Sint Christoffel

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De iconen van Christopher "met het hoofd van een hond", samen met enkele andere "controversiële" iconografische onderwerpen, werden officieel verboden door de synode van 1722 als "in strijd met de natuur, geschiedenis en waarheid zelf." Maar het zou naïef zijn om aan te nemen dat dit cijfer "per ongeluk" verscheen …

Dit is de meest mysterieuze van alle heiligen, en de iconen met zijn afbeelding zijn nog steeds in ongenade nabij de kerk. Ze stellen de heilige Christoffel voor met een hondenkop. Voor sommigen lijkt dit misschien godslastering. Maar de Grieken, die deze iconen creëerden, dachten er niet eens aan om de heilige gevoelens te ontheiligen. Het waren zulke mensen die de heilige apostel Andreas de eerstgeroepene beschreef na zijn zendingsreis door de landen waar nu de Pakistaans-Iraanse grens ligt.

Er zijn veel verwijzingen naar het leven van deze ongewone heilige met het hoofd van een hond in kerkliteratuur. Volgens hen zag Sint-Christoffel er zo woest uit dat de Romeinse keizer Decius Trajanus, die in de jaren 250 regeerde, hem voor het eerst zag en in angst van zijn troon viel. Giorgi Alexandru, een Griekse schrijver, die feiten verzamelde over het leven van de heilige apostel Andreas de Eerstgenoemde, over wie hij het boek "Hij die het kruis in ijs ophief" schreef, vond veel verwijzingen naar cinocephalus, een stam waartoe Sint-Christoffel zou kunnen behoren.

Zoals de schrijver verzekert, bezocht de apostel Andreas het noordoosten van Pakistan. Daar ontmoette hij mensen met een ongewone en zelfs angstaanjagende verschijning. Ook de reiziger Marco Polo noemde deze stammen. Hij noemde ze cinocefaal. Hij beschreef deze wezens en zei dat ze eruitzagen als mastiffhonden. Ze zouden een intimiderend uiterlijk hebben gekregen door hun wangen te snijden en hun tanden en oren te slijpen. Voor baby's trokken ze de schedels zo dat ze een langwerpige vorm aannamen. En dit alles om vijanden te intimideren.

Er zijn verschillende versies van hoe Christopher met een hondenkop een heilige werd. Dit is wat de legende zegt. Tijdens het bewind van keizer Decius Trajanus was hij een gigantische krijger en rover die heel Palestina doodsbang maakte. Christopher zei dat hij ermee instemde om degene te dienen die verschrikkelijker en machtiger is dan hij. Toen realiseerde hij zich dat er niemand ter wereld verschrikkelijker was dan de duivel, en besloot voor hem te buigen. Toen hij echter hoorde dat de duivel bang was voor Jezus en vlucht voor het teken van het kruis, verliet hij hem en werd een ijverige dienaar van God, waardoor hij veel mensen tot het christendom bekeerde.

Volgens een andere versie stemde de reus Christopher ermee in om Christus over de rivier te dragen en was verbaasd over zijn strengheid, en hij zei dat hij alle lasten van de wereld draagt. Wat overtuigde Christopher ervan dat er niemand in de wereld machtiger was dan Christus!

Christopher probeerde de bevolking van Lycia te dopen, maar stuitte op felle tegenstand en stierf. De kerk eert hem als een groot martelaar. Toegegeven, in 1722 besloot de Heilige Synode om Sint-Christoffel niet met een hondenkop te schilderen …

Er is echter geen overeenstemming over de geboorteplaats van St. Christopher onder historici, zowel oude als moderne.

De middeleeuwse kroniekschrijver Paul de Deacon schreef dat de Germaanse stam van de Longobarden, die beroemd is om de eerste kruistochten, vriendschappelijke betrekkingen had met de cinocephals. Waarom waren ze bang voor hondenkoppen? Ze zeggen dat ze, dodend, gretig in de wonden van hun vijanden vielen en bloed dronken.

Onderzoeker Adam Bremensky legt de legende uit dat cinocephalics de kinderen zijn van de Amazones, wiens vaders enkele onbekende monsters waren die in het noorden leefden. Er zijn veel legendes over hen, waarvan sommige werden verteld door de dichter Nizami in het gedicht "Iskander-Nam".

Er staat dat de stammen van de Rus, die vochten met het leger van Alexander de Grote, een monster in de strijd loslieten, dat de armen en hoofden van de soldaten van de vijand afrukte en zelfs de slurf van een oorlogsolifant afhakte. Het monster was volgens Nizami niet anders dan een gewoon lang persoon. Van de totale massa onderscheidde het zich alleen door de hoorn op het voorhoofd en enorme kracht. Nizami noemt de geboorteplaats van monsters de bergen op weg naar de eeuwige duisternis - de poolnacht. Het is mogelijk dat dit de moderne subpolaire Oeral is.

Het noorden van Rusland was tot de 18e eeuw een reservaat voor wezens die de rest van de wereld alleen uit legendes en mythen kende. Nikolai Karamzin vertelde dat ze graag praatten over de mysterieuze bergen aan de oceaankust in Moskou in de 16e eeuw. Bovendien noemden Moskovieten onder de bewoners van het poolnoorden mensen met hondenkoppen. En de reiziger Herberstein, die zijn getuigenissen achterliet in het Russische roadbook van de 17e eeuw, schreef dat mensen met hondenkoppen leefden in de bovenloop van de rivier de Ob.

In de twintigste eeuw werd de rivier de Ob genoemd door de Franse filosoof Rene Guénon. Bovendien noemden de getuigen die de Pseglaviërs zagen hen de bewoners van de hooglanden. Maar deze regio's worden ook beschouwd als het leefgebied van Bigfoot. Toegegeven, als ze hem beschrijven, zeggen ze dat hij meer op een aap lijkt en in het bijzonder op een baviaan. Ondertussen werden bavianen in Egypte cinocephalic genoemd, dat wil zeggen pseglavets, vanwege de gelijkenis van hun hoofd met de hoofden van grote honden. Dus de stam waaruit Sint-Christoffel voortkwam, zou de stam van de sneeuwmannen kunnen zijn?

Maar Christopher heeft nog een ander dubbelbeeld: de Egyptische Anubis, de god van de dood en wedergeboorte van alle levende wezens, in feite een normale boerengod van de lente. Anubis heeft ook een hondenkop en, belangrijker nog, in zijn handen, net als Christopher, een bloeiende staf. Dit is de overwinning van de lente op de winter en van het leven op de dood, die elk jaar door alle boeren wordt waargenomen. Graan - droog en dood, begraven in vochtige grond, herrijst op dezelfde manier als de staf van Anubis, of zoals de staf van Reprev, Offero of Christopher. Deze allegorieën zijn zeer nauw verbonden met het idee van de opstanding van Jezus.

Het blijft om uit te zoeken wat de hond ermee te maken heeft, en in Eurazië is er geen antwoord: de hond wordt getabureerd door de grootste religies, als een van de afbeeldingen van de Onreine. Het antwoord werd bewaard bij de Azteken. Vanuit hun oogpunt is een hond een uitstekende gids naar de volgende wereld, en terwijl de ziel die uit het lichaam is gevlogen, beeft, niet wetend wat te doen, leidt de hond hem precies naar de grot van zijn voorouders. Daarom doodden en begroeven de Indianen de hond altijd.

Vooral de gemeenschappelijke wortels van de culturen zijn hier zichtbaar. Onder het mom van een beschaafde Christopher ligt een wat oudere Charon, dan een nog oudere Anubis *, en als je intensiever krabt, begint een gewone Indiase hond, die in het graf van elk overleden familielid werd gelegd, door te gluren.

* In het christendom is de dag van verering voor Christopher Pseglavets - 25 juli - een dag "buiten de tijd" volgens de Maya-kalender, de dag van overgang van de ene tijdsperiode naar de andere, het begin van het nieuwe jaar, in feite de Poort van de Overgang. In Egypte is de bewaker van zo'n Poort van Overgang Anubis

Het hoofd van Christopher wordt trouwens bewaard in een van de kerken in Frankrijk. In het geval dat dit hoofd van een hond is, moet het relikwie oud zijn, vóór de hervorming van de 17-18 eeuw.

IETS OVER RECHTVAARDIG PSAS

Alle "echte" kerken waren zich terdege bewust van de heilige betekenis van de hond. De Dominicanen (Domini canis - de honden van de Heer) tatoeëerden een hondenkop met een toorts in zijn tanden op hun polsen - althans dat denken ze. Naar mijn mening had de hond een bloeiende lentetak in zijn tanden - een symbool van opstanding, een symbool van nieuw leven dat elke lente ontwaakt in de handen van Anubis, en in de kerk van Jezus - elke Palmzondag.

De oprichniks hebben dezelfde symboliek: een hondenkop en een bezem - in feite een bundel, een bundel twijgen met gebladerte, tegelijkertijd een symbool van eenheid. En het hoeft niet te verbazen dat giaur en Christian synoniemen zijn, en ridderhonden honden. Ik denk dat de term "politieagent" niet uit het niets is ontstaan. De hondshoofdige Christopher is tenminste de patroonheilige van mensen met risicovolle beroepen, waaronder politieagenten.