Wiens genen hebben Amerikanen geërfd?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Soms hoor je dat tijdens de ontwikkeling van Noord-Amerika het nieuwe continent werd bewoond door bandieten, oplichters en criminelen. Is het echt? Wiens genen hebben de huidige democraten, schokwerkers van kapitalistische arbeid geërfd?

Amerika (degene die nu de Verenigde Staten zijn) was vroeger vrij gemakkelijk te bereiken. Het was voldoende om een bepaald misdrijf te plegen en je zou een enkeltje krijgen.

Dus de Britten deporteerden hun criminelen in de 17e eeuw naar Amerika, maar na het einde van de lokale burgeroorlog ging het behoorlijk slecht - gezonde mannen begonnen te hoog gewaardeerd te worden, en de planters, aan wie criminelen gewoonlijk vielen in de handen, natuurlijk wilde zien hebben gezonde werknemers.

In 1717 nam George I een artikel op in de Piraterijwet dat de export naar Amerika uitbreidde naar verschillende dieven en wolsmokkelaars.

In 1718 werd de export uitgebreid naar stropers (voor het doden van een hert). Daarna groeide het aantal misdaden waarvoor ze naar Amerika werden gestuurd gestaag.

In 1751 was het toegestaan om degenen die de lichamen van de geëxecuteerden hadden gestolen, uit te schakelen, in 1753 - degenen die buiten de kerk trouwden, iets later - oplichters, evenals dieven uit loodmijnen, enz. (verkrachters, rovers, relschoppers, rovers van post en aken, illegaal schieten (?), schapendieven, vervalsers, paardendieven, brandstichters…). Ze werden gedeporteerd voor een periode van 7 tot 14 jaar, en degenen die illegaal eerder dan gepland naar Engeland terugkeerden, werden onderworpen aan de doodstraf.

Tegelijkertijd werden de veroordeelden verkocht aan reders voor 3 (later 5) pond, en zij verkochten ze op hun beurt aan planters voor 10 pond (vrouwen echter 8 pond).

Nou, wat valt er te klagen over de hoge kosten - maar wat een prachtige erfelijkheid werd aan de Amers verstrekt.

Saxofielen hebben bijvoorbeeld fel bezwaar tegen dergelijke toespraken: aan het begin van de oprichting kwamen ook veel respectabele mensen uit Engeland en Europa naar Amerika.

Ja. Net voordat we het hebben over de heilzaamheid van de genen van deze "respectabele", moet je zien wat voor soort wezens in deze categorie vielen.

De heersende elite (die meer respectabel kan zijn dan zij in Bad Good Old England en in Europa) gaf veel om hun onderdanen.

Echtgenoten in Engeland kregen bijvoorbeeld van hun vrouw de opdracht om voortdurend op de goede weg te zijn om te onderwijzen.

-… naast psychologische en financiële druk, minachten echtgenoten en echtgenoten fysiek geweld niet. Het slaan van een vrouw werd als normaal beschouwd. Bovendien stond de rechtbank aan de kant van de echtgenoten.

Dus in 1782 oordeelde rechter Francis Buller dat een man het recht heeft om zijn vrouw te slaan als de stok die gebruikt wordt om te disciplineren niet dikker is dan een duim.

In 1862 werd een rijke boer uit Kent, majoor Murton, beschuldigd van het doodslaan van zijn vrouw toen ze hem niet toestond twee prostituees naar zijn huis te brengen. Toen hij Murton tot 3 jaar gevangenisstraf veroordeelde, zei de rechter: "Ik weet dat dit een zware straf zal zijn, want daarvoor bekleedde je een hoge positie in de samenleving." Murton schrok van het onmenselijke vonnis: "Maar ik ben altijd zo genereus voor haar geweest!"

In 1877 vermoordde Thomas Harlow zijn vrouw met één klap omdat ze weigerde hem een drankje te kopen met geld verdiend met straathandel. De rechter vond hem schuldig, maar zette de straf om omdat Harlow … werd uitgelokt …

De lokale heersers zorgden ook goed voor de jongere generatie. Ze brachten onafhankelijkheid bij kinderen, een gevoel van verantwoordelijkheid voor hun acties vanaf zeer jonge leeftijd.

- Tot 1875 begon de meerderjarigheid voor meisjes in Engeland op 12-jarige leeftijd. Een twaalfjarig kind werd oud genoeg geacht om de leiding over zijn eigen lichaam te nemen.

Al in 1285 werd verkrachting een misdrijf dat zware straffen met zich mee kon brengen, waaronder de doodstraf. Maar geslachtsgemeenschap met een kind onder de 12 jaar werd niet a priori als verkrachting beschouwd. Het was een misdrijf.

In 1576, in de tijd van Elizabeth I, stond elke relatie met een meisje onder de 10 jaar gelijk aan verkrachting. De meerderjarigheid bleef echter hetzelfde - 12 jaar. Seks met een meisje van 10 tot 12 jaar werd nog steeds als een misdrijf beschouwd en twaalfjarigen werden door de wet volledig genegeerd.

In 1875 verhoogde het parlement de meerderjarigheid met een heel jaar…

Zo verwennen ze kinderen, leren ze onverantwoordelijk te zijn.

Respectabele Engelsen / Europeanen onderscheidden zich door hun beschaving / verfijning van hun vrije tijd.

In Europa was executie amusement, een spektakel. Ze kwamen samen en verzamelden zich voor executies, als voor een theatervoorstelling, en namen hun vrouwen en kinderen mee. Het werd als een goede vorm beschouwd om de namen van de beulen te kennen en, met de air van kenners, te praten over wat en hoe ze aan het doen waren.

Het is onmogelijk om een soort, verkleinwoord te noemen voor een galg of een slagersbijl in Rusland.

Noch het aanhankelijke "Hangman Mashenka" noch het ironische "Skinny Thekla" is bij ons gewoonweg onmogelijk.

En in alle landen van Europa werden de galg en de instrumenten van de beul precies zo genoemd! Ofwel "Little Mary" - een volledig Engels analoog van "Mashenka" (in Londen), "Skinny Gertrude" (in Konigsberg), dan "Fast Albert" - de bijl van de hoofdbeul in Augsburg.

In het 'verlichte en beschaafde' Engeland met de scheiding der machten en het 'allereerste parlement' ter wereld, zou een achtjarige jongen die ervan werd beschuldigd uit schuren te hebben gestolen, kunnen worden opgehangen. En de menigte lachte en zong terwijl ze toekeken hoe hij werd opgehangen.

Van kinds af aan werd kinderen geleerd om niet alleen rustig naar wreedheden te kijken.

Zelfs Britse gebruiken werden gevormd: als een baby de gehangene met het handvat aanraakte, was het voor geluk, ze gebruikten de spaanders van de galg ook als remedie tegen kiespijn. Of ze zogen erop of gebruikten het als tandenstoker.

In Groot-Brittannië was er in 1788 een geval waarin een menigte naar de man toestormde die net was opgehangen en dit nog warme lijk letterlijk in "souvenirs" scheurde.

De plaatselijke herbergier had vooral "geluk" - hij nam het hoofd in bezit en toonde het lange tijd in zijn herberg, en trok het publiek aan totdat dit hoofd volledig verrot was.

Openbare executies op de Place de Grève in Parijs veroorzaakten een golf van emoties - de menigte brulde, verheugde zich, zong, verheugde zich.

"Degenen die lange tijd in Parijs hebben gewoond, zoals ik, weten wat die walging was: de openbare executies die plaatsvonden in de buurt van de gevangenis" La Koquette ". Niets walgelijker, walgelijker dan dit kan worden gedacht! Duizenden mensen, van seculiere wevers en eersteklas cocotques tot het gepeupel - pooiers, straatsletten, dieven en ontsnapte veroordeelden brachten de hele nacht door in de omliggende tavernes, dronken, zongen obscene liederen en haastten zich bij zonsopgang naar het cordon van soldaten die omsingelden het gebied waar de "bomen van gerechtigheid" verrezen zoals dit walgelijke apparaat officieel wordt genoemd. Het was onmogelijk om van veraf goed te zien, maar al deze massa voelde zich alleen verrukt omdat ze "bij de executie" was, zo onstuimig en opgewekt de nacht doorbracht in afwachting van zo'n boeiend schouwspel "(Dit is hoe Pjotr Dmitrievich Boborykin schreef, een Russische schrijver die in 1864 het woord 'intelligentsia' uitvond en publiceerde. En trouwens een fanatieke 'westerling').

Toen de Grote Franse Revolutie de galg verving door een guillotine (de mensen noemden hem liefkozend Lisette), schrijft Michel Foucault in de Chronicles of Paris dat de mensen na de invoering van de guillotine klaagden dat er niets zichtbaar was en de terugkeer eisten van de galg. Na Napoleon en de restauratie van 1815 werd de galg teruggegeven.."

Men kan zich het geluk voorstellen van zo'n respectabel gepeupel / volk dat de Nieuwe Wereld binnenkwam, in de uitgestrektheid waarvan hij geen toeschouwer van executies mocht worden, maar een beul.

Bovendien werd de keuze van executiemethoden in het thuisland van dit gepeupel ontwikkeld door de rijksten.

Dit is wat Vasily Vereshchagin, de auteur van het beroemde schilderij, vertelt over een van deze methoden:

Executie van de leiders van de sepoy-opstand met behulp van de "Devil's Wind".

duivelse wind(English Devil wind, er is ook een variant van het Engels Blowing from guns - letterlijk "Verdrijven door geweren") - de naam van het type doodstraf, dat erin bestond de veroordeelde persoon aan de loop van het pistool te binden en vervolgens af te vuren door het lichaam van het slachtoffer (zowel met een kanonskogel als met een blanco »Een lading buskruit)).

- De moderne beschaving was vooral geschokt door het feit dat het Turkse bloedbad dichtbij, in Europa, werd uitgevoerd en dat de middelen om gruweldaden te plegen te veel deden denken aan de Tamerlane-tijden: ze hakten de keel door, als rammen.

Een andere zaak met de Britten: ten eerste deden ze het werk van gerechtigheid, het werk van vergelding voor de geschonden rechten van de overwinnaars, ver weg, in India; ten tweede deden ze het werk grandioos: met honderden bonden ze de sepoys en non sepoys die verontwaardigd waren tegen hun heerschappij aan de loop van de kanonnen en zonder een granaat, met alleen buskruit, schoten ze ze neer - dit is al een groot succes tegen de keel doorsnijden of de buik openscheuren.

… De dood van deze sepoy is niet bang, en ze zijn niet bang voor executie; maar wat ze vermijden, waar ze bang voor zijn, is de noodzaak om voor de hoogste rechter te verschijnen in een onvolledige, gekwelde vorm, zonder hoofd, zonder armen, met een gebrek aan ledematen, en dit is precies niet alleen waarschijnlijk, maar zelfs onvermijdelijk wanneer schieten met kanonnen.

Een opmerkelijk detail: terwijl het lichaam aan stukken wordt geblazen, draaien alle koppen, los van het lichaam, omhoog. Natuurlijk begraven ze ze dan samen, zonder strikte analyse van welke van de gele heren tot dit of dat deel van het lichaam behoort.

Deze omstandigheid, ik herhaal, beangstigt de inboorlingen zeer, en het was de belangrijkste reden om in bijzonder belangrijke gevallen, zoals tijdens opstanden, executies uit te voeren door met kanonnen te schieten.

De beschaving die in de Nieuwe Wereld arriveerde, redde buskruit - levering was duur - en deden het zonder wapens.

Maar desalniettemin werden enkele vruchten van de technische vooruitgang naar de Indiase massa gebracht.

Scherpe stalen messen uit het beschaafde paradijs maakten het bijvoorbeeld veel gemakkelijker voor wilden om hun tegenstanders van vijandige stammen te scalperen. Om ze aan de verlichte naglo-Saksen/Europeanen te presenteren en ervoor betaald te krijgen.

Er is geen receptie tegen het schroot van vooruitgang …