Spontaan redeneren over het fenomeen self-fulfilling prophecies. Deel III

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

In het eerste en tweede deel besprak ik de verbanden tussen bepaalde verschijnselen in de samenleving en in het leven van één persoon, die direct verband houden met het fenomeen van zelfvervullende voorspellingen. Laten we nu eens kijken naar enkele van de andere manifestaties van de krachten die aan dergelijke voorspellingen ten grondslag liggen. Ik zal blijven argumenteren volgens het principe van "hardop denken", dat wil zeggen, ik begin het artikel, niet wetende hoe het van tevoren zal eindigen en wat ik in het algemeen zou moeten schrijven - slechts een stroom van gedachten met een kleine herziening.

Iedereen kent waarschijnlijk zo'n grap dat jonge specialisten niet worden aangenomen omdat ze geen werkervaring hebben. Een natuurlijke vraag rijst: hoe kunnen ze werkervaring opdoen als ze niet worden aangenomen? In dit geval hebben we niets meer dan een self-fulfilling vicieuze cirkel die dezelfde wortels heeft als een self-fulfilling prophecy. Een ander voorbeeld is een moeder die tegen een kind zegt "kom niet in de buurt van het water totdat je leert zwemmen", of een meisje zegt bijvoorbeeld: "Ik ontmoet geen vreemden". Het is duidelijk dat dit meer op grappen lijkt, maar ze hebben dezelfde betekenis.

Nu over de serieuze dingen. Robert Merton, een van de populariseerders van dit fenomeen, schreef in een van zijn artikelen (Selffulfilling prophecy (Theorema van Thomas)) onder andere over de houding van blanke mensen tegenover zwarten, over waarom het in Amerika in het midden was van de vorige eeuw op die manier bijvoorbeeld waarom ze niet werden aangenomen voor goede banen en waar etnische en raciale vooroordelen vandaan kwamen. Lees dit artikel; als we een van haar gedachten kort herhalen (en er zijn er veel), dan is de essentie als volgt. Zwarten kregen niet genoeg onderwijs en werkervaring, maar waarom? Omdat hun capaciteiten niet genoeg werden gewaardeerd, omdat iedereen wist dat zwarten niet wisten hoe ze iets moesten doen waarin blanken sterk waren (bijvoorbeeld in de handel). Hier is een vicieuze cirkel: mensen krijgen niet genoeg ervaring, omdat iedereen hen onderontwikkeld vindt, hoewel deze "onderontwikkeling" een gevolg is van het feit dat hij geen ervaring krijgt. Dit is niet alleen een vicieuze cirkel, maar ook de verwisseling van oorzaak en gevolg, waar ik het eerder over had. In het algemeen stelt Merton dat dergelijke processen een direct gevolg zijn van het fenomeen van self-fulfilling prophecy als een fundamenteel sociaal proces.

Maar laten we afstand nemen van de strikte sociologie en kijken wat we in werkelijkheid zien. In werkelijkheid zien we dat er een uitweg is uit zo'n vicieuze cirkel. Onervaren mensen krijgen toch een baan, het kind komt toch naar het water en leert zwemmen, het meisje vindt toch nieuwe kennissen en zwarten zijn een volwaardig onderdeel van de westerse wereld geworden. Welnu, aangezien dergelijke op zichzelf staande problemen een oplossing hebben, heeft elk probleem van een self-fulfilling prophecy een oplossing.

Om de lezer op het idee te brengen van een mogelijke oplossing, zal ik me een oude anekdote herinneren (ik zal het van internet kopiëren, het is op veel plaatsen gepubliceerd):

Eens was Henry Kissinger nieuwsgierig:

- Wat is shuttle diplomatie?

Kissinger antwoordde:

- O! Dit is een faalveilige Joodse manier! Ik laat aan de hand van voorbeelden zien hoe shuttle diplomatie werkt. Laten we zeggen dat je met de dochter van Rockefeller wilt trouwen voor een simpele man uit een Siberisch dorp.

- Is dit mogelijk?

- Het is vrij eenvoudig. Ik ga naar een Russisch dorp, ontmoet daar een gezonde man en vraag:

- Wilt u trouwen met een Amerikaans-joodse vrouw?

Hij vertelde me:

- Waarom in Godsnaam ?! Er zijn hier genoeg meisjes van ons.

Ik vertelde hem:

- Maar ze is de dochter van de miljardair Rockefeller!

Hij:

- O! Dan verandert het…

Dan ga ik naar Zwitserland voor een vergadering van het bestuur van de bank en stel de vraag:

- Zou je een Siberische boerenpresident willen hebben?

- Waarom hebben we een Siberische man nodig? - ze zijn verbaasd over mij bij de bank.

- Dus hij wordt de schoonzoon van Rockefeller?

- O! Nou, dit verandert natuurlijk dingen!

Daarna ga ik naar huis, naar Rockefeller en vraag:

- Wilt u een schoonzoon van een Russische boer hebben?

Hij vertelde me:

- Wat stel jij voor? Onze familie heeft altijd alleen financiers gehad!

Ik vertelde hem:

- Dus hij wordt ook de voorzitter van de raad van bestuur van de Zwitserse bank!

Hij:

- O! Dit verandert dingen! Suzy! Kom hier op. Vriend Kissinger heeft een geweldige verloofde voor je gevonden. Dit is de president van de Zwitserse bank!

Suzy:

- Fu … Al deze financiers zijn machteloos en dood!

En ik vertelde haar:

- Ja! Maar dit is een forse Siberische man!

Ze:

- Ltd! Dit verandert dingen!

Wat zien we? Er wordt een voorspelling gegeven, die op het moment van de presentatie helemaal niet betrouwbaar is. Het blijkt dat we een soort van "lenen" zijn. Vervolgens wordt op basis van deze voorspelling een reeks gebeurtenissen opgebouwd, die leidt tot de waarheid van de oorspronkelijke voorspelling: 'we betalen de schuld terug'. In het proces van deze cyclus zelf hebben we echter niet alleen de schuld opgenomen en afbetaald, maar ook uitkeringen ontvangen. Dat wil zeggen, je kunt het vergelijken met een bepaalde lening bij een bank (het maakt niet uit, met of zonder rente) - we nemen het om wat zaken te doen, en geven het dan terug, voltooien dit bedrijf en krijgen het gewenste resultaat, zowel voor onszelf en voor het terugbetalen van de schuld. …

Herinnerend aan het oude oude gezegde "ze slaan een wig uit met een wig" of "er is geen truc tegen een koevoet als er geen andere koevoet is", heeft de nadenkende lezer zich al gerealiseerd dat men in de methodologie van dergelijke "sluitingen" kan vinden een van de mogelijkheden om met self-fulfilling prophecies om te gaan, aangezien ze een en dezelfde sociologische wortel hebben.

Deze wortel is de stelling van Thomas, die stelt dat "Als mensen situaties als echt definiëren, dan zijn ze echt in hun gevolgen" of, om het een beetje te herformuleren, "de definitie van een sociale situatie maakt deel uit van deze situatie."

Dus als we ons in een vicieuze cirkel van self-fulfilling prophecy bevinden, kunnen we deze op dezelfde manier verlaten als we hem zijn binnengegaan - we moeten de wil tonen en de aanvankelijke valse premisse waarmee alles begon, annuleren, alsof we weigeren te doen de acties die we deden, alleen omdat ze geloofden dat de profetie waar was. Ongeveer hetzelfde wordt gezegd door R. Merton in het bovengenoemde artikel:

De toepassing van de stelling van Thomas laat ook zien dat de tragische, vaak zelfs vicieuze cirkel van self-fulfilling prophecies kan worden doorbroken. Het is noodzakelijk om af te zien van de aanvankelijke definitie van de situatie die de rotonde veroorzaakt. En wanneer de oorspronkelijke veronderstelling in twijfel wordt getrokken en een nieuwe definitie van de situatie wordt geïntroduceerd, weerlegt de daaropvolgende ontwikkeling van gebeurtenissen de veronderstelling. En dan houdt het geloof op de werkelijkheid te definiëren.

Je kunt proberen de situatie op je eigen manier te definiëren, een nieuwe reeks acties starten die tot het gewenste resultaat leiden, alsof je je eigen profetie creëert in tegenstelling tot degene waar we uit willen komen. Maar hier moet je voorzichtig zijn: het creëren van je eigen tegenprofetie in plaats van de originele kan het mechanisme van zijn [initiële] implementatie gewoon starten. Waarom? Omdat je begon te handelen en de oorspronkelijke profetie als de waarheid accepteerde, wat wordt bewezen door het feit dat je ertegen vecht.

Helaas geeft R. Merton geen antwoord op een aantal andere belangrijke vragen. De voorgestelde oplossing kan immers (en dan nog niet altijd) geschikt zijn voor één persoon. En hoe een groep mensen die elkaar niet kennen ervan te overtuigen dat het nodig is om uit de vicieuze cirkel te komen? Hoe kon je de spaarders van de bank uitleggen dat de geruchten over een faillissement een leugen waren en dat als iedereen zou rennen om het geld aan te nemen, de bank echt failliet zou gaan? Hoe de menigte uitleggen dat het zelf gaat naar wat het tegenwerkt?

Het antwoord op deze vragen valt nog te bezien. Voor nu wil ik dat de lezer begrijpt dat dergelijke verschijnselen de basis zijn van bijna alle sociale processen, en daarom zijn het deze verschijnselen die op zichzelf gesloten zijn die de basis vormen van de nieuwe wetenschap van sociale bosbouw.