Venster naar Rusland

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Alleen grenzeloze goedgelovigheid en naleving, evenals het gebrek aan bewustzijn van de noodzaak van een constante, sterke band van alle leden van de staat, niet alleen tijdens de oorlog, vernietigden elke keer alle veroveringen van de Oekraïners. Daarom verloren ze vroeg hun "onafhankelijkheid" en leven nu onder Litouwen, nu onder Polen, dan weer onder Oostenrijk en Rusland, wat een zeer waardevol onderdeel van deze machten vormt. Deze alledaagse kenmerken van het karakter van Oekraïners moeten door elke agitator worden herinnerd en zijn succes zal worden gegarandeerd.

(Lev Trotski, Instructies voor communistische oproerkraaiers in Oekraïne ("Toespraak van de Volkscommissaris kameraad Trotski tot de vrouwelijke studenten")

Ik zeg vaak dat de problemen van de post-Sovjetstaten voornamelijk voortkomen uit hun valse geschiedenis. De mensen in deze landen vertrouwen op feiten die nooit hebben bestaan, wat leidt tot meerdere schaamte en verliezen. Als voorbeeld noem ik de gepubliceerde geschiedenis van Oekraïne, waar de laatste ragul uit Galicië geen sporen naliet, en dat vanwege elementaire geletterdheid.

Replicatie van Oekraïense mythen vindt plaats op alle overheidsniveaus. Dit is begrijpelijk - mensen van "Gods gekozen nationaliteit" mogen daar aan de macht komen, in de volledige afwezigheid van het nationale element van degenen die zichzelf Oekraïners noemen. Ik vraag deze burgers om niet door mij te worden beledigd, maar gewoon om te onthouden dat het Lemkos, Boiks, Hutsuls, Boikivites, Cherkasy, Brodniks, Berendeys, Hongaren, Duitsers, Joden, Rusyns en andere volkeren zijn die met geweld in een vreemde natie zijn verdreven, wat in wezen staatsburgerschap is. Iets soortgelijks werd waargenomen in Oostenrijk-Hongarije, maar de ervaring van dit land is negatief, hoewel het voor Galicië de beste tijd was om in dit rijk van de Habsburgers te zijn. Tenzij je natuurlijk de Sovjetmacht niet meetelt, waar Oekraïne nu tegenover staat.

Ik heb veel goed onderbouwde voorbeelden aangehaald van vervalsing van de geschiedenis van deze regio, variërend van de "Eneida" door Kotlyarevsky tot de oprichting van de Oekraïense taal door de St. Petersburgse samenleving "Mochemordia". Misschien houdt iemand niet van mijn werk, leg diegene dan aan de kant en ga verder met je leven. Een intelligent persoon luistert echter naar verschillende meningen en trekt een conclusie.

Daarom raad ik aan om dit werk te lezen dat betrekking heeft op de geschiedenis van een Oekraïens volkslied, zoals nu wordt aangenomen.

Het gaat over "De Kozakken Rode"

U hebt ongetwijfeld meer dan eens dit Oekraïense volksliedje gehoord met een vurig refrein "Oh, you, Galya, Young Galya." En als ze ook naar het einde luisterden, waren ze geschokt. Aan het einde van het lied binden de Kozakken Galya met vlechten aan een dennenboom, twijgen eromheen en steken hem in brand. Het is onmogelijk te geloven dat de Oekraïense Kozakken met opzet een meisje konden lokken, misbruiken en levend verbranden? Excuseer me, dergelijke toespraken zijn mogelijk in relatie tot de Poolse hayduk, maar op geen enkele manier de "odvy litsar" waarmee het beeld van de Oekraïense Kozakken wordt geassocieerd, als de beschermer van het volk tegen de onderdrukkers. En wat vind je van de Kozak in het veld, die de smeekbeden van Gali hoorde, die niet eens probeerde haar te helpen? Wie schreef dit lied, dat nu wordt gezongen door "Svidomo" Oekraïners?

Dit is de vraag die ik mezelf stelde, terecht gelovend dat het lied de ziel van de mensen is, en de houding ten opzichte van het lied onder de Oekraïners is altijd eerbiedig geweest - elk rijm, elke spanning was gepolijst. En in dit nummer, zowel in semantische, logische als inhoudelijke zin, zijn er alleen maar lekke banden. Toen ik me dit realiseerde, ging ik naar het archief …

Godzijdank ben ik bekend met de regels voor het schrijven van gedichten, sommige van mijn werken in dit genre zijn nu omgezet naar muziek en mijn romances worden uitgevoerd vanaf de podia van prestigieuze concertprogramma's. Er is echter een duidelijke inconsistentie en een late invoeging, en het rijm verdwijnt, de versgrootte stort in, en de Kozak in het veld, die de kreten van de ongelukkige Gali hoort, antwoordt: "Ik ben midden in de nacht, ik kan ruik je stem ver weg", reageert op geen enkele manier. Vreemd, echter, de Kozakken werden geboren in Oekraïne. Hier wordt de Oekraïense vrouw op de brandstapel gebakken en je kunt er niet alleen op zien, maar de mensen die zich associëren met de "Kozakkenfamilie" zingen graag schande voor zichzelf. Denk je niet dat deze truc bekend is? Bijvoorbeeld in de vervalsing van de orthodoxie, waar ik veel over heb gesproken?

De tekst van het lied "Kozakken Rode", in een moderne uitvoering, werd in 1929 teruggegeven aan het "broederlijke Oekraïense volk" door Samuil Yakovlevich Marshak, en het werd uitgevoerd door het Moskouse Rode Banierkoor van het Rode Leger in 1936. Ik vond notities met de naam Marshak, als de auteur van dit nummer. Ze zijn redelijk betaalbaar. En de daar aangegeven muziek is verre van folk. De auteur is een zekere Matvey Isaakovich Blanter (10 februari 1903, Pochep - 27 september 1990, Moskou) - een Sovjet-componist. Volkskunstenaar van de USSR (1975). Laureaat van de Stalinprijs, tweede graad (1946). Held van de socialistische arbeid (1983).

Ja Ja! Dezelfde Blanter, de auteur van het beroemde "Katyusha", een oud Russisch Kozakkenlied, al sinds mensenheugenis bekend.

Liedjes over de Kozakken, zoals de Kozakken zelf, oh wat hielden ze niet van het communistische regime van de USSR en probeerden ze met al hun macht om alle manifestaties van de Kozakkenetnos uit het geheugen van de mensen te wissen. Het waren inderdaad de Kozakken die weerstand boden aan de Rode commissarissen. Het was toen dat de strijd tegen het Kozakkenerfgoed werd gelanceerd.

“Als we de revolutie winnen, Rusland verpletteren, dan zullen we onze macht op het puin van de begrafenis versterken en de kracht worden waarvoor de hele wereld zal knielen. We laten je zien wat echte kracht is. Door middel van terreur, bloedbaden, zullen we ze in een dierlijke staat brengen … Ondertussen zijn onze jonge mannen in leren jacks de zonen van horlogemakers uit Odessa en Orsha, Gomel en Vinnitsa, o, hoe prachtig, hoe bewonderenswaardig ze weten hoe ze moeten haten! Met welk plezier vernietigen ze de Russische intelligentsia - officieren, ingenieurs, leraren, priesters, generaals, landbouwkundigen, academici, schrijvers!"

(Trotski (Bronstein) L. D.)

Vandaag wordt dit citaat in twijfel getrokken, maar tevergeefs. Het is echt en opgenomen in steno. Maar genoeg over Trotski, al kun je geen woorden uit het lied wissen.

De massale bewerking van de liederen van het 'oude regime' door bolsjewistische componisten en dichters kreeg een massief karakter, en de 'remixers' zelf kregen eretitels en respect in de Sovjetmaatschappij.

Iets soortgelijks gebeurde met mijn familie. Eerder had ik het over de romance "Rusland bedekte je met sneeuw", geschreven door mijn betovergrootvader en betovergrootmoeder, maar toegeëigend door de proletarische dichter. Godzijdank herstelde het Moskouse hof het recht en vond de romantiek zijn auteurs.

Het was echter niet mogelijk om de geest van de Kozakken uit te roeien, ondanks al zijn wurging. Daarom trok de Sovjetmacht de juiste conclusies en begon de noten los te maken. Er waren zelfs films over Sovjet-Kozakken die het reeds herwerkte plagiaat zongen. Bijvoorbeeld "Kuban Cossacks" waar alle liedjes in een gecorrigeerde en correcte versie klinken vanuit het oogpunt van de communisten.

In 1936, toen de volgende reiniging van de organen zelf begon, begonnen de Chekisten zelf in de kerkers te belanden en het woord 'Kozak' werd door de autoriteiten niet langer gebruikt als synoniem voor het woord 'contra'. Het beeld van de Sovjet-Kozak was gebaseerd op het beeld van de Romanov-kozak, die op zijn beurt voortkwam uit het Horde- en Ottomaanse beeld van de militaire man van Groot-Tartarije. Toegegeven, het Ottomaanse beeld werd praktisch vernietigd door de Romanovs en bleef gedeeltelijk in het beeld van de Kozakken, hoewel ze zich nooit kleedden zoals Repin ze schilderde. Dit zijn helemaal geen Zaporozhye-kozakken. Dit zijn KHAZARS. Zaporozhets is een stam van Brodniks, die Don-wortels heeft.

Wie zijn de Khazaren?

Tegenwoordig worden ze geassocieerd met joden. Dit is niet waar. De Khazaren zijn die Slaven die weigerden Christus te aanvaarden en hem niet als de messias beschouwden, omdat ze werden getroffen door de leer van de Dukhobors en de ketterij van de Judaïsten.

Wie zijn de Joden?

verwachting

De Eeuwige Jood - een Joods-ambachtsman, langs wiens huis Jezus Christus naar het kruisbeeld werd gebracht, Zijn kruis dragend, weigerde Jezus en duwde Hem weg toen Hij toestemming vroeg om tegen de muur van zijn huis te leunen om te rusten, en hiervoor werd hij veroordeeld om over de aarde te zwerven tot de wederkomst en eeuwige minachting van de kant van de mensen.

Dialoog tussen Agasfera en Christus, meestal inbegrepen, met verschillende variaties, in alle versies: "Ga, waarom vertraag je?" “Ik kan aarzelen. Maar het zal moeilijker voor je zijn om uit te stellen, wachtend op Mijn komst”; of "Ga, je zult rusten op de terugweg" (subtekst: Je bent de Zoon van God, dus sta op uit de kruisiging en rust op de terugweg) - "En je zult voor altijd gaan, en je zult geen vrede of dood hebben”; of "Ik zal gaan, maar jij zult ook gaan en op Mij wachten."

Deze legende is de bron van het oude jodendom, dat voortkwam uit het christendom, en niet omgekeerd, zoals nu wordt gepresenteerd. Daarom moet men dat jodendom niet verwarren met het moderne. Dit zijn verschillende religies, hoewel modern en afkomstig uit de oudheid, door talrijke vervalsingen.

Tegenwoordig wordt de geschiedenis van Khazaria toegeschreven aan de verre tijden van prins Svyatoslav. Er waren inderdaad gevechten met joden, Walachijse stamleden of gewone zigeuners. Als gevolg van deze oorlogen vluchtten de Vlachen naar het toen nog wilde Europa. Een deel vestigde zich in Spanje - Sefardiem, en een deel aan de Rijn - Ashkenazi. Ivan de Verschrikkelijke beëindigde de nederlaag van de Khazaren, nadat hij hun hoofdstad Kazan had veroverd. Dit is trouwens precies de reden waarom Rusland de Lijflandse oorlogen verloor, waarin Europa zich probeerde af te scheiden van de Grote Tartarije van Rusland. Er ontstonden eenvoudig twee fronten en de belangrijkste krachten werden in de onderdrukking van de Khazar-opstand geworpen. Dat wil zeggen, de zuidelijke Slaven die het oude jodendom beleden, zijn de Khazaren (Kozakken), en Khazaria is Kozakken, die leefde van overvallen en invallen. Net zoals de Kozakken leefden, die nooit op het land werkten, maar gewoon hun militaire talenten verkochten aan iedereen die ze inhuurde. Dit zijn de Landsknechts van de Middeleeuwen.

Later zouden ze de Oekraïense versie van de orthodoxie, het joods-christendom, overnemen, tegenwoordig bekend als de orthodoxe kerk. In feite is deze kerk puur Oekraïens en de Russisch-orthodoxe kerk de oudgelovigen. Sommigen van hen zullen naar het westen gaan en deelnemen aan de aanvallen op Rusland en de oorlogen ertegen. In Oekraïne zelf zullen veel Asjkenazische Joden verschijnen, die, nadat ze zich hebben vermengd met de lokale bevolking, zullen creëren wat nu Oekraïners worden genoemd, en schaamteloos het epos van dit land vervormen. Dit zal gebeuren tijdens de Grote Onrust. Degenen die willen zoeken naar de ontbrekende stammen van de Joden, ik verwijs naar de kronieknaam van de zaterdagrivier Dnjepr - Sambation en dezelfde kronieknaam Kiev, die nooit Kiev was. De laatste werd Byzantium of Kievan Rus genoemd. Om te regeren in Kiev en een Kiev prins te zijn bedoeld om te regeren in Byzantium. De oudheid van het moderne Kiev werd bepaald door de eerste secretaris van het Centraal Comité van de Communistische Partij van Oekraïne V. Shcherbitsky, die van de drie voorgestelde data voor de oudheid van Kiev de middelste koos - 1500 jaar. Een andere inwoner van Oekraïne, L. Brezhnev, stond hem toe dit te doen. Zo werden de twee steden Sambat en Pechersk verenigd in Kiev. Dit is trouwens de reden waarom de Lavra op de hellingen van de Dnjepr Kiev (Sambato) -Pecherskaya werd genoemd.

Laten we onze verkenning van het lied voortzetten.

In de verzen van Marshak staat zo'n vers, over een andere Khazar Kozak:

Een verbazingwekkend ontroerende zorg, en vooral advies over het verbod op late wandelingen. De Kozak is duidelijk niet orthodox, aangezien hij niet tussenbeide kwam voor de vrouw. Het lijkt erop dat alles duidelijk is, voor ons ligt een vervalsing van het lied, maar de moderne tekst is ook anders dan de tekst van Marshak. Het is duidelijk dat al in de tijd van Brezjnev een nieuwe reconstructie van het lied nodig was. Ik zocht naar deze reenactor en vond zelfs haar graf, nu vergeten en verlaten door iedereen. Zoals u begrijpt, op de Joodse begraafplaats in Kiev - de stadsbegraafplaats Berkovetsky met de echte naam op het monument - Anna Abramovna Furman.

Tegen de tijd dat het lied in de tijd van Brezjnev nieuw leven werd ingeblazen, was de oorspronkelijke inhoud grondig herzien in overeenstemming met de algemene lijn van de partij. De laatste keer dat de tekst van het nummer uitkwam onder het auteurschap van A. A. Garmanyuk. in 1993 in de Kiev-uitgeverij "Musical Oekraïne" (4707, Verzameling van liedjes; samengesteld door A. A. Poritska, "Hoe te gaan zitten, broers, cirkel van charmes", p. 252). Zoals je begrijpt, zijn Garmanyuk en Furman één en dezelfde persoon, en Poritska is de zus van Furman.

Onnodig te zeggen - een familierij. Maar het zal nog verrassender zijn dat ze allebei familie zijn van Marshak, die hen het recht heeft gegeven om enkele van zijn gedichten te corrigeren. Tegen die tijd had Sema al in de Bose gerust, in glorie en eer, en werd begraven op de Novodevitsji-begraafplaats in de "Hodegetria's Limit". Wie weet niet, Odigitria is het oudste Slavische icoon.

Laten we echter terugkeren naar het citaat over de tweede Kozak. Let op, in de Oekraïense taal is er geen woord "ploeg", er is het woord "Orati". En "ploegen" komt uit het vocabulaire dat u de Odessa-joden kent. Tegenwoordig wordt ons verteld dat het woord ploeger een oorspronkelijk Russisch woord is dat boer betekent. In feite is dit niet zo, aangezien ze met PAKH op totaal verschillende plaatsen ploegen. Maar PASHNYA en PASHEN (PASJER) zijn Russische woorden. Het is gewoon dat PASHER is veranderd in een PAKHER, en daar is het slechts een steenworp afstand van POTS. Wat zijn potten, ik wil het niet uitleggen, ik ben te preuts over dit "culturele" erfgoed. Zoals je kunt zien, zijn de woorden "Ik ploeg in het veld" geschreven door een persoon die weinig bekend is met het Zuid-Russische dialect. Die verhinderde te schrijven "Ik schreeuw in het veld." Maar dan zou de betekenis in de andere richting veranderen. Ze schreven precies om te ploegen.

De lezer is natuurlijk geïnteresseerd of ik de originele tekst heb gevonden? Ja, dat deed ik, maar het dateert uit de 17e eeuw. Daarom weet ik niet of het het origineel is, aangezien dit de tijden zijn van de grote problemen. Het ligt echter heel dicht bij de werkelijkheid. En nu zult u, na het lezen van dit werk, hiervan zelf overtuigd zijn:

"Oh jij, Galya, jonge Galyu" wordt herhaald in refrein voor elke derde regel van het vers.

Nou, als lezer, een onverwachte wending? Maar dat is niet alles. Volgens de oldtimers van de 19e eeuw waren er verzen in het lied die nooit in het bijzijn van kinderen werden uitgevoerd. Ze beschreven zulke kwellingen van Gali dat ik ze niet durf te brengen, omdat ik de oren wilde redden van de dames die mijn werken lezen.

Het lied "The Cossacks Rode" wordt begrijpelijk en met een logisch plot als de Kozakken worden vervangen door de Khazaren. Het origineel zingt over de Khazaren, die bij hun terugkeer naar Khazaria een Slavisch meisje meenamen en een ritueel offer wilden brengen, volgens de joodse traditie (niet te verwarren met het oude jodendom dat voortkwam uit het christendom). De Kozakken hoorden Gali's geschreeuw en redden haar, en de Khazar-joden werden in stukken gehakt. Het lied "Oh, ti Galyu" is een les voor ouders om hun dochters niet met de Khazar-joden te laten gaan. En de Khazaren reden niet van de Don, maar keerden terug van een campagne op de Dnjepr. Dit begrijpen is politiek en geografisch logisch. En het lied krijgt dan een betekenis die niet in het “werk van Marshak” zit.

U moet niet verbaasd zijn over de stand van zaken in de Sovjetregering, die de geschiedenis bleef verdraaien. De communisten van Oekraïne bijvoorbeeld, diezelfde Shcherbytsky, zijn de meest gewone joden, die zich verschuilen achter atheïstische ideeën. Atheïsme is over het algemeen een extreme vorm van zionisme. Het waren de immigranten uit Oekraïne die de nu bekende orthodoxe kerk en het begrip van staatsopbouw naar het rijk brachten. Hoe is het afgelopen? De val van de USSR. Het geloof van Rusland is een oude ritus die de Romanov-orthodoxie duidelijk 'judaïserend lutheranisme' noemt. De laatste, een van de religies van de vernietiging van de staat, omdat het het landelijke type van orthodoxie en slavenpsychologie verheerlijkt, die volledig afwezig is in de oude ritus.

Antisemitisme in ons land is zonder uitzondering voor iedereen verboden - zelfs voor de oude volkeren, wier getuigenissen ijverig zijn verborgen in de collecties van bibliotheken. Daarom haast ik me om de liefhebbers van het Semitisme te troosten: het lied gaat helemaal niet over de joden (zo geliefd bij iedereen en lankmoedig), maar over de Slaven, Kozakken-Khazaren, die, zoals u weet, joden waren. Het is alleen dat later, in het Westen in het Vaticaan, deze afvalligen werden toegeschreven aan de Joodse cultuur, die met spoed in de 17e eeuw werd gecreëerd, waardoor het oudheid kreeg.

Dit is een anti-Khazar-lied, geen antisemitisch.

En het lijkt een goed lied, en eer en glorie voor degenen die het ooit hebben gecomponeerd en het vervolgens van eeuw tot eeuw in de herinnering van de mensen hebben bewaard … Maar vandaag in Oekraïne klinkt het precies uitgevoerd door Marshak en zijn familieleden. Waarom is er in Oekraïne, waar lange tijd geen enkele christen aan de macht is geweest. De Kubans, die zichzelf beschouwen als de afstammelingen van de Kozakken - een nieuwe generatie Kozakken die zijn verwerkt in Sovjetscholen, zingen een absoluut krankzinnige tekst, volledig zonder de betekenis van de woorden te begrijpen. En in de hal slaan degenen die zelfs niet om hun epos geven, hun de hand en noemen zichzelf de erfgenamen van de Rus. Rustig maar, Ivans herinneren zich geen verwantschap! In de naam van je kinderen en kleinkinderen, kalmeer, dwaas! Anders staat het lot van Oekraïne voor je klaar. Zet de ramen in je hoofd open en lucht de muffe hersens eruit. Misschien kijken deze ramen uit op Rusland, en geen blinde blik op het metselwerk van de valse geschiedenis waarachter het echte epos van ons volk verborgen is.