Sergius van Radonezh - een mysterieuze christelijke heilige

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Elke zichzelf respecterende religie kan opscheppen over zijn heiligen. Gewoonlijk worden heiligen verschillende wonderen, daden van zelfopoffering, strengheid en nederigheid toegeschreven. Laten we het bijbelse gebod niet vergeten: Gij zult niet doden! De heiligen waren zo wit en pluizig. Maar in het orthodoxe christendom is er één eerwaarde die, als je het bekijkt, een zeer middelmatige relatie met het christendom had. We hebben het over Sergius van Radonezh. Wat is er mis met hem? Laten we het uitzoeken.

Sergius was niet alleen een patriot van zijn land, maar ook een actieve publieke figuur. Er zijn vermoedens dat het Trinity-Sergius-klooster, waar hij de leiding had, veranderde in een opleidingscentrum voor jonge gedisciplineerde specialisten, vanwaar de krijgermonniken Peresvet met de roepnaam "Alexander" en Oslyabya met de roepnaam "Rodion" afstudeerden. Voor een moderne christen lijkt dit misschien ongelooflijk … De priester verandert … nee, niet in een haveloze zakenman, zoals vaak het geval is in onze tijd, maar in een echte mentor voor de strijders, een elite-eenheid van die tijd. Afgaande op vele bewijsstukken, kunnen we vol vertrouwen concluderen dat het orthodoxe christendom in Rusland toen totaal anders was dan we ons nu voorstellen. Hoogstwaarschijnlijk waren er geen duidelijke grenzen tussen het christendom en het oude voorchristelijke, vedische geloof, maar daarover later meer.

Tijdens zijn dienst in de kerk heeft Sergius van Radonezh vele discipelen opgevoed, die tot veertig kloosters hebben gesticht; van hen kwamen op hun beurt de stichters van nog ongeveer vijftig kloosters. Daarin werd, naar het voorbeeld van het Sergiev-klooster, een cenobitisch handvest ingevoerd, dat tot op zekere hoogte lijkt op een militair handvest. Het blijkt dat het oude Russische klooster het prototype was van moderne militaire eenheden, waar de belangrijkste motieven voor discipline patriottisme en zelfverbetering waren.

Sergius van Radonezh droeg niet alleen bij aan de ontwikkeling van het kloosterleven in Rusland, maar ook aan de oprichting van originele bases waar potentiële krijgers werden opgevoed door strikte discipline en ascese. In geval van dringende nood konden ze van monniken in strijders veranderen.

Tijdens de periode van zijn abdis verbood Sergius de monniken om aalmoezen te bedelen en stelde hij de regel dat alle monniken moesten leven ten koste van hun eigen arbeid, waarbij hij zelf een voorbeeld was. Metropoliet Alexei, die de abt van Radonezh zeer respecteerde, haalde hem voor zijn dood over om zijn opvolger te worden, maar Sergius weigerde. Dit suggereert dat hij geen carrièremaker was.

Sergius van Radonezh wordt gecrediteerd met een sterke invloed op de militair-politieke situatie in Rusland op dat moment. Hoge functionarissen kwamen naar hem toe voor advies voordat ze de belangrijkste beslissingen namen, dat wil zeggen dat de heilige optrad als adviseur over binnenlands en buitenlands beleid.

Het was dankzij Sergius van Radonezh dat het Moskouse vorstendom geen handelskolonie van de Genuezen werd toen Mamai de lokale autoriteiten een deal met Genua aanbood die niet erg winstgevend was voor de regio. Hoewel het aanbod velen gunstig leek, verklaarde de monnik Sergius van Radonezh dat "buitenlandse kooplieden niet in het Heilige Russische Land zouden mogen komen, want dit is een zonde."

Het was Sergius van Radonezh die Dmitry Donskoy aanzette om de interne strijd op het Kulikovo-veld te winnen. Veel kroniekschrijvers zijn er zeker van dat de monnik vertrouwen heeft gewekt in de prins en de ploeg, ondanks de numerieke superioriteit van Mamai's leger.

Na de overwinning in de Slag bij Kulikovo begon de groothertog de abt van Radonezh met nog meer eerbied te behandelen en nodigde hem uit om een spiritueel testament te bezegelen, dat voor het eerst de nieuwe orde van troonopvolging legaliseerde: van vader naar oudste zoon.

Ondanks de duidelijke en eenduidige positie van de officiële geschiedenis, is nog steeds niet precies bekend welke relaties Rusland had met de Tataren, wie met wie vocht en waarom. Hetzelfde geldt voor de slag om Kulikovo, waaraan de afgestudeerden van het klooster van St. Sergius van Radonezh deelnamen. En de heilige zelf nam er indirect aan deel. Zonder zijn verzekering van het succes van de Russen zou Donskoy's overwinning nauwelijks zeker zijn geweest.

Als de meest betrouwbare weergave van deze strijd, nemen we een oud Yaroslavl-pictogram uit het midden van de 17e eeuw. Het is gebruikelijk om het zo te noemen: "Sergius van Radonezh. Het hagiografische icoon ".

Waarom moeten we dit specifieke beeld geloven? Feit is dat bijna alle iconen, die traditioneel bedekt waren met lijnolie, in de loop van de tijd donkerder werden, en ongeveer eens in de 100 jaar werden ze opnieuw bedekt met een basis en opnieuw geverfd. Dit betekent dat er nog minstens één oud pictogram onder de bovenste afbeelding van het pictogram staat. Vooral de onderste laag is interessant. In 1959 konden ze de bovenste lagen verwijderen en zo, in het jargon van reenactors, de allereerste editie "openen".