Kopvoorn-sedentair, waarom droegen de Kozakken het?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Veel mensen associëren de Zaporizja-kozak met een oseledische spie, die ook wel een chupryna wordt genoemd. Samen met de lange snor is het de "sedentaire" die een soort visitekaartje is, een bepalende factor voor het feit dat dit een Kozak is. Het beeld wordt aangevuld met een wieg, wijde broek, een sabel en een oorbel in het oor. Maar dit is al een aanvulling op het algemene beeld. Als alles min of meer duidelijk is met de rest van de identificatiemarkeringen, waar komt dan zo'n ongewoon kapsel op het hoofd vandaan en waarom deze "paardenstaart" nodig is, is niet erg duidelijk.

Zoals op veel andere vragen, is er ook hier geen duidelijk antwoord op. Er zijn versies en aannames, maar er is geen duidelijke definitie van wanneer, waarom en waarom - in geen van de documenten van die tijd, de bepalingen van het Zaporozhye-netwerk.

1. Wat de geschiedenis zegt

Volgens de historische versie was dit kapsel een symbool van macht. Het teken werd geadopteerd, zelfs in de familie van de prinsen van Kiev. Volgens sommige rapporten wordt aangenomen dat de beroemde Svyatoslav, de krijgerprins, uiterlijk erg leek op de Zaporozhye-kozakken, ondanks het feit dat er een tijdelijke kloof van een half millennium tussen hen was. Een dergelijke versie verscheen op basis van de beschrijving van het optreden van Svyatoslav door Leo Deacon tijdens zijn ontmoeting met Tzimiskes, de keizer.

Uit de beschrijving volgt dat Svyatoslav op een Scythische boot naar de bijeenkomst zeilde. Hij was van gemiddelde lengte, blauwe ogen, borstelige wenkbrauwen en een platte neus. Op zijn gezicht had hij een lange baard en een hangende snor. Het hoofd van de prins was geheel behaard, maar een lok ervan hing aan één kant, wat erop wees dat de man tot een adellijke familie behoorde. Bovendien zat in een van zijn oren een gouden oorbel met twee parels en een karbonkel.

Dat wil zeggen, een echte Zaporozhets verschijnt voor onze ogen, een Kozak met al zijn uiterlijke kenmerken, en zelfs een oorbel is aanwezig. Op basis hiervan ontstond een theorie waarvan de essentie de aanwezigheid is van een bepaalde traditie in deze specifieke regio voor bepaalde bevolkingsgroepen, die door de eeuwen heen is gedragen.

De tweede versie is anders dan de vorige. Volgens de Polen is de spie een Sarmatisch kapsel.

In de XVI-XVII eeuw in het Pools-Litouwse Gemenebest, werd dit kapsel beschouwd als een soort erfgoed, doorgegeven door de oude Sarmaten. Het was met hen dat de adel zich identificeerde. De Sarmaten zelf werden in die tijd beschouwd als een volk met Germaanse wortels. Vertegenwoordigers van de Pools-Litouwse adel beschouwden de Sarmaten liever als de voorouders van hun eigen soort. Dus stelden ze grenzen tussen zichzelf en de Slavische gewone mensen.

Opgemerkt moet worden dat er in die tijd een Sarmatische stijl was in Litouwen en Polen - een mode die niet alleen tot uiting kwam in een oseledische spie, maar ook in karakteristieke kleding, harnassen, beeldende kunst, enzovoort. Wat betreft de echte gegevens over de Sarmaten, die wisten er praktisch niets van, in tegenstelling tot onze tijdgenoten. Daarom is het 'sarmatisme' van de Polen iets voorwaardelijks en ergens vergezocht.

Over het algemeen hebben de kolonist van de Poolse adel en prins Svyatoslav niets met elkaar gemeen. Uitgaande van het feit dat er geen chronologische volgorde en verband is tussen de twee perioden waarin de prins en de Polen dit kapsel droegen (de perioden waren verschillend), suggereert de conclusie zichzelf. Het is niet bekend hoe correct het is, maar het heeft bestaansrecht, zoals een van de hypothesen.

De spie van de Kozakken is een spiegelbeeld van de kapsels van de Poolse adel die in die tijd leefde. Welnu, op zichzelf is de spie van de Poolse adel een symbool van hun betrokkenheid bij de Sarmatische familie, de legendarische heersers van de steppe.

En als je ernaar kijkt, dan wilde de Kozakken-voorman in Zaporozhye echt op hetzelfde niveau worden gezet als de adel in rechten en groen licht krijgen voor de aanwezigheid van lijfeigenen.

2. Wat vinden de Kozakken zelf hiervan?

Het is niet bekend hoe de Kozakken van die tijd geloofden. Maar hun erfgenamen (in ideologische zin natuurlijk) hebben daar een heel andere mening over. Uit verschillende bronnen volgt dat niet alle vertegenwoordigers van de Kozakken-clan een kuif konden dragen, maar alleen de meest ervaren van hen, die minstens één keer in hun leven in een echte strijd waren verwikkeld. Net als bij eerdere versies is er geen duidelijk historisch bewijs dat dit echt het geval was en niets anders.

Als we de hypothese vanuit een theoretisch oogpunt bekijken, dan is het heel goed mogelijk dat de spie echt als een soort onderscheid fungeerde en een indicator was voor de status van de Kozak. Dat wil zeggen, hoe langer de kolonist, hoe meer status de Kozak kreeg, maar de klerken en soortgelijke persoonlijkheden voor zo'n "versiering" van hun gewelddadige kleine hoofd hadden geen recht. Ze hadden hun eigen kenmerkende kapsel, dat we nog steeds "onder de pot" noemen.

Sommigen zijn geneigd te geloven in een volkomen onwerkelijke, mystieke versie. Volgens haar waren de Kozakken ervan overtuigd dat God hen na de dood precies bij de kuif uit de helse ketel trok. Nou, natuurlijk ging elke Kozak naar de hel voor al zijn "goede" daden. En dat waren er veel. Het volstaat om de wandelingen voor zipuns te herinneren …

Deze versie wordt ook geassocieerd met de manier van dragen van de ezel. Zijn aanhangers geloven dat het haar vanaf de linkerkant naar beneden moet hangen, zodat het helpt om de demon van de schouder te borstelen. Wie weet is dit iets. En als je goed kijkt naar het schilderij van Repin, dan heeft de bankier (de man zonder hemd, verantwoordelijk voor de kaartuitdeling) rechts een spie naar beneden hangend.

Welnu, de laatste hypothese, die ook uit de mensen kwam, zegt dat de Kozakken hun hoofd schoren voor hygiënische doeleinden, namelijk om geen luizen te krijgen. De spie was achtergelaten zodat hun eigen hem kon identificeren. Het blijft aan ons om de versie te kiezen die we het leukst vinden. De echte reden voor het dragen van een ezel zal misschien nooit bekend worden.