Tijd is wat niet is

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De moderne filosofische wetenschap definieert ruimte en tijd als universele vormen van bestaan, coördinatie van objecten. Ruimte heeft drie dimensies: lengte, breedte en hoogte, en tijd is er slechts één - de richting van het verleden via het heden naar de toekomst. Ruimte en tijd bestaan objectief, buiten en onafhankelijk van het bewustzijn.

Volgens deze definitie is tijd een andere vorm van het bestaan van objecten. Tweede formulier.

Maar zou er een tweede vorm van bestaan kunnen zijn? Kan een stuk hout zowel in de vorm van een stoel als in de vorm van een tafel bestaan?

De formulering verduidelijkt de kwestie ook niet: tijd heeft maar één dimensie - dit is de richting van het verleden via het heden naar de toekomst.

Wat is de toekomst? De toekomst is surrealistisch, het bestaat niet in de werkelijkheid, het is een beeld.

Het heden is ook voorwaardelijk en kan ergens op de kruising tussen de toekomst en het verleden zijn, met nulcoördinaten.

Het verleden is iets dat niet meer bestaat, het is meer een symbool, hetzelfde beeld. Al deze concepten hebben geen fysieke betekenis, wat twijfel doet rijzen over het concept van tijd als een vorm van het bestaan van materie.

In de wetenschap is ervaring het belangrijkste argument. Wie en wanneer zetten experimenten op die het bestaan van tijd in de natuur bewijzen?

Het lijkt erop dat niemand dit deed, uit angst om in de rol te spelen van een man die op zoek is naar een zwarte kat in een donkere kamer, waar hij misschien niet is. We zullen proberen dit probleem te verduidelijken met enkele voorbeelden.

De beweging van de aarde in de tijd

Alles in de natuur beweegt en verandert voortdurend. De planeet Aarde, die een deel van het pad in zijn baan heeft gepasseerd, verandert niet alleen zijn coördinaten in de ruimte, maar verandert ook zichzelf. Het wordt anders.

Nadat we de aarde op enig moment mentaal hebben gefixeerd, zullen we haar op geen enkel ander punt hetzelfde krijgen. Kunnen we daarom zeggen dat de aarde dat en dat deel van de weg heeft afgelegd voor die en die tijd wanneer 'die' aarde er niet meer is?

We kunnen niet terugkeren naar het 'gisteren' van de aarde, niet omdat de tijd één richting heeft, maar omdat de aarde van 'gisteren' er niet meer is. Zij verandert, net als alles in de natuur, voortdurend.

Dag en nacht. Seizoenen

Een waarnemer op de middelste breedtegraden op aarde ziet de dag en weet dat het een paar uur geleden nacht was. Uit zijn ervaring trekt hij de logische conclusie dat na een paar uur de nacht weer komt.

Hieruit concludeert hij dat de gebeurtenissen die plaatsvinden periodiek zijn en dat ze in de tijd bestaan. Ook voor hem zijn er periodiek zomer en lente, winter en herfst in de tijd.

Maar als deze waarnemer in een ruimteschip in een baan om de zon wordt geplaatst, zal hij de verandering van dag en nacht niet waarnemen. Hij zal altijd dag hebben aan de kant van het schip die naar de zon is gericht, en nacht aan de andere kant. In dit geval verdwijnt de frequentie.

Omdat hij zich op de evenaar van de aarde bevindt, kan de waarnemer de veranderingen van de seizoenen niet bepalen. Er zijn er geen op de evenaar.

Hieruit volgt dat de frequentie van dag en nacht, evenals de seizoenen, niet kunnen dienen als bevestiging van de objectief bestaande tijd.

Geluid

Geluid is een zeer overtuigende bevestiging van het bestaan van absolute tijd. Het bestaat al heel lang, van uiterlijk tot uitsterven. Waaruit wordt geconcludeerd dat geluid bestaat in de tijd.

Een geluid verschijnt wanneer een stof trilt (een snaar, enz.) en zich voortplant in golftrillingen van de lucht.

Geluid komt voor in gasvormige media, water en vaste stoffen in de vorm van zwakke mechanische storingen. Door subjectief de duur van het peilproces te beoordelen, identificeren we het met de tijd.

Op de naaste buur van de aarde, de maan, is er geen lucht, is er geen geluid. Nergens in het heelal is geluid te horen. Daarom is het, als je een geluid in de lucht hoort terwijl je op aarde bent, logisch, maar subjectief, om te concluderen dat geluid in de tijd bestaat.

Natuur

Het is algemeen bekend dat al het leven op aarde leeft en zich in de tijd ontwikkelt. Alles heeft zijn begin en einde. In de grond geplant graan ontkiemt en ontwikkelt zich. Hoe lang duurde het voordat de spruit volwassen was?

Zo stelt de natuur de vraag niet. Alle levende wezens groeien en ontwikkelen zich in overeenstemming met de wetten van de levende natuur. Het is onmogelijk om de periode vanaf het moment van het planten van het graan tot de rijping te scheiden van het algemene proces van het leven en aan te nemen dat deze periode tijd is.

Deze periode maakt deel uit van het algemene proces van de ontwikkeling van de aarde, de rijping van de bodem, het planten van graan, de rijping ervan. Het graan zal dan in de grond vallen en nieuw leven geven, enzovoort zonder einde.

En hier lijkt het concept van tijd subjectief. De waanvoorstelling is dat het ontwikkelingsproces geïsoleerd is en geïdentificeerd wordt met de tijd.

Klok

Richard Feynman (1918-1988), Amerikaans theoretisch natuurkundige, een van de grondleggers van de kwantumelektrodynamica hield zich aan de definitie: tijd is slechts een klok.

"Moskou is 12 uur, - horen we op de radio, - in Novosibirsk is het 16 uur, in Vladivostok is het 19". De Japanners hebben slechts vijf uur verschil met Moskou in Tokio. Het is handiger voor hen.

Wat is dit absolute begrip van Tijd, waarmee men zo vrij kan omgaan? Laten we op zoek gaan naar een antwoord op deze vraag. Laten we hiervoor een experiment doen. Geestelijk.

Stel je voor dat we ons in een stadion bevinden en zien hoe een atleet honderd meter rende in 11 seconden. In de tweede race verbeterde hij zijn resultaat tot 10,5 seconden. Wat is er gebeurd?

Dit is wat er gebeurde: de tweede keer dat de atleet sneller rende en de tijd van zijn race werd verkort. Tijd is een secundaire waarde, tijd hangt af van hoe snel de atleet heeft gelopen en de afstand.

Laten we het concept van absolute tijd voorlopig met rust laten, en we zullen zelf terugkeren naar de alledaagse tijd, wat handig is om te begrijpen. Zijn verschijning in de geest van een persoon gaat eeuwen terug, het is comfortabel bij hem en de mensheid heeft altijd geprobeerd hem onder controle te houden.

Allerlei apparaten werden uitgevonden en gebouwd: zonne-, water- en zandlopers, slingerklokken met een gewicht. Een veerklok, een chronometer, een stopwatch en ten slotte werden elektronische en atoomklokken uitgevonden. En ze vervangen ons allemaal door iets dat in de natuur niet bestaat.

In Rusland was er geen concept van tijd. Ze zeiden dit: we ontmoeten elkaar voor twee bastschoenen. Dit is wanneer je schaduw gelijk is aan de lengte van je twee bastschoenen. Bovendien zijn mensen van verschillende lengtes en de lengte van de bastschoenen verschillend, maar evenredig met de lengte. Het bleek vrij nauwkeurig, maar alleen bij zonnig weer.

Van het verleden naar de toekomst

Over tijd gesproken, het is goed om de woorden uit het lied te onthouden: "… Er is maar een moment, tussen het verleden en de toekomst …" - een moment is niets. Strikt genomen is er geen echt, het bestaat niet. De toekomst stroomt voortdurend in het verleden. In het heden, in dit moment, in dit niets, is er tijd, of liever de illusie van het bestaan van tijd.

Als we tijd definiëren als een concept dat het verleden en de toekomst omvat, dan bestaat het uit het verleden, dat niet meer bestaat, en de toekomst, die nog niet bestaat. In dit geval bestaat tijd uit twee grootheden die niet bestaan. Er is dus geen geheel.

De tijd is nabij?

Tijd bestaat altijd en overal. De door de menselijke geest gecreëerde tijd omringt ons van alle kanten: in het dagelijks leven, in wetenschap, kunst, filosofie.

In een filosofisch begrip van het bestaan van materie zijn we het erover eens dat een van de kleinste deeltjes materie - een atoom, langzaam in de ruimte beweegt en dat beweging en ruimte, snelheid en afstand de tijd bepalen.

Maar dan komt er een tegenargument vanuit het onderbewuste: alles bestaat in de tijd! Tijd bestaat altijd! En onbewust wordt tijd een soort supradimensionale formatie, tijd wordt een soort allesverslindend monster en alleen omdat het onderbewustzijn overloopt van de tijd.

Het is ook onmogelijk om aan te nemen dat tijd parallel aan de ruimte bestaat, omdat de ruimte oneindig is. Niets, inclusief tijd, kan "naast" de ruimte bestaan.

Vliegtuig

Een vliegtuig brulde in de lucht. Een waarnemer op de grond gelooft dat terwijl het vliegtuig van het ene punt in de lucht naar het andere vloog, de tijd was verstreken. Dit is de normale dagelijkse beoordeling van een evenement.

De oorzaak van dit evenement was de reden, die het vliegtuig, vliegvelden en gronddiensten creëerde. Het vliegtuig is gemaakt voor transport. Terwijl hij op de grond staat, is er geen tijd voor hem.

Wanneer het vliegtuig snelheid oppikt en opstijgt, is de zogenaamde vliegtijd afhankelijk van de snelheid en de afstand die het vliegtuig aflegt. Tijd is een afgeleide grootheid. Eerst was er snelheid, snelheid.

Oerknal

Als we de hypothese van de oerknal beschouwen, waardoor het heelal verscheen, dan rijst de vraag: wanneer is de tijd verschenen? Voor de explosie, op het moment van de explosie, of wanneer verscheen Homo sapiens, een denkend mens? De makers van de hypothese geven geen antwoord.

Een denkend mens stelt de vraag: als Tijd ooit verscheen, dan in de vorm van wat? En met welke eigenschappen?

Men kan ons vertellen dat Tijd het interval is tussen twee gebeurtenissen. Maar deze kloof verschijnt alleen als een resultaat van menselijk begrip ervan. Als we ze niet in ons bewustzijn vastleggen, worden de gebeurtenissen objectief gescheiden met onomkeerbare beweging van materie.

Tijd verschijnt in onze geest. En ons bewustzijn vervangt de onomkeerbaarheid van de beweging van materie - met het verstrijken van de tijd, in de overtuiging dat dit het eigendom is van Tijd.

Niet minder interessant is de theorie van een anisotroop heelal, volgens welke materie samentrekt en uitzet in verschillende delen van het heelal.

Bevestiging van krimpende materie kunnen zwarte gaten zijn waarin ruimte en tijd krimpen. Als gevolg hiervan ontstaat er een stelling over de verandering in de richting van de tijd: in een zwart gat wordt het het tegenovergestelde.

Bij een koerswijziging moet de volgende gebeurtenis eerder plaatsvinden dan de vorige. Figuurlijk gesproken kan men onder invloed van de tijd in een zwart gat zien hoe een overledene tot leven komt, hoe hij jonger wordt en terugkeert naar waar hij geboren is.

Zo kan men de hele harmonieuze theorie van een anisotroop heelal in twijfel trekken, als men geen rekening houdt met de illusoire aard van het bestaan van tijd.

De slinger van Foucault

De slinger, die oscillerende bewegingen maakt, illustreert heel duidelijk de aanwezigheid van objectief bestaande tijd. Omdat het zich op het uiterste punt bevindt, lijkt het te bevriezen en vervolgens naar het andere uiterste punt te gaan.

Hij beweegt in ruimte en tijd. De slinger heeft tijd nodig om van het ene uiterste punt naar het andere te reizen.

Als we bovendien naar de slinger van Foucault kijken, zien we een grafische weergave van de tijd in de vorm van strepen die op het zand zijn achtergelaten door een metalen staaf die op de bal van de slinger is bevestigd.

Elke volgende strook wordt iets gedraaid ten opzichte van de vorige strook. De uiteinden van deze stroken bevinden zich op enige afstand van elkaar. Dit is duidelijk zichtbaar voor elke waarnemer.

Maar als deze waarnemer zijn ontdekking met ons wil delen en ons naar Moskou stuurt, dan zal de slinger daar bewegingloos blijven hangen als we aankomen bij de Izaäkkathedraal in Sint-Petersburg, waar de slinger zich bevindt. is gestopt!

Als de slinger op een kosmisch lichaam wordt geplaatst, zal het effect hetzelfde zijn: de slinger stopt, en niet alleen omdat er luchtweerstand op aarde is, maar ook omdat er wrijving, zwaartekracht is en een perpetuum mobile niet kan bestaan.

Op huishoudniveau

De man ging op de bank zitten, keek tv en stond op van de bank. Er is tijd verstreken tussen "zitten" en "opstaan", meent de persoon. Hij ging de straat op en stak over naar de andere kant. Terwijl hij de straat overstak, verstreek de tijd, redeneert de man.

Een persoon splitst onbewust het continue proces van het leven op in afzonderlijke gebeurtenissen en ziet het interval ertussen als tijd.

Alle processen, van de kleinste die zich voordoen in het menselijk leven, tot mondiale, zoals zonnevlammen, bestaan ongeacht de tijd. Nadat we twee zonnevlammen hebben ontdekt, zien we de kloof ertussen als tijd.

Door onbewust het interval tussen fakkels van het hele proces van het bestaan van de zon te benadrukken, vervallen we in de illusie van het bestaan van tijd.

Van deel naar geheel

Onze denkprocessen stellen onwillekeurig mijlpalen, oriëntatiepunten. Een mens kan niet alles tegelijk afdekken. We zien een groot gebouw en onze ogen beginnen over de details te glijden. Aan de hand van deze details beoordelen we het gebouw als geheel. En hier ligt de mogelijkheid van fouten.

Bij nader inzien blijkt het gebouw misschien een rekwisiet te zijn die in een bioscoopfabriek is gemaakt. In dit model kun je niet leven. Generaliseren op details kan leiden tot verkeerde conclusies over het geheel.

Ineenstortende en verstrooiende sterrenstelsels zijn ontdekt in de wereldruimte. Na de compressie vindt waarschijnlijk een explosie plaats en verschijnt er een nieuwe ster en is het expansieproces aan de gang. Een andere verschijnt op een andere plaats, en we concluderen dat de ene ster eerder verscheen en de andere later in de tijd.

In feite vinden de krimp- en expansieprocessen voortdurend plaats. Ze zijn talrijk en komen niet overeen in amplitude. Anders zou het universum homogeen zijn.

Nadat we mijlpalen hebben vastgesteld op de momenten van de ontdekking van nieuwe sterren, bezwijken we voor de illusie van tijd waarin hun verschijning op afstand van elkaar is en, in het algemeen, zeggen we dat de sterren zelf en de sterrenstelsels in de tijd bestaan.

Pijp

In Siberië werd een honderden kilometers lange oliepijpleiding aangelegd. Er werd olie in gepompt. Het duurt lang voordat olie het andere uiteinde van de pijpleiding bereikt. We zeggen dat het even duurt voordat de olie bij de consument is. Hier is het argument voor het bestaan van tijd. Maar laten we niet overhaasten.

Tijd wordt in ons geval gekenmerkt door een vertraging tussen het moment dat de pomp wordt aangezet en het verschijnen van olie aan het andere uiteinde van de leiding. Wat veroorzaakte deze vertraging?

Laten we eerst de vraag beantwoorden wat de oorzaak was van het oppompen van olie. De hoofdoorzaak was de reden die de transferpomp, leidingen en aanverwante apparatuur creëerde. Toen de pomp begon te werken, kon olie, vanwege zijn viscositeit, niet onmiddellijk aan het andere uiteinde van de pijp verschijnen.

Als gas in dezelfde leiding zou worden gepompt, zou het dezelfde afstand sneller afleggen. In een glasvezelkabel zou licht deze afstand vrijwel onmiddellijk overbruggen. Olieretentie wordt veroorzaakt door viscositeit, wrijving in de leiding, turbulentie en soortgelijke objectieve redenen.

Als alle andere dingen gelijk zijn, is de transittijd voor verschillende stoffen door onze pijp anders, maar we voegen eraan toe dat de tijd wordt gemeten, niet absoluut.

Het proces van het oppompen van olie bestaat objectief, maar als je mentaal de pijp uit dit proces haalt, zal de motivatie om te wachten, en daarmee de tijd, verdwijnen.

Newton over tijd

Isaac Newton onderscheidt in zijn "Mathematical Principles" uit 1687:

1. Absolute, ware, wiskundige tijd, ook wel duur genoemd.

2. Relatief, schijnbaar of gewoon, tijd is een maatstaf voor de duur die in het dagelijks leven wordt gebruikt: uur, dag, maand, jaar.

Laten we benadrukken: absolute wiskundige tijd bestaat niet in de natuur. De wiskunde die door de menselijke geest is gecreëerd, is slechts een weergave van de natuur in scalaire, numerieke waarden. Als men de eerste definitie van Newton begrijpt, moet men niet in een logische val lopen: tijd is absoluut en … de tweede definitie van Newtons tijd ontsnapt aan de aandacht. In feite slokt de tweede definitie de eerste op.

Bij theoretische ontwikkelingen trappen we altijd in de "Newtoniaanse val" en praten we over tijd als iets dat echt bestaat.

De beweging van materie wordt gekenmerkt door snelheid. Als het nodig is om de bewegingssnelheid van twee lichamen te vergelijken, is het noodzakelijk om dezelfde segmenten van het pad voor hen te bepalen en een algemene voorwaardelijke waarde in te voeren die vergelijkbaar is met de ritmische natuurlijke processen.

De dagelijkse rotatie van de aarde wordt meestal gebruikt. Een 1440ste deel is een minuut. Dit is die voorwaardelijke waarde (tijd), met behulp waarvan men de bewegingssnelheid van onze onderzochte lichamen kan vergelijken.

Voor het gemak delen we het pad door de tijd en krijgen de snelheid. Maar het pad verdelen door de tijd is vanuit het oogpunt van wiskunde dezelfde absurditeit als het verdelen van okroshka niet in porties, maar in fietsen.

De filosoof Emmanuel Kant (1724-1804) betoogde dat tijd als zodanig helemaal niet bestaat, dat het slechts een van de vormen van menselijke waarneming van de omringende wereld is, de zogenaamde relationele.

Een persoon komt ter wereld, in een samenleving met gevestigde tradities en postulaten. Van kinds af aan absorbeert een persoon de concepten die in de samenleving bestaan. Het is psychologisch moeilijk voor hem om schijnbaar voor de hand liggende waarheden in twijfel te trekken. Maar tussen het "schijnbare" en de waarheid is er een enorme afstand.

De grote illusie van tijd is verborgen in het alledaagse bewustzijn en strekt zich uit tot de grootste geesten van de wetenschap.

PS: Ik hoor de stem van een lezer: "Dus ik heb je artikel gelezen. Maar van het begin tot het einde van het lezen er is tijd voorbij gegaan ! Het begin van het lezen en het einde is geen moment. Er was een kloof tussen hen, voor een tijdje. De waterkoker kookt al. Hij had tijd nodig om het water te laten koken."

Wat kun je hierop antwoorden? Het is heel moeilijk voor een persoon om het bewustzijn te verlaten dat er geen tijd is in de natuur. Terwijl je het artikel aan het lezen was, was er geen tijd, het manifesteerde zich op geen enkele manier, en zodra je je afvroeg over de tijd, verscheen het in je geest.

Je moeder sliep achter de muur, en voor haar was dit niet jouw tijd. Maar zodra ze wakker werd en zei - "Hoe lang ik heb geslapen, het is tijd om op te staan" - kwam het begrip tijd ook in haar op. Zijn eigen.

Objectief gezien leefden jij en je moeder in overeenstemming met de natuur. Maar zodra je de gebeurtenissen die plaatsvonden begon te evalueren, verscheen het concept van tijd in je geest. Alleen met jou en alleen in verband met de evenementen die voor jou interessant zijn.

Nou, zoek het zelf maar uit met de waterkoker of lees het artikel vanaf het begin.

Literatuur:

AG Spirkin, Filosofie, 2001, blz. 253-254.

V. S. Soloviev, "Tijd", artikel.

I. Newton "Wiskundige principes", Instructie, 1687

A. Einstein, relativiteitstheorie, 1905-1916

A. N. Vasilevsky, 1996. De theorie van illusionaire kunst, blz. 211.

Tijd in het universum

Voordat we beginnen met het creëren van een theorie van het universum, is het noodzakelijk om de concepten te bepalen die de basis vormen voor deze theorie. Zonder een duidelijke definitie van de begin- en randvoorwaarden kan geen volwaardige theorie worden gecreëerd.

Laten we eerst definiëren wat tijd is. Lange tijd werd tijd als absoluut erkend en pas in de twintigste eeuw, toen Einstein zijn theorie creëerde, stelde hij het idee van de relatieve aard van tijd voor en introduceerde hij tijd als de vierde dimensie.

Maar voordat de absolute of relatieve aard van tijd wordt gedefinieerd, is het noodzakelijk om te definiëren - wat is tijd?! Om de een of andere reden vergat iedereen dat tijd een voorwaardelijke waarde is die door de mens zelf is geïntroduceerd en niet in de natuur bestaat.

In de natuur zijn er periodieke processen die een persoon als standaard gebruikt om zijn acties af te stemmen met de mensen om hem heen. In de natuur zijn er processen van overgang van materie van de ene toestand of vorm naar de andere. Deze processen zijn sneller of langzamer, en ze zijn echt en materieel.

De processen van de overgang van materie van de ene toestand naar de andere, van de ene kwaliteit naar de andere, vinden continu plaats in het heelal, en ze kunnen omkeerbaar en onomkeerbaar zijn. Omkeerbare processen hebben geen invloed op de kwalitatieve toestand van de materie. Als er een kwalitatieve verandering in de materie is, worden onomkeerbare processen waargenomen. Met dergelijke processen gaat de evolutie van materie in één richting - van de ene kwaliteit naar de andere, en daarom is het mogelijk om deze verschijnselen te kwantificeren.

In de natuur zijn er dus processen van verandering in de materie, die in één richting verlopen. Er is een soort "rivier" van materie, die zijn oorsprong en monding heeft. Materie genomen uit deze "rivier" heeft een verleden, heden en toekomst.

Het verleden is de kwalitatieve toestand van de materie die het vroeger had, het heden is de kwalitatieve toestand van het moment en de toekomst is de kwalitatieve toestand die deze materie zal aannemen na de vernietiging van de bestaande kwalitatieve toestand.

Het onomkeerbare proces van kwalitatieve transformatie van materie van de ene toestand naar de andere verloopt met een bepaalde snelheid. Op verschillende punten in de ruimte kunnen dezelfde processen met verschillende snelheden verlopen, en in sommige gevallen varieert het over een vrij groot bereik.

Om deze snelheid te meten, bedacht een persoon een voorwaardelijke eenheid, die een tweede werd genoemd. Seconden samengevoegd tot minuten, minuten - tot uren, uren - tot dagen, enz. De meeteenheid waren de periodieke processen van de natuur, zoals de dagelijkse rotatie van de planeet om zijn as en de periode van de planeetomwenteling rond de zon. De reden voor deze keuze is simpel: gebruiksgemak in het dagelijks leven. Deze meeteenheid werd de tijdseenheid genoemd en begon overal te worden gebruikt.

Een interessant feit is dat veel volkeren, aanvankelijk geïsoleerd van elkaar, zeer nauwe kalenders maakten, die konden verschillen in het aantal dagen in een week, het begin van een nieuw jaar, maar de lengte van het jaar lag erg dicht bij elkaar. Het was de introductie van een conventionele tijdseenheid die de mensheid in staat stelde haar activiteiten te organiseren en de interactie tussen mensen te vereenvoudigen.

De tijdseenheid is een van de grootste menselijke uitvindingen, maar men moet altijd het oorspronkelijke feit onthouden: het is een kunstmatig gecreëerde hoeveelheid die de snelheid van kwalitatieve overgang van materie van de ene toestand naar de andere beschrijft.

In de natuur zijn er periodieke processen die als basis dienden voor het creëren van deze conventionele eenheid. Deze periodieke processen zijn objectief en reëel, en door de mens gecreëerde tijdseenheden zijn voorwaardelijk en onwerkelijk.

Daarom heeft elk gebruik van tijd als een werkelijke dimensie van ruimte geen enkele basis. De vierde dimensie - de dimensie van tijd - bestaat eenvoudigweg niet in de natuur. Het is het dagelijks leven en de alomtegenwoordigheid van het gebruik van tijdseenheden die een persoon vergezellen vanaf het eerste moment van zijn leven tot het laatste dat heel vaak de illusie van de realiteit van tijd creëert.

In werkelijkheid niet de tijd, maar de processen die in de materie plaatsvinden, waarvan de meeteenheid de tijdseenheid is. Er is een onbewuste vervanging van de een door de ander en, als een onvermijdelijk gevolg van een dergelijke vervanging van het werkelijke proces door de meeteenheid - de versmelting van de een met de ander in het menselijk bewustzijn - speelde een wrede grap op Homo Sapiens.

Er werden theorieën over het universum gecreëerd, waarin tijd werd aanvaard als een objectieve realiteit. De objectieve realiteit is de processen die plaatsvinden in de materie, en niet een conventionele eenheid voor het meten van de snelheid van deze processen.

Met andere woorden, een subjectieve waarde werd ten onrechte geïntroduceerd in de begin- en randvoorwaarden voor het creëren van theorieën over het universum. En deze subjectieve waarde, met de ontwikkeling van deze theorieën van het universum, werd een van de "valkuilen" waarover deze theorieën van het universum "crashten".

Fragment uit het boek van de Russische wetenschapper Nikolai Levashov "Inhomogeen Universum"