Het leven van Maharishi Roerich - de grote Russische pedagoog

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Roerich was niet alleen een groot kunstenaar en denker. Hij was ook een groot man, een humanist in de ware zin van het woord. Iedereen die het geluk had hem minstens één keer persoonlijk te ontmoeten, sprak over hoe ongebruikelijk, verbazingwekkend en onvergetelijk een levenslange indruk de uitstekende Russische opvoeder op mensen maakte.

Zijn hele imago straalde spirituele kracht uit, die hij genereus deelde met de mensen om hem heen. Dit bleef hen niet onopgemerkt, vooral in het Oosten, waarvan de wijze en kritische bewoners al lang in staat zijn door te dringen tot de spirituele essentie van de persoon die ze ontmoetten. Eens, tijdens een ontmoeting met N. K. Roerich, voerde de wereldberoemde Indiase wetenschapper Jagadish Chandra Bose een interessant experiment uit naar het effect van menselijke aurische straling op de toestand van planten. In aanwezigheid van Roerich injecteerde een Indiase wetenschapper een dodelijke dosis-g.webp

Volgens de getuigenis van een van de naaste medewerkers van de Roerichs in de VS, Zinaida Fosdik, hadden zowel Helena Ivanovna als Nikolai Konstantinovich ook uitgesproken vermogens voor spirituele genezing, dat wil zeggen, mensen genezen door hun psychische energie op hen over te dragen. Maar de Roerichs maakten nooit reclame voor deze vaardigheden en gebruikten ze in de regel alleen in speciale gevallen om hun naaste medewerkers te helpen.

Het buitengewone spirituele potentieel van de grote Russische kunstenaar manifesteerde zich op vele terreinen van het leven. Volgens ooggetuigen wist Roerich met zijn spirituele invloed zelfs de aura (of psycho-energetische lagen) van de ruimte waarin hij en zijn collega's waren te veranderen.

Hier is het verhaal van Nikolai Grammatchikov, een lid van Roerichs expeditie naar Centraal-Azië, over een episode die plaatsvond op de route van de expeditie.

Terwijl ze door de landen van het Oosten reisden, moesten de leden van de expeditie op verschillende plaatsen stoppen, die lang niet altijd goed zijn. N. Grammatchikov schrijft namens een lid van de expeditie: “We staan op een plaats die volgens zijn verleden somber is. Dit is een oud klooster waar een dubbele moord en een zelfmoord plaatsvond. Het vergoten bloed onderbrak de bediening van de monniken voor altijd…

Tienduizend Chinezen werden gedood in de naburige bergen …

'S Nachts worden de bedienden gestoord door enkele vreemde geluiden die op geen enkele manier kunnen worden verklaard, de geur van een ontbindend lijk bij de trap komt plotseling in de neus, er verschijnen enkele schaduwen …

Lange tijd praten de schildwachten niet met elkaar over deze verschijnselen, maar dan praten ze en besluiten Nicholas Roerich over alles te vertellen. Twee zijn geïnteresseerd, de derde is nerveus en alles wat er gebeurt maakt hem griezelig.

Zoals altijd luistert NK met een vriendelijke glimlach naar de verhalen van zijn ondergeschikten; vooral spreekt degene die griezelig is, het woord "griezelig" komt vaak van zijn lippen. Hij is een dappere man, hij heeft lang gevochten met de Hunghuzes in Mantsjoerije, maar er is iets dat niet met een kogel kan worden genomen, en hij voelt zich ongemakkelijk.

NK kijkt met een lange, liefdevolle blik naar het gezicht van de verteller en zegt: "Interessant, heel interessant, blijf kijken."

's Nachts, toen ik in ploegendienst opstond, besloot ik resoluut om mijn waarnemingen zo nauwkeurig mogelijk te maken, maar … er gebeurde niets in mijn twee uur. Er waren ook geen anderen op wacht … En tot het einde van ons verblijf in het oude klooster hoorde niemand meer geluiden in de buurt, behalve het gehuil van de wind en het gelach en getoeter van uilen en oehoe's in de rotsen.

Op een van de ploegen hoorde ik de heerlijke geur van viooltjes… en het erf was wit van de verse sneeuw."

Maar misschien kwamen Roerichs ongewone spirituele vermogens vooral tot uiting in zijn invloed op mensen. Hoe fantastisch het ook klinkt, hij bracht ze veel geluk! Zijn leerling A. Haydock schreef over dit ongewone vermogen van de kunstenaar in zijn memoires, verwijzend naar de verhalen van mensen die Roerich maar één keer hebben ontmoet en die hem goed kenden.

Dit is wat I. Bogdanova, een werknemer van de familie Roerich, vertelde over de grote schilder (haar verhaal werd opgetekend door A. Haydock): “Toen we in Kullu woonden, toonden de omringende bewoners diep respect en zelfs eerbied voor N. Roerich. Ze noemden hem Guru, die volgens Indiase begrippen tegelijkertijd een spirituele leraar en een heilige is. In moeilijkheden kwamen ze naar hem toe voor hulp. Soms ga ik 's ochtends naar de binnenplaats van het landgoed en zie ik de figuur van een boer uit de buurt of een bergbeklimmer - neerslachtig, wachtend op de gelegenheid om de "Russische goeroe" te zien. In de handen van een traditioneel offer: een kom rijst, bedekt met een rode bloem erop. Dit is hun gewoonte - je kunt niet met lege handen naar een heilige of een kluizenaar komen. De heilige zelf zaait niet, oogst niet … Degenen die kwamen wisten dat het het beste was om zich via mij tot Nicholas Roerich te wenden - ik leerde snel hun taal.

"Vertel de goeroe dat mij een ongeluk is overkomen", zegt de boer.

Ik ga naar Nikolai Konstantinovich - op deze manier en dat, vraagt de persoon … Nikolai Konstantinovich komt naar buiten, ik begeleid hem als vertaler. De bezoeker buigt:

- Help, goeroe! Het ongeluk overkwam mij. Ik voel me slecht!

Nikolai Konstantinovich streelt hem zachtjes over de schouder en zegt in het Russisch:

- Het komt goed met je. Het zal goed zijn!

En met een wens voor het goede stopt hij een paar roepies in de zak van de indiener - ze zullen de armen niet hinderen."

Op de vraag van A. Haydock "Is het ooit gebeurd dat dezelfde indiener een andere keer kwam?" Iraida Mikhailovna antwoordde: “Nou, ze kwamen heel vaak, maar niet voor hulp, maar met dankbaarheid. “Bedankt dat je me hebt geholpen, Guru! - ze zeiden. "Nu leef ik goed."

En in Harbin sprak A. Heydoku over Roerichs ongewone invloed op mensen, een Russische emigrant, die in een vreemd land een verkoper werd van poppen gemaakt door zijn vrouw. De verkoper ontmoette Roerich in de meest wanhopige periode van zijn leven: het was onmogelijk om werk te vinden in een vreemd land, er was geen geld, alles wat verkocht kon worden van de dingen die uit Rusland waren meegebracht, werd verkocht, hoe verder te leven is onbekend. Zoals Haydock schreef: "… en onze verkoper loopt rond op de bazaar en wanhoop kruipt in de ziel. En plotseling komt hij erachter: Roerich is gearriveerd. En ook ineens komt er een besluit: "Ik ga naar hem toe!" En hier is hij in Roerichs kantoor. De kunstenaar ontving de bezoeker hartelijk en hartelijk, zette hem in een fauteuil, informeerde naar wat de bezoeker bij hem had gebracht. De ongelukkige poppenhandelaar voelde een innerlijke behoefte om uit te spreken hoe moeilijk het voor hem was om in een vreemd land te wonen, en liet zijn poppen zien. En terwijl het gesprek aan de gang was, verdween de wanhoop die de verkoper kwelde geleidelijk en de wereld kwam zijn ziel binnen. Roerich prees het werk, maar hij zei ook dat ze (man en vrouw) een zeer moeilijke en ondankbare manier van het dienen van de kunst hadden gekozen. De grote kunstenaar kocht niets, maar de poppenverkoper bood zijn goederen niet aan. Hij bedankte voor het gesprek en nam afscheid, verliet het huis van Roerich en liep langs Sadovaya. Opeens riepen ze hem:

- Wat verkoop je?

Hij keek om zich heen: bij de deur van de winkel stond een Japanse man, blijkbaar de eigenaar, die een uitnodigend gebaar maakte. Onze kunsthandelaar heeft het product snel in gebruik genomen. De Japanners kochten meteen alle poppen en bestelden een grote partij voor de toekomst. Het leek de wanhopige man die al de kou van een vreemd land had ervaren dat een machtige hand hem uit de sombere afgrond had getrokken. Vanaf die dag geloofde hij ook dat Roerich mensen geluk brengt, waarover hij mij en mijn vrienden met tranen in zijn ogen vertelde”(A. Haydock. Teacher of Life).

Wat was de basis van het eigendom van deze geweldige Roerich - om mensen geluk en hulp te brengen, alsof ze hun lot ten goede zouden veranderen? Waarschijnlijk de magneet van de persoonlijkheid, waarover in Agni Yoga wordt gesproken. De essentie van deze magneet is een hoge spiritualiteit, liefde voor mensen en, belangrijker nog, een oprecht verlangen om hen te helpen, die, dankzij het buitengewone spirituele potentieel van de kunstenaar, zich materialiseerde in echte gebeurtenissen van mensen die naar hem toe komen voor hulp en ondersteuning.

Jaren gaan voorbij, maar de magneet van de persoonlijkheid van de grote meester vervaagt niet alleen niet, maar wordt sterker en helderder. Deze magneet trekt mensen van over de hele wereld naar de creativiteit en de naam van Roerich. Nieuwe generaties bewonderen de mysterieuze en mooie beelden van zijn schilderijen, sluiten zich aan bij zijn ideeën, lezen zijn boeken - en worden zo geestelijk onvergelijkbaar rijker. Voor een succesvolle spirituele ontwikkeling, voor de verruiming van het bewustzijn, zoals het in de leringen van Agni Yoga wordt genoemd, komen er meer harmonieuze levensomstandigheden - niet het zijn bepaalt het bewustzijn, maar het bewustzijn bepaalt het zijn, zoals de oosterse wijzen zeggen. In het Oosten geloven ze dat alleen grote heiligen worden gegeven om spirituele hulp aan mensen te brengen en hun karma ten goede te veranderen. Daarom werd Roerich in het Oosten "Maharishi" genoemd, wat "Grote wijze, heilige" betekent.