Sovjet-humor was joods

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De auteur van het artikel kan niet worden beschuldigd van antisemitisme, want een historisch overzicht van Sovjet- en Russische popmuziek in het algemeen en pophumor in het bijzonder wordt geleid door de jood Marian Belenky, auteur van monologen van Klara Novikova, Gennady Khazanov, Yan Arlazorov.

Het is niet gebruikelijk om erover te praten. Russen praten hier niet over uit angst om gebrandmerkt te worden als antisemieten, joden - vanwege mogelijke beschuldigingen van het schenden van bedrijfsethiek.

Sovjethumor was joods. Het Sovjet-massalied was joods. Helaas, je kunt geen woorden uit een lied wissen, zoals uit een grap.

"Er werden veel liederen gezongen over de Wolga, maar het lied was niet hetzelfde." Brothers Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Sigismund Katz, Alexander Tsfasman, Leonid Utesov, Mark Bernes, Arkady Ostrovsky, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkady Hashansky … anders zal hij dit bezetten hele essay.

"Russisch veld". Woorden van Inna Goff, muziek van Jan Frenkel, uitgevoerd door Joseph Kobzon, begeleid door het All-Union Radio Orchestra onder de oefening. Wilhelm Gauk. Muziekredacteur voor het Good Morning radioprogramma Lev Steinreich.

Een persoon van Russische cultuur herkent chassidische melodieën in Israël meteen. Dit is "blatnyak", of, zoals ze nu zeggen, "Russisch chanson". Toegegeven, de teksten zijn anders. Tonic-dominant-subdominant. Misdadigers vierkant. De melodieën van alle liedjes van Vysotsky passen hier. "Russen" in Israël zijn in eerste instantie zeer verrast om in de synagoge een voorzanger (khazan) te horen die de Heer prijst op de melodie "Nachtegalen, nachtegalen, stoor de soldaten niet". En wat valt er te verrassen. Er is maar één bron.

De Sovjet-popsong begon met Joodse volksmelodieën:

Kameraad Stalin vond dit alles erg leuk. Utesov, hij beledigde hem niet en verdedigde hem tegen de aanvallen van de Rappovieten en andere fanatici van de Russische cultuur.

Nu is hier een taak voor jou: zoek het verschil in de melodieën:

Gevonden? De prijs gaat naar de studio!

De boodschap van Sholem Aleichem "Het gaat goed, ik ben een wees" is het belangrijkste middel van Sovjet-humor geworden. "En in sommige winkels is er geen aparte worst." "Er is geen watten in de winkels - acrobaten treden op." In feite gaan vandaag alle monologen van Zhvanetsky en Zadornov over het onderwerp "Hoe slecht leven we met jou."

Laten we de jaren 50 niet vergeten. Dykhovichny en Slobodskoy, Mass en Chervinsky, Raikin, Vickers en Kanevsky, Mironova en Menaker, Mirov en Novitsky, Viktor Ardov, Alexander Izrailevich Shurov (coupletist, Rykunins partner); de oprichter van het Moskouse theater van miniaturen Vladimir Solomonovich Polyakov; auteurs Raikin Mark Azov en Vladimir Tikhvinsky … De familie heeft echter zijn zwarte schaap. Op de een of andere manier kwam Nikolai Pavlovich Smirnov-Sokolsky in dit bedrijf terecht.

De enige Raikin-auteur die geen jood is, die ik ken, is Benjamin Skvirsky. In de jaren 60, via het programma "Goedemorgen!" van de afdeling Satire en Humor van de All-Union Radio, kwam er een nieuwe generatie naar de Sovjet-pophumor: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livshits en Levenbuk. Jaren 70 - Khazanov, Shifrin, Klara Novikova. In St. Petersburg begonnen Semyon Altov en Mikhail Mishin te schrijven.

Op televisie waren er programma's "Merry Major", "Terem-Teremok", die, zoals ze zeggen, gesloten waren vanwege de overvloed aan personen van niet-inheemse nationaliteit onder de auteurs en acteurs. Weinig vertegenwoordigers van nationale minderheden (Trushkin, Koklyushkin, Zadornov) imiteerde dezelfde stijl: " Oh, wat zijn we slecht!"

Aan de oorsprong van KVN stonden drie Joden: regisseur Mark Rozovsky, dokter Albert Axelrod, gastheer van de eerste KVN, acteur Ilya Rutberg (Julia's vader).

Je zult lachen, maar de eerste Sovjet-tv KVN-49 werd ook uitgevonden door drie Joden: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

Ik heb de jaren 70 al gevonden. Waar ik ook ging, overal zaten joden op humor - concertbeheerders, regisseurs, redacteuren van humorrubrieken in radioprogramma's, auteurs, acteurs, kassiers. In Kiev was er ook Oekraïense humor, geschreven door Oekraïense auteurs en uitgevoerd door Oekraïense acteurs. En in Moskou in die jaren was de dominantie van joden in dit genre bijna 100%. Ik beoordeel dit fenomeen niet, ik vermeld alleen wat ik heb gezien. De enige jood in de poolstad Labytnangi, waar we op tournee werden gebracht, bleek de beheerder van de plaatselijke filharmonische vereniging met de naam Ostrovsky te zijn. Er was een legende over hem:

“Richter komt met één concert naar een verre noordelijke stad. Aan het einde van het concert geeft Ostrovsky hem een kaartje … Naar het gereserveerde rijtuig. Twee dagen naar Moskou.

"Vergeef me, ik ben toch Richter", protesteerde de grote muzikant.

- Ja, houd je hoofd niet voor de gek. Er zijn veel Richters, maar Ostrovsky is er één."

Ik herinner me dat ik in de jaren 80 Lion Izmailov benaderde - ik ben, zeggen ze, een popauteur, neem me mee naar concerten. Hij keek me aan als een kakkerlak: 'We moeten het zelf regelen.' Je eigen? Maar ik ben ook een Jood en ook een auteur … Hij bedoelde Moskou …

Dit alles was als een kinderspel - leden van het ene team houden elkaars hand stevig vast, terwijl het andere deze verdediging probeert te doorbreken. Weinigen wisten door te breken.

Het thema van schetsen en monologen bleef in de jaren 80 hetzelfde. Het belangrijkste is om de dummy in je zak te houden, de censuur te bedriegen, op pauze te spelen.

Hier is een klassieke truc die we gebruikten om censuur te omzeilen. Deze truc is uitgevonden door de acteur Pavel Muravsky in de jaren '30:

“Het leven in ons land wordt met de dag slechter en slechter…

(publiek hapt naar adem)

Een bekende speculant vertelde me…

(Zucht van opluchting)

En hij heeft gelijk…

(publiek hapt naar adem)

Want speculanten in ons land worden echt elke dag slechter…"

Drie beurten in één zin. Wanneer het volledig is geschreven, zonder pauzes, vangt de censor de chip niet.

Deze techniek werkt nog steeds:

Poetin is een klootzak…

Een bandiet vertelde het me.

En hij heeft gelijk:

"In de jaren 90 deden we wat we wilden", zegt hij.

'En hij zette iedereen in de gevangenis.'

Het belangrijkste hier is om pauzes te weerstaan.

"En hier werden de tekortkomingen van het hele systeem … van de wetenschappelijke organisatie van de arbeid overwonnen" (Zhvanetsky).

Begin jaren 90 verscheen een nieuw team. Lev Novozhenov was de redacteur van de humorafdeling van Moskovsky Komsomolets, die Shenderovich, Igor Irteniev, Vladimir Vishnevsky (en uw nederige dienaar, als iemand het zich herinnert) publiceerde.

De paradox is dat ik - de auteur van deze afbeelding - verre van blij ben met de afbeelding van tante Sonya, gemaakt door Klara Novikova. Ik ben nooit een voorstander geweest van "joodsheid" - trappen met een joods accent, meer gebaren, okselduimen en andere overdreven tekenen van het beeld van een jood. Tante Sonya en oom Yasha bleven in het verre verleden. Hun tijd is onherroepelijk voorbij. Wij, inwoners van grote steden, Joden naar nationaliteit en Russen naar cultuur, hebben niets meer te maken met dat voor altijd verdwenen shtetl-leven. En ik ben er categorisch tegen om er toe gedwongen te worden. Later leerde ik dat Joodse humor in feite helemaal geen anekdotes is over Sarah en Abram. Maar wie in Rusland heeft de namen gehoord van de grote joodse humoristen Dzigan en Schumacher, die het publiek hun hele leven in het Jiddisch hebben laten lachen? Maar dit is een onderwerp voor een ander gesprek.

In 1988, in een van de eerste "Volledige huizen" (die toen één keer per maand werd uitgezonden, en niet drie keer per dag op alle kanalen), verscheen voor het eerst in 70 jaar een Rus op het Sovjetpodium. Een simpele man uit een Altai-dorp. "Rode snuit" werd door iedereen herinnerd. De manier van optreden, het thema van de teksten, het uiterlijk van Mikhail Evdokimov - dit alles was opvallend anders dan het traditionele Joodse gezeur over het onderwerp "Hoe erg is het voor ons om hier te wonen." Evdokimov schreef zijn eerste monologen zelf, waaronder The Red Face. Toen kreeg de Russische acteur een Russische auteur - Evgeny Shestakov.

Marian Belenky, poptoneelschrijver, auteur van monologen van Klara Novikova, Gennady Khazanov, Yana Arlazorov

Zie ook: Wat is chutzpa?

Maryan Belenky over zichzelf en over de Russische kwestie:

Ik ben een Jood en woon al 20 jaar in Israël.

Maar als ik Russisch was en in Rusland woonde, zou ik willekeurig moeten denken:

- Zijn de Joden echt verantwoordelijk voor alle problemen in Rusland, of zijn er andere redenen?

Als ik Russisch was, zou ik een vraag hebben. Waarom zijn er in het huidige Rusland, waar Joden minder dan 1% van de bevolking uitmaken, zo veel van hen in de Russische media, vooral in leidinggevende posities? Maar dit zijn alleen degenen van wie we weten dat het Joden zijn. Afgezien van degenen die zich verschuilen achter bescheiden pseudoniemen. Zijn wij Russen minder getalenteerd en minder capabel? - Ik zou gedacht hebben, - misschien is daar een andere reden voor?

Als ik Russisch was en in Rusland woonde, zou ik denken. Waarom, toen ze officieel Rusland mochten plunderen en het privatisering noemden, kwam het grootste deel van het Russische bezit dan in de handen van Joden? De joden bleken geslepener en wendbaarder dan de Russen, of misschien, God vergeef me, is hier een andere reden voor?

- Waarom waren de meeste humoristen en songwriters onder het Sovjetregime Joden? Is het omdat de Russen minder getalenteerd zijn, zou ik denken, of zijn daar andere redenen voor?

Als ik Russisch was, zou ik een vraag hebben. Waarom is de Holocaust de enige historische gebeurtenis waarvan de ontkenning in veel landen strafbaar is gesteld? Roep zoveel als je wilt dat er geen opstand van Spartacus of de verovering van Constantinopel door de Turken was - er zal je niets gebeuren. Maar God verhoede dat ik twijfelde aan het aantal van 6 miljoen Joden die stierven in de Tweede Wereldoorlog … Ik ben vernoemd naar mijn overgrootmoeder Miriam, die de Duitsers vermoordden in Babi Yar. Maar als ik de vraag stel: "Waar komt het cijfer 6 miljoen vandaan?", word ik een handlanger van de fascisten en een antisemiet genoemd.

Als ik Russisch was, zou ik een vraag hebben. Waarom vieren Joden Chanoeka in het Kremlin? En wat zouden de joden zeggen als christenen een kerstboom bij de Westelijke Muur zetten?

Als ik een Rus was, zou ik hieraan denken. Als "Taras Bulba" vandaag zou zijn geschreven, waar zou de auteur dan zijn? Ik denk niet dat publiek berouw hem zou hebben geholpen. In het Rusland van vandaag zou hij de gevangenis zijn binnengestormd onder het artikel 'aanzetten tot raciale en etnische haat'.

En hier is nog een interessant detail. Yuri Mukhin publiceerde een artikel in de krant Duel waarin werd opgeroepen tot de verdrijving van Joden uit Rusland. Hiervoor kreeg hij een termijn op grond van bovenstaand artikel echter voorwaardelijk. Maar de oproep tot verdrijving van de Arabieren uit het land is legitiem in Israël en is opgenomen in het programma van politieke partijen. Overigens ben ik volledig voor dit voorstel.

Als ik Russisch was, zou ik denken. Waarom zijn degenen die zichzelf Russische patriotten noemen antisemieten? Is het echt onmogelijk om een Russische patriot te zijn zonder Joden te haten?

Als ik Rus was, zou ik tegen Joden zeggen:

- Je hebt je eigen land. Dus ga daarheen. Laat ons leven zonder jou.

Als hierna een ongekende welvaart in Rusland begint, betekent dit inderdaad dat de Joden de schuld hadden van alles. Nou, zo niet, dan is er niemand om de schuld te geven.

In elk regionaal centrum van Rusland zijn filialen van het Joodse agentschap Sokhnut. Het doel van de gevangenis is om alle Joden in Israël te verzamelen. Deze aantekeningen zijn dus volledig in overeenstemming met de doelen en doelstellingen van het Joods Agentschap.

Lees ook: Joods podium in Rusland