voor spontaan geboren talenten.

1. In de Russische beschaving kunnen talenten worden geboren op onvoorbereide, niet-systemische plaatsen.
2. In de Russische beschaving kunnen talenten in één generatie het hoogste niveau bereiken, maar de plaatsen van verschijning worden later niet herhaald. Dit is het probleem van wetenschapssteden, aangezien academici niet geboren worden in een familie van academici.
3. De Russische beschaving heeft een groot percentage mensen dat in staat is om het hoogste niveau in één generatie te bereiken.

Daarom werd in de Sovjetschool een groot aantal vakken gegeven, waardoor een buitensporig beeld en een brede kijk ontstond, wat voor iedereen een goede start gaf in de omstandigheden van de spontane verschijning van getalenteerde mensen op het grondgebied van het land. Toen waren er methoden om zulke mensen snel groot te brengen - Olympiades, speciale scholen.

Russische culturele code nummer 3. Hoge snelheid van leren en leren

Amerikanen geloven nog steeds dat een van de unieke fenomenen tijdens de Tweede Wereldoorlog de hoge leersnelheid van het Sovjetleger is - van de zwaarste nederlagen in 1941 tot het begin van 1943, er zijn veel vijandelijke technieken bij betrokken, niet slechter en vaker beter dan zij, terwijl ze niet stoppen met vechten zonder de confrontatie met het beste leger ter wereld van die tijd te verlaten.

Toegegeven, deze functie heeft ook een keerzijde: een hoge leersnelheid. Een kindergrap is zeer geschikt ter illustratie: een egel liep, vergat hoe te ademen en stierf. Toen herinnerde hij het zich en liep verder. Zo is sinds de jaren '70 de Sovjet-designschool met een unieke prestatie in wezen vernietigd en nog niet volledig hersteld.

Russische culturele code nummer 4. Spontaniteit en amateuristisch optreden

Laten we nu eens kijken hoe en waar beslissingen worden genomen in Rusland. Een goed voorbeeld hiervan is een zebrapad met verkeerslicht. In Rusland is het moeilijk om iemand te vinden die niet bij een rood licht de weg oversteekt. Laten we een grap onthouden die lezers naar Mikhail Zadornov stuurden:

Onze Kazachse Duitser, die nu in Duitsland woont, heeft een brief gestuurd. Hij vertelt hoe hij bij een menigte Duitsers stond te wachten tot het rode licht op groen sprong. Het stoplicht was duidelijk verslechterd, er waren geen auto's, maar de Duitsers bleven wachten op de schakelaar. Hij begreep alles, was nerveus, maar schaamde zich om alleen de weg over te steken. Plots hoorde ik van achteren achter mijn rug in puur Russisch: "Ja, voeten in je mond!" Ziet eruit: onze man met grote sprongen, niet in verlegenheid gebracht door de Duitsers, ging naar de andere kant. En toen volgde de hele menigte hem. De man stopte op het trottoir, draaide zich om, spuugde en mompelde heel hard: "Ja, verdomme, het is moeilijk voor je om zonder de Führer te leven!"

Op het eerste gezicht kunnen we zeggen dat dit zo'n opvoeding is - de Duitsers zullen, zelfs om 12 uur 's nachts, in een lege straat staan wachten op het groene signaal, en niet opgeleide Russen gaan over wanneer ze willen. De dingen zijn echter niet zo eenvoudig.

Laten we eens kijken naar twee besluitvormingsmodellen - Angelsaksisch, waartoe zowel Europa als Rusland behoren. In Europa is de plaats voor het nemen en uitvoeren van beslissingen verdeeld. De besluitvorming is overgedragen aan de autoriteiten - de Doema, het parlement, de president, de premier - de machtsinstellingen nemen een beslissing - om de weg over te steken naar rood, en niet omgekeerd. Mensen die voor een stoplicht staan, hebben niet het recht om een beslissing te nemen - ze hebben het gedelegeerd aan de autoriteiten.

Het lijkt erop dat er ook in Rusland wetten zijn aangenomen, er zijn verkeersregels, maar in feite wordt de beslissing genomen door degene die bij het stoplicht staat. Hij heeft niemand het recht gegeven om zelf te beslissen wanneer hij de weg oversteekt en zal handelen afhankelijk van de huidige situatie.

En dat geldt niet alleen voor het oversteken van de weg naar rood. Er zijn fenomenen in Rusland die je je in een gedisciplineerd Westen niet kunt voorstellen.

Naar het rode licht gaan- Een Rus bepaalt zelf wanneer hij gaat, op basis van de huidige situatie (nacht, geen auto's, auto's zijn ver weg, auto's rijden langzaam in een file, het stoplicht is kapot).

Creatief belastingbetalingssysteem- de Russische persoon beslist hoeveel hij moet betalen.

De huidige praktijk om belastingen te betalen voor middelgrote en kleine bedrijven, ongeacht externe belastingregels, is om belastingen te ontduiken op een geschat niveau - "gewetensvol", ongeveer 10%, want als u minder betaalt, zullen ze het merken en kunnen er problemen zijn, maar meer betalen is niet solide, omdat niemand anders aftrekt.

Willekeur van ambtenaren- de ambtenaar bepaalt zelf hoe hij dat het beste doet. Daarom worden managementbeslissingen die vaak van bovenaf worden neergelaten, belemmerd door het handelen van ondergeschikte functionarissen. Kort gezegd kan het als volgt worden geformuleerd: "Iedereen heeft recht op zijn mening, maar mijn mening is juister."

Corrupte praktijken- een persoon bepaalt zelf hoe en wanneer hij zichzelf beloont. Gebaseerd op het principe: de staat mag niet belonen, maar nu is er een specifieke situatie waardoor je het zelf kunt doen. Het risico bestaat dat ze "inhalen", maar ten eerste is dit nog steeds een vraag, en ten tweede kun je het delen met iemand die "inhaalt".

Folklore- amateurdieren en amateurdingen - gusli-samogudy, zelf samengesteld tafelkleed, "op bevel van de snoek", "ga daarheen, ik weet niet waarheen, breng dat, ik weet niet wat, en liefst iets dat kan' helemaal niet zijn",

Verleid me om te krijgen

Dat wat niet kan zijn.

Schrijf een naam voor jezelf op

Om niet snel te vergeten.

Maar je zult het niet tegen de ochtend doen -

Ik zal je tot poeder vermalen

Omdat je karakter

Ik heb het al lang niet meer leuk gevonden.

Leonid Filatov "Het verhaal van Fedot de boogschutter, een gedurfde jongeman"

Al deze fenomenen kunnen worden gecombineerd tot een culturele code: SPONTANTIE EN ZELFACTIVITEIT VAN DE BEVOLKING.

1. De Rus delegeert nooit echt de beslissingsbevoegdheid aan de baas of de autoriteiten.
2. Als hij dit recht eenmaal heeft gedelegeerd, kan hij het op elk moment intrekken.
3. De Russische elite gedraagt zich als een volk, vulgair, vertoont geen speciaal elitegedrag. Zo verklaarde de elite dat de dubbele lijn niet overschreden mocht worden. Maar de functionaris denkt dat hij een "andere situatie" heeft - een knipperlicht, een belangrijke vergadering. En achter hem wordt de dubbele ononderbroken lijn overschreden door gewone 'stervelingen' die de situatie ook in context zien. Voor een Rus is de echte scheidslijn op zijn minst betonnen blokken. En dan zal iemand zeker de sterkte van het systeem controleren. En de twee lijnen die langs de weg worden getrokken, zijn een afspraak waar je het altijd mee eens kunt zijn, zelfs met een verkeerspolitie-inspecteur.

Huisartsen berekenden hoeveel psychotypen van een bestuurder er in Rusland zijn, die bepalen hoe een bestuurder reageert op borden en tekstuele informatie op de weg, hoe hij zich positioneert in de algemene structuur van de verkeersstroom, gehoorzaamt aan de algemene stroom of zoekt naar individuele omwegen.

Het bleek dat er in Japan bijvoorbeeld één enkel psychotype van de chauffeur bestaat, wat het mogelijk maakt om transportoplossingen en standaarden die voor het hele land gelden, effectief toe te passen. In Europa is het aantal psychotypen dat informatie anders waarneemt 3-4: Scandinavische, Midden-Europese en zuidelijke type chauffeurs, evenals mensen uit Noord-Afrika en het Midden-Oosten.

In Rusland vestigden wetenschappers zich op 18 variëteiten, maar ze geven toe dat dit nog lang niet alles is - minibuschauffeurs, wiens gedrag op de weg een aparte studie vereist, vallen buiten elk bereik.

De Nederlandse psycholoog Fons Trompenaars verdeelde mensen voorwaardelijk in universalisten en particularisten. Voor universalisten zijn er onveranderlijke wetten die niet kunnen worden geschonden. Voor particularisten bestaat er werkelijk alleen een specifieke situatie; voor hen bestaan er geen universele wetten.

Fons Trompenaars deed onderzoek naar zo'n 50 landen, en voor zijn onderzoek koos hij de volgende vraag: Jij bestuurt een auto, je vriend rijdt. Je vriend rijdt een voetganger aan, je reed weg, er waren geen getuigen, je acties - je belt de politie om aangifte te doen, of belt niet. Europa was verdeeld in noord en zuid. Angelsaksen, Scandinaviërs, Duitsers, protestantse landen in het algemeen - bleken universalisten te zijn, de wet is belangrijker, ongeacht het feit dat je vriend een persoon heeft neergehaald. Zuid-Europa - Italië, Frankrijk, Spanje - keek naar een specifieke situatie en rapporteerde over het algemeen niet aan een vriend. Om de situatie te versterken werd de vraag gesteld: hoe zou de situatie zijn veranderd als je had vernomen dat de aangereden voetganger was overleden? De situatie is echter niet veranderd. Voor de universalisten geldt dat als een persoon is overleden, het des te meer nodig is om aangifte te doen bij de politie. Voor particularisten - als hij al dood is, wat heeft het dan voor zin om een vriend op te geven.

Er zijn gevallen waarin, tijdens de revolutie in Duitsland in 1919, revolutionairen achter contrarevolutionairen aanrenden en vice versa, ze schoten op elkaar en doodden terwijl ze over de grasvelden renden. Omdat je niet op gras kunt rennen.

Ondanks het feit dat in deze studie niet over Rusland werd gesproken, is het gemakkelijk te begrijpen dat we volgens deze classificatie een land van particularisten zijn, handelend op basis van een specifieke situatie. Het is duidelijk dat zowel posities als overgangsvormen aanwezig zijn binnen de natie, maar over het algemeen domineert men.

Russische culturele code nummer 5. Zoeken naar de grenzen van het mogelijke (vrijheidsgraden)

Deze culturele code is gemakkelijk te voelen in de beroemde anekdote:

Sterke Siberische mannen kregen een Japanse kettingzaag. Eerst lieten ze haar door een dun stuk hout kijken. Rits! - zei de Japanse kettingzaag en zaagde door een dunne stam. WAUW! - zeiden de sterke Siberische mannen en gaven de zaag een dikke stam. Rits! - zei de Japanse kettingzaag en zaagde door een dik stuk hout. WAUW! - zeiden de sterke Siberische mannen en gaven de zaag een gigantisch blok. Rits! - zei de Japanse kettingzaag en zaagde door een gigantische boomstam. WAUW! - zeiden de sterke Siberische mannen en gaven de zaag een stalen koevoet. DZYN - zei de Japanse kettingzaag en ging kapot. GOED DIK! - de sterke Siberische mannen grijnsden en gingen met handzagen het bos omhakken.

Een officier vergeleek een Rus en een Aziaat die waren opgeroepen voor militaire dienst: "Je leert de Chukchi correct schieten - en hij zal de rest van zijn leven correct en nauwkeurig schieten … Maar de Rus!.. Aan hem uitgelegd, hij begreep alles, hij schoot, hij sloeg!.. En dat is het! vanuit rugligging?.. En als je probeert te schieten, gericht op een spiegel? !.. En nu al, natuurlijk, raak het niet altijd de eerste keer!.."

1. De Rus onderzoekt voortdurend elk systeem op beperkingen. Hij hoeft dit niet te leren, om ervoor te betalen. Een vlo schoffelen komt uit dezelfde serie.
2. De zoektocht naar manieren om beperkingen te overwinnen is zelf gegenereerd.
3. Code speelt een negatieve rol in de transporteconomie en de Europese reguliere staat.
4. Code biedt enorme voordelen in een innovatieve, inventieve economie.

We zijn geen transporterende natie en zullen dat ook nooit worden. Een van de symbolen van Rusland is de kathedraal van St. Basil the Blessed - negen koepels, allemaal in verschillende kleuren en verschillende vormen.

Evenals traditioneel Russisch huissnijwerk, beschilderde draaiende wielen, muurschilderingen op tempels. De Phoenix-vogel, die eerst sterft, wordt dan herboren uit de as - het is onmogelijk om logisch te begrijpen. En hoewel tijdens de Sovjetjaren deze culturele, in wezen voorchristelijke codes gedeeltelijk werden geformatteerd, blijft er veel over.

In een transportband kan één tandwiel zich niet gedragen zoals het wil. De tandwielen zijn van kinds af aan aan elkaar gedragen, alles is bepaald, vooraf bepaald. En het resultaat is een voorspelbaar, nauwkeurig resultaat. Velen zijn nog steeds gefascineerd door de gladde straten, netheid in Europa, de pedanterie van de Duitsers, enzovoort.

Iedereen vergeet echter dat Amerika een schuld heeft van 100% van het BBP, Japan 200%, en geen van de verhalen van economen in deze landen dat dit normaal is, komt niet overeen met eenvoudig gezond verstand. De transportband, industriële economie met het idee van constante groei is op een dood spoor beland. De tijd van onzekerheid komt eraan. En het is in deze omstandigheden dat Rusland grote kansen heeft op een enorme sprong voorwaarts, die qua effectiviteit niet te vergelijken is met de strategie van "inhalen en inhalen".

Russische culturele code nummer 6. Misschien 2.0

Waarom is de Russische "Avos" slecht, maar de actie volgens het plan is goed? Waarom is er nooit een "avos" in Europa geweest?

Je kunt je de industriële wereld voorstellen in de vorm van een spoorlijn. Het heeft een begin en een einde, net zoals een plan altijd een einddoel heeft. Als technologieën, markten en overheid 30 jaar lang niet veranderen, is zo'n strategie succesvol.

Maar als de situatie in deze omstandigheden veranderlijk, spontaan is geworden, biedt het misschien veel meer voordelen. En in een dergelijke situatie is het beeld van een ridder op een kruispunt, redundant uitgerust voor elke aanval, ook een Russische culturele code.

Er staat een ridder op een kruispunt, voor hem staat een wijzer:

"Als je naar rechts gaat, krijg je de trend, als je naar links gaat, krijg je de trend, als je rechtdoor gaat, krijg je trendy mensen "…

Hij stond op, dacht na, en toen een stem van boven:

"En je zult lang denken dat je hier trendy mensen krijgt !!"

Misschien is het het beheer van kansen in een situatie van extreme onzekerheid. Dit is geen alledaags concept, maar de intuïtie van een professional, in omstandigheden van extreme onzekerheid en druk in de tijd, is een uiterst krachtig analytisch hulpmiddel.

1. Bij extreme onzekerheid is de intuïtieve keuze nauwkeuriger dan de analytische.
2. Bij culturele communicatieproblemen is "willekeurige" keuze "eerlijker", en dus sneller en goedkoper.
3. In extreme onzekerheid, met een gebrek aan tijd, is "willekeurige" keuze effectiever dan "debatable choice". Een slecht uitgevoerde beslissing is beter dan een goede, die rijp is voor het einde van het seizoen.
4. In een particularistische cultuur, waar contexten en groepsbelangen een belangrijke rol spelen, is 'willekeurige' keuze objectiever dan 'gegeven parameters' keuze.

Laten we beschavingen voorwaardelijk indelen op basis van drie kenmerken: denken, communicatie, activiteit.

Europa - denken en communiceren. Er is geen activiteit.

De Europeaan is erg zwak in activiteit, afhankelijk van comfort, de tank moet ondoordringbaar zijn, douchen in oorlog, zonnebrandcrème, generaals moeten worden opgeleid en verder op de lijst. Daarom is hij niet verantwoordelijk voor de taak die voorhanden is, hij zal elke wet vervullen die hierboven is geschreven. Maar als zich een ramp voordoet, heeft de Europeaan het recht om te staken: "Ik heb al uw wetten en regels gevolgd, het gebrek aan resultaten is uw probleem."

China en Japan - communicatie en activiteit, niet nadenken.

De andere pool is gebrek aan denken. Noch de Chinezen, noch de Japanners kwamen met iets nieuws. De uitvindingen van andere landen waren ongelooflijk geoptimaliseerd, maar ze maakten geen superuitvindingen. Enorme uitvoerende discipline, ongelooflijke precisie en … gebrek aan creativiteit, improvisatie.

India - denken en handelen. Er is geen communicatie.

Hindoes met brahmana's - er is een communicatieprobleem. De brahmana benaderde eenvoudig de boer, wees met zijn vinger en sprak zonder enige uitleg, instructies of tussenpersonen - deze is hier. De middenschakel, in moderne termen, het middenkader, is in de Indiase cultuur, vanwege de indeling in kasten, over het algemeen afwezig.

Een geschatte geschiedenis in Rusland is het gebrek aan communicatie. Conventioneel kan één Russische soldaat de strijd in worden gestuurd, zelfs zonder wapen. Hij zal zichzelf ingraven, de officier helpen de situatie te achterhalen als hij in paniek raakt, maar wat gebeurt er tussen de soldaat en de veldmaarschalk? Het hele industriële model is gebouwd op een goed opgeleide middenschakel, 'middenmanagement', dat Rusland niet heeft, nooit heeft bestaan en ook nooit zal bestaan.

Russische culturele code nummer 7. Geloof in een goede tsaar, Russische landen verzamelen, Russisch radiaal netwerk

Dit wordt vaak bekritiseerd voor de Russen - het geloof in de Russische tsaar als een middeleeuws relikwie.

Er zijn twee concepten - natiepuzzel en natiespiegel. Als je de puzzel breekt, bestaat deze uit afzonderlijke stukjes, waarvan elke plaats wordt gedefinieerd in het totaalbeeld. Daarom komt een persoon tijdens de daaropvolgende montage van een afzonderlijk element in communicatie om de plaats in te nemen die hij innam voordat hij de puzzel demonteerde.

Maar als je de spiegel breekt, krijgt elk stuk een heel beeld. En wanneer een kerel zo'n spiegel probeert te maken, tellen de stukjes niet als puzzels op tot hun strikt gedefinieerde plaats.

Het Russische volk heeft een overlevingsformule ontwikkeld in het beeld van een gebroken spiegel - een radiaal netwerk. Alle richtingen komen samen in één centrum. In Rusland zijn de wegen naar Moskou altijd beter dan de wegen tussen naburige steden, en dit is geen ongeluk of willekeur van wegendiensten. Vanuit alle steden van Siberië is het gemakkelijker om naar Moskou te vliegen dan naar de naburige stad. In Rusland heeft zich een radiaal netwerk ontwikkeld met het verzamelcentrum - Moskou, in dit geval Moskou is niet als een stad, maar eerder als een beeld, het is het verzamelcentrum van Russische landen. En Vladivostok is alleen via Moskou bevriend met Kaliningrad.

Het geloof in een "goede koning" werkt volgens hetzelfde principe. Een Russische man heeft een "persoonlijk contract" met de tsaar en met God. Voorwaardelijk: "De tsaar-vader is zo'n puinhoop, Moskou werd aan de Polen gegeven, de economie werd gedood, ik zal zeker geen overeenstemming bereiken met een buurman, dus je hebt buitengewone bevoegdheden. Maar uw jongens, afgevaardigden, ministers, geen vertrouwen - ze zijn altijd verduisteraars, oplichters en dieven geweest en zullen dat ook blijven." Omdat het contract alleen met de eerste persoon is. Geen tussenpersonen. Zoals bij God.

Daarom is een dichter in Rusland meer dan een dichter. Dichters waren meer uitdrukking van eenheid dan wie dan ook in een land met niet-lineaire verbindingen. Zo luisterden de dissident en de KGB-officier naar Vysotsky, die luisterde naar de dissident, de MAZA-chauffeur en de MAZA-ontwerper, de OBKHSSnik en de winkelbediende die door de OBKHSSnik werd opgesloten, in het algemeen alle lagen van de bevolking, en iedereen had hetzelfde beeld van Rusland. Omdat hij een 'verzamelpunt' werd, een persoonsspiegel die het algemene beeld weergeeft, en tegelijkertijd de educatieve, sociale, eigendomskwalificatie doet geen afbreuk aan de volledigheid en eenheid van dit beeld.

Korolev, Tupolev, Barmin - waren ook een spiegel van hun teams, die dankzij solidariteit en wederzijds begrip de meest complexe structuren in de kortst mogelijke tijd bouwden.

Tegelijkertijd is het belangrijk dat er in een dergelijk systeem bijna geen horizontale verbindingen zijn. Rondom de spiegelpersoonlijkheid wordt een zone van vertrouwen en persoonlijk contact gecreëerd. Dan ontstaat geleidelijk een zone van gereflecteerd vertrouwen, die het hele team bestrijkt en je effectief laat werken. En pas dan zijn er de fasen van reguliere evenementen, interacties, de uitwisseling van kennis en competenties, en als gevolg daarvan - de fase van complexe projecten.

De zesde technostructuur is de economie van Russische culturele codes. Voor het eerst valt het coördinatensysteem van Russische culturele codes samen met het mondiale.

Waarin verschilt een 3D-printer fundamenteel van een werktuigmachine? De eerste doet meteen wat je nodig hebt, de tweede haalt het teveel uit het werkstuk. De vraag is alleen hoe Rusland het Technopakket, dat het Westen er op vele manieren op heeft voorbereid, gaat gebruiken.

Technologieën van de nabije toekomst: vervoer waarvoor geen wegen nodig zijn (ik ga waar ik wil, waar ik wil en wanneer ik wil), communicatie met de wereld via internet plus autonome energiebronnen - altijd in contact (ik communiceer waar ik wil en wanneer ik wil), steden die geen aansluiting op centrale elektriciteitsnetten nodig hebben (ik woon waar ik wil, wanneer ik wil), intelligente digitale landbouwsystemen, systemen om de "groene omgeving" te combineren met de stad (ik kweek wat ik wil), waar ik wil, wanneer ik wil).

Dit zijn allemaal producten van de nieuwe economie waar in de nabije toekomst vraag naar zal zijn. Laten we opnieuw items uit Russische sprookjes herinneren en niet alleen: samogud gusli, zelf-geassembleerd tafelkleed, wandelschoenen, kruisboog, maneschijn - dit zijn allemaal prototypen van nieuwe producten die in de nabije toekomst wijdverbreid zullen worden.

Bijvoorbeeld "Samodel" - zelfassemblerende nanomachines. Of zelforganiserende slimme bouwmaterialen waarmee als constructeur een huis in elkaar kan worden gezet. Of "Samopyok" - een autonome kachel op alternatieve energiebronnen.

Russische culturele code nummer 8. Denk voor drie

Het wordt nu niet in de juiste zin begrepen, maar in de letterlijke zin zou het de moeite waard zijn.

De Russische trojka, het verre koninkrijk, drie zonen, drie verlangens, drie zussen, drie keer het kruisteken maken, drie keer over de schouder spugen, voor drie denken - dit is in wezen de Russische trialectiek, die hierboven werd besproken.

De Russische trojka is een sportwagen uit de pre-industriële periode - de snelheid is 45 km / u, alle drie de paarden gaan in verschillende richtingen, de hoofden van de twee zijpaarden worden opgetild, zodat ze "in een run" rennen, terwijl ze op verschillende hoogtes rennen - de twee extreme paarden tilden de voorste op, daarom heeft ze minder stress tijdens het rennen en bepaalt ze het tempo. De andere twee moeten wennen aan dit hoge tempo. Dat wil zeggen, om het snelst vooruit te gaan, moeten drie verschillende paarden in verschillende richtingen op verschillende hoogtes gaan.

Dit is de taak van de Russische managementschool - om correct samen te stellen wat in verschillende richtingen beweegt.

Drie zonen

Senior - hij was slim … - statica, monolectica, betekenis (conventionele slimme kerel)

De middelste was dit en dat … - dynamiek, dialectiek, winst (voorwaardelijke handelaar)

De jongste was helemaal een dwaas … - spontaniteit, trialectiek, voordeel, innovatie (voorwaardelijke Emelya)

Dan is denken voor drie idealiter bij het nemen van een beslissing alle drie de soorten denken van drie specialisten met vergelijkbare kwalificaties, waarbij a) de betekenis van de hele beslissing (slimme man), b) het voordeel (handelaar) en c) het voordeel / innovatie (Emelya).