Slaven, ga niet met de priester naar het badhuis

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

"… elk jaar op 31 december gaan mijn vrienden en ik naar het badhuis …"

Volgens het kerkelijk recht, de Russisch-orthodoxe kerk en de gebruiken van de Russen vóór de adoptie van het christendom, als een orthodox naar een badhuis gaat, moet hij kijken of er een jood in de buurt is. Volgens de canonieke regels mag een orthodoxe zich immers niet wassen in een bad met een jood. Let op, lezers, niet met het gezicht van het joodse geloof, maar met een jood, ook al aanvaardde hij het christendom.

Dergelijke informatie is geen grap van de auteur, maar het is een uitleg van de Russisch-orthodoxe kerk van het Patriarchaat van Moskou, die de juistheid bevestigt van wat de auteur over deze miniatuur zei. Een medewerker van het Departement voor Externe Kerkelijke Betrekkingen van het Patriarchaat van Moskou, priester Vsevolod Chaplin, geeft toe dat “de kerk grote moeilijkheden ondervindt vanwege het feit dat ons kerkelijk recht vandaag de dag niet altijd letterlijk kan worden toegepast. Anders moet iedereen uit de kerk worden geëxcommuniceerd. Ook voor wassen in bad met een Jood"

Een dergelijke verklaring bracht de auteur tot een zekere verdoving. Voor mij een groot liefhebber van het Russische bad, wie kent het spreekwoord daarvan. dat iedereen gelijk is in het badhuis, zo'n onrecht voor de joden leek vreemd, niet omdat ik speciale liefde voor dit volk voel, maar alleen omdat ik geïnteresseerd ben in de historische geheimen van de mensheid. Ik besloot deze vraag te onderzoeken en wat ik ontdekte leidde me tot opperste verbazing. Ik was er onverwachts weer van overtuigd dat de Thora geen oud geschrift is en veel jonger is dan het evangelie, maar joden en joden zijn verschillende mensen. Nu betekenen beide namen één volk, maar in de middeleeuwen was alles anders.

Ik begin een miniatuur over dit onderwerp te schrijven en haast me om de lezer te informeren dat ik geen antisemiet ben en dat ik geloof dat er in elk land goede en slechte mensen zijn. En daarom vraag ik je mijn werk niet te beschouwen als een poging om mensen te vernederen die in een andere clanstam zijn geboren. De auteur probeert allerminst op een nationalist te lijken.

En ik zal mijn verhaal beginnen met een uitstapje naar het badhuis!

Over het wonderbaarlijke goddelijke, dat hij observeerde in het Slavische land, werd genoemd door Andreas de Eerstgenoemde:

"Ik heb houten baden gezien, en ze zullen ze sterk verhitten, en ze zullen zich uitkleden en naakt zijn, en zich doordrenken met leerkvas, en jonge hengels optillen … en, een beetje levend, zullen ze worden overgoten met koud water, en alleen zo komen ze tot leven." Andrei vermeldt ook dat hij zelf de badprocedure van de Slaven heeft meegemaakt en dat hij het leuk vond.

Stop Stop! Maar hoe zit het met de canon?! Andreas was immers precies een Jood, volgens de Thora. Hoe konden de Slaven een stoombad nemen met Rabichich (zoals de Slaven de Khazaren toen noemden)?

In eerdere miniaturen heb ik betoogd dat het jodendom geen oude religie is en dat het als een sekte van het christendom in de 13e eeuw in de Khazar Kaganate werd geboren, en wat in de Thora wordt gezegd, is gewoon een vervalste geschiedenis van de oude Slaven, ontleend aan hun heilige boeken Paliy en Kormchaya.

Naar mijn mening is Andreas de Eerstgenoemde een inwoner van Byzantium of Tweede Rome, waar bijbelse gebeurtenissen plaatsvonden aan de oevers van de Bosporus-Jordanië. Het moderne Istanbul is Yorosalem, en de decoratiestad Jeruzalem, gebouwd in de 19e eeuw vanuit het Arabische dorp El-Kuts, in het moderne Israël, heeft niets te maken met bijbelse gebeurtenissen. Maar Andreas was een Jood! Het punt is dat vóór de gebeurtenissen van 1153-1182. (en dit is het echte leven van Christus, en niet 2000 jaar geleden), alle inwoners van Constantinopel waren Joden, dat wil zeggen, ze geloofden in één God. Vóór de opkomst van het christendom was er altijd monotheïsme en dualisme - de strijd tussen de lichte en de donkere god. Al deze mythen over de afgoderij van de Slaven en andere volkeren hebben niet de minste basis, de God van de Slaven Svarog is de oude God van de menselijke geschiedenis. Daarom was Andrei geen Jood. Khazar ook. Naar mijn mening is hij van de Varangiaanse garde, die naar Byzantium werd gebracht door het historische prototype van Christus, de Byzantijnse keizer Andronicus Comnenus.

Laten we echter verder gaan.

In het orthodoxe Rusland wordt het badhuis al sinds de oudheid vereerd. Dit is het enige gebouw dat tot op de dag van vandaag niet is ingewijd, dus er blijft een bepaalde "hoek" gewijd aan de heidense god en zijn epische assistenten - moderne engelen. Het is niet voor niets dat meisjes hier komen raden, nadat ze kruisen en gouden sieraden hebben verwijderd, maar ze laten armbanden van hout of touwen achter.

De meeste mensen weten dat ze in Rusland "in zwart", "wit" stoomden, maar het feit dat er zo'n methode was als "fit" is bij velen niet bekend. Hoe is het gedaan en wat betekent het?

Feit is dat de ovens in Russische huizen van indrukwekkende afmetingen waren. Na het koken, nadat de oven een beetje was afgekoeld, werd alle as eruit verwijderd, de binnenkant werd bekleed met droog stro of gras en naar binnen geklommen, om te stomen - "we gaan erin". Water spatte op de hete muren en kreeg stoom. Trouwens, in de steppen van Klein-Rusland wordt het bad nog steeds lazne genoemd. De afwezigheid van een bos maakte het onmogelijk om in een aparte ruimte te stomen, en Little Russians klommen voor dit doel in hete ovens. Herinner je je het sprookje nog over Solokha die door de pijp vliegt? Dit is slechts een echo van de badprocedure. De Russische kachel in de Oekraïense hut is net zo natuurlijk als in de Russische hut, wat niet gezegd kan worden over de kleine huisjes en huisjes van West-Oekraïne die het niet wisten. Er is een heel ander principe van de structuur van het gebouw zelf en de verwarming, evenals het koken. De Russische keuken onderscheidt zich door het sudderen van gerechten in de oven, terwijl de Europese keuken op het fornuis wordt gekookt. De forse Solokha, met haar weelderige, niet door nauwe gaten begaanbaar, past met al haar verlangen niet in het euro-fornuis!

achteruit. De Russische kachel is enorm en gaf een persoon veel mogelijkheden, van koken tot warme bedden.

Welnu, met Rusland is het min of meer duidelijk, maar moeten we niet eens kijken naar Europa in de tijd van Andreas de Eerstgenoemde, dat wil zeggen, in de 12-13e eeuw na Christus?

Verschillende tijdperken worden geassocieerd met verschillende geuren. Middeleeuws Europa, het ruikt terecht naar rioolwater en de stank van rottende lichamen.

De steden leken helemaal niet op de gekostumeerde producties van Dumas' romans over moderne fictie.

De Zwitser Patrick Süskind, bekend om zijn pedante reproductie van de details van het leven van de tijd die hij beschrijft, is geschokt door de stank van Europese steden van de late middeleeuwen: “De straten roken naar stront, achtertuinen roken naar urine, trappenhuizen rook van rottend hout en rattenkeutels, keukens - van bedorven kolen en lamsvet; de ongeventileerde kamers stonken naar muf stof, de slaapkamers - naar vettige lakens, vochtige boxspringmatrassen en de scherpe, zoete geur van kamerpotten.

De open haarden roken naar zwavel, de leerlooierijen roken naar bijtende alkali en de slachthuizen roken naar gestold bloed.

De mensen roken naar zweet en ongewassen kleren, hun mond rook naar rotte tanden, hun maag rook naar uiensoep en hun lichaam, als ze nog niet jong genoeg waren, naar oude kaas, en zure melk, en kanker.

Rivieren stonken, pleinen stonken, kerken stonken, bruggen en paleizen stonken. De boer rook naar een priester, een leerling van een ambachtsman - als de vrouw van een meester, de hele adel rook naar een wild dier, en de koningin, naar een oude geit, zowel zomer als winter." geen enkel type mens activiteit, geen constructieve, niet destructieve, geen enkele uitdrukking van een ontluikend of vervallend leven, dat niet voortdurend gepaard zou gaan met een stank"

Europa was in die tijd meer begaan met geestelijke zuiverheid dan lichamelijke. En elke katholiek die vaak baadde, stond onder verdenking. Er zijn aanwijzingen dat Isabella van Castilië zich slechts twee keer in haar leven waste - toen ze zich liet dopen en toen ze trouwde. En dat is alleen maar omdat kerkrituelen erom vroegen. Haar "record" werd verbroken door de zonnekoning Lodewijk de Veertiende, hij verwaardigde zich tot wel vier keer te wassen, en na elke keer werd hij ziek. De vorst was zo geschokt door het wassen dat hij zwoer nooit waterprocedures te accepteren.

Russische ambassadeurs aan het hof van Lodewijk XIV (Zonnekoning) schreven dat hun majesteit "stinkt als een wild beest".

De hertog van Norfolk weigerde zich te wassen, ogenschijnlijk om religieuze redenen. Zijn lichaam was bedekt met abcessen. Toen wachtten de bedienden tot zijn heerschappij dronken dronken was, en wasten het nauwelijks.

“De potten werden nog steeds in de ramen gegoten, zoals altijd - de straten waren beerputten. De badkamer was een zeldzame luxe. Vlooien, luizen en bedwantsen zwermden in zowel Londen als Parijs, zowel in de huizen van de rijken als in de huizen van de armen.

(F. Braudel. De structuren van het dagelijks leven. Vol. 1. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

De bewoners van de huizen gooiden alle inhoud van de emmers en het bekken recht op straat, op de berg, naar een gapende voorbijganger. Breedgerande hoeden en zadelkappen met strikbandjes bij de keel, geen eerbetoon aan de mode, maar een dringende behoefte aan de stoet van middeleeuwse Europese stedelingen.

Stilstaande slibs vormden stinkende plassen, en rusteloze stadsvarkens en andere huisdieren, waarvan er een groot aantal waren, vervolledigden het beeld van een middeleeuwse stad in Europa.

De oude naam van de hoofdstad van Frankrijk, Lutetia, wordt uit het Latijn vertaald als "modder". Veel later werd het "de stad van de Parijzenaars" (Civitas Parisiorum) genoemd. Er is een brief van Yaroslavna, de dochter van Yaroslav de Wijze, met wie hij trouwde met de koning van Frankrijk, waar ze geschokt is door de barbaarsheid van de plaatselijke rechtbank en het gebrek aan hygiëne daar, en haar vader verwijt dat hij haar op zo'n manier huwt. afgelegen plaats. Trouwens, Yaroslavna bracht haar man een geschenk van het Boek, dat ten onrechte de Bijbel wordt genoemd. Alle Franse vorsten werden erop gekroond. Dit is dus niet de Bijbel. De Bijbel bestond toen nog niet in de vorm waarin we hem nu kennen. Dit is de Heilige Schrift, bestaande uit vele boeken van het Nieuwe Testament, die niet zijn opgenomen in de canonieke Bijbel. De laatste, regeerde tot de 20e eeuw, en ten tijde van Elizabeth Petrovna, werd als een schadelijk boek beschouwd.

In Nederland, beschouwd als de meest geavanceerde macht in technische zin, en waar de Russische tsaar Peter kwam studeren, 'zaten mensen in 1660 nog aan tafel zonder hun handen te wassen, wat ze ook maar aan het doen waren. Openbare baden waren vrijwel onbekend. In 1735 was er maar één zo'n vestiging in Amsterdam. Zeelieden en vissers roken door en door naar vis en verspreidden een ondraaglijke stank.

In de beleefdheidshandleiding, gepubliceerd aan het einde van de 18e (!) Eeuw (Manuel de civilite. 1782.), is het formeel verboden om water te gebruiken voor het wassen, "want dit maakt het gezicht gevoeliger voor kou in de winter en voor warmte in de zomer."

Al in de 17e eeuw vonden Europeanen ondergoed uit, dat diende als een soort laag tussen een vies lichaam en een luxe buitenoutfit - het wassen van outfits kost veel geld.

Ik wil niet langer de mores van Europa in die tijd beschrijven. Zoals je kunt zien, leefden de varkens niet in Rusland, dat Europa altijd Livonia heeft genoemd, en niet alleen in de landen van de Lijflandse Orde. Dit woord betekende "waar de stank is", waarover de historici van Europa zich nu ijverig verbergen. Er is een interessante brief van de monniken van het Suzdal-klooster, waarin wordt gesproken over enkele Joden die in West-Europa wonen. Daarin staat dat deze Joden compleet ziek zijn van lepra en allerlei ziekten, waaronder syfilis. Het geeft ook aan dat deze Joden niet één volk zijn, maar de zelfnaam van vele volkeren die in Europa wonen en hun naam hebben ze te danken aan de naam van het zogenaamde land. Dat wil zeggen, de Joden zijn de naam van de Europeanen, en niet van de mensen die het geloof van het Jodendom hebben aangenomen en, onder de slagen van Rusland, naar het westen vluchtten van het grondgebied van het moderne Oekraïne en het Zwarte Zeegebied.

Beste Joden! Ik begrijp dat ik je met één miniatuur niet kan overtuigen. Maar ik wil opmerken dat alle problemen van uw volk niet in het oorspronkelijke jodendom zitten, wat niets te maken heeft met het moderne jodendom, maar daarin. dat jij, Ivana, je geen verwantschap herinnert. Is het niet tijd om geschiedenis te gaan studeren en te stoppen met het geloven van de wijze mannen van Zion die uw oude geloof, dat voortkwam uit het christendom, verdraaiden?Jullie zijn geen Joden! Je zult ze worden als je, als gevolg van de nederlaag van je Khazaria door Rusland, je haast om geluk te zoeken in Europa, nadat je de Exodus hebt gemaakt. Jullie zijn Joden-Khazaren! Alle barbaarse gewoonten die jullie, mensen in ballingschap, met succes zullen leren en zelfs overtreffen, je cultuur naar Europa brengen en je assimileren met de lokale bevolking zal je blijven hangen. Jij bent het die de naam aan Europa zal geven, die graag door de lokale leiders zal worden aanvaard in plaats van door de dissonante Livonia. Weet jij wat Europa betekent? De plaats waar de priesters vertrokken was de naam van uw priesters ten tijde van de geboorte van het jodendom in de Khazar Kaganate. Denk eraan, Ab!

Movich, Kaganovich, Rabinovich, Siperovich zijn Slavische bijnamen van de Khazaren, afgeleid van Abram, Kagan, Rabbi, Siper.

De Rusichi noemden je Abramichi (abram-man), Kaganichi (kagan-prins), Rabichichi (Rabbi-rabbi), Siperachichi (siper-dienaar).

Twijfel? Lees dan de lijst van Khagans van Khazaria. Dit zijn alle karakters in je Torah:

Obadiya vroeg. IX eeuw

Ezechiël Manasse I Chanoeka Isaac Zebulon

Mozes (Manasse II)

Nissi

Aaron ik

Manachem

Benjamin ca. 913/4

Aaron II

Joseph jaren '50 - '60 X eeuw

KHAZARIA (Khazar Kaganate), een Joodse staat die in de 7e-10e eeuw in de steppen van het zuidoostelijke deel van Europees Rusland bestond, de Turkse nomadische stammen verenigde onder zijn heerschappij en probeerde Rusland tot slaaf te maken. Tijdens de hoogtijdagen van de Khazar Kaganate strekte zijn grondgebied zich uit van de Zwarte tot de Kaspische Zee. De Khazaren behoorden niet tot de Joodse stam, maar waren de mensen van de Turks-Mongoolse tak. Tot ongeveer de 7e eeuw vielen ze niet veel op tussen andere Turks-Mongoolse volkeren. Aanzienlijke veranderingen vonden plaats nadat de hogere klasse van Khazaria zich vanuit Byzantium tot het jodendom had bekeerd. De "Jewish Encyclopedia" schrijft over hoe de Khazar Kagan ", samen met hun edelen en de meeste heidense mensen tot dan toe, zich bekeerden tot het Joodse geloof, waarschijnlijk rond 679 na Christus". Volgens andere bronnen zijn ca. 740 Khazars adopteerden het veranderde jodendom, en ongeveer 800 - rabbijnse. Het is niet waar! Het jodendom verscheen in de 12e - 13e eeuw, met de vlucht van de omvergeworpen keizers van Byzantium Angelo naar Khazaria!

naar satan.

Bovendien hield de heersende klasse van de Khazar Kaganate aanvankelijk haar bekering tot het jodendom geheim, zelfs voor haar eigen volk.

De adoptie van het jodendom veranderde de aard van de macht in het kaganaat. De kagan werd nu gekozen uit de vertegenwoordigers van dezelfde adellijke joodse familie. De verkiezing werd geleid door een andere Jood - Tsaar Bek. Die laatste behoorde eigenlijk tot de echte macht.

Bek kon niet alleen een kagan aanstellen, maar hem ook op elk moment elimineren. Beck deed ook afstand van de troepen, loste kwesties van oorlog en vrede, openbare financiën op.

Ondanks het feit dat de hele top van het kaganate joods was, werd het geen staatsgodsdienst, maar een geheim geloof van de heersende kringen en de handels- en woekerklasse.

Het geheime geloof van de heersende klasse van de Khazar Kaganate hield stand tot het begin van de 13e eeuw, toen een algemene opstand tegen de Joden uitbrak in het land, die met verschrikkelijke wreedheid werd onderdrukt.

Na de onderdrukking van de opstand verborg de heersende klasse haar bekering tot het jodendom niet langer, hoewel de overgrote meerderheid van de gewone Khazaren weigerde van geloof te veranderen en heidenen, christenen en moslims bleven. Het jodendom werd een openlijk elite-religie van de heersende klasse, onderdanen van andere religies werden als slaven van de koning beschouwd en eenvoudige Khazaren kregen het 'recht' om joodse kooplieden te beschermen.

Onder leiding van de Joodse religie veranderde de Khazar Kaganate in een militaire overvaller en een handelsparasitaire staat, die zich bezighield met het innen van roofzuchtige eerbetoon, tussenhandel en het innen van rechten van kooplieden (die meer doen denken aan moderne afpersing). De handel in Khazaria was uitsluitend in handen van de Joden, wiens belangrijkste bron van inkomsten de handel in slaven uit de Slavische landen was.

Volgens de getuigenis van Ibrahim Ibn Yakub exporteerden de Joden uit de Slavische landen niet alleen was, bont en paarden, maar voornamelijk Slavische krijgsgevangenen om als slaaf te worden verkocht, evenals jonge mannen, meisjes en kinderen voor losbandigheid en harems. Er werd handel gedreven in gecastreerde Slavische jongeren en kinderen. Voor castratie rustten joden speciale instellingen uit in Kaffa (Feodosia)..

Enige tijd onderwierpen de Khazar-joden de stammen van de Oost-Slaven en dwongen hen om hulde te brengen. In de Russische folklore, bijvoorbeeld in heldendichten, is de herinnering aan Kozarin en Zhidovin, aan de strijd tegen "de koning van de joden en de macht van de joden" bewaard gebleven.

Het judeo-Khazar-juk in Rusland was echter van korte duur. De prinsen Askold en Dir hebben de Polyanen bevrijd van het eerbetoon aan de Khazaren. Toen bereikte Oleg Oleg hetzelfde voor de Radimichi. Maar de meest verpletterende klap voor de Khazar Kaganate werd uitgedeeld door Prince. Svjatoslav. Zoals de oude Arabische bronnen melden, "was er bijna niets meer over van de Bulgaren, Burtases en Khazars, aangezien de Rus hen aanvielen en al hun regio's veroverden". Russische soldaten vernietigden de Joodse hoofdstad Itil, vernietigden alle centra van de roofzuchtige parasitaire staat langs de Wolga. De val van de Joodse Khazaria werd een belangrijk startpunt in de oprichting van een machtige Russische staat, het toekomstige spirituele centrum van de christelijke beschaving. De definitieve nederlaag van de Kaganate vond plaats in de 13e eeuw, als reactie op de moord op Christus-Andronicus, vernietigde Rusland de naam van deze staat.

Het gewone volk van de voormalige Khazaria, dat niet tot het jodendom behoorde, kwam onder het beschermheerschap van Rusland, terwijl de joodse elite en de handels- en woekerklasse, die zich hadden verbonden met het geloof van de "uitverkoren stam", deze landen verlieten en, volgens een aantal joodse historici, verhuisden ze naar de westelijke landen van Rusland, Livonia, dat toen door Rusland was veroverd.

De priesters die met behulp van bankrente naar Livonia (dat wil zeggen de elite van Khazaria) vluchtten, zullen de macht grijpen in Europa, naar hen genoemd. Het is al tijdens de Grote Problemen en de Reformatie, in verband met de introductie van nieuwe talen in Lijfland, gecreëerd op basis van de niet-bestaande en uitgevonden taal van het Latijn, Europa zal worden veranderd in zijn huidige naam. De moderne volkeren van Europa zijn de afstammelingen van de geassimileerde Khazaren, die het katholicisme creëerden als een variant van de verzoening van het christendom met het jodendom.

Onthoud nu de gewoonten van Europa die hierboven zijn beschreven, vooral op het gebied van hygiëne. Dat is precies de echo hiervan en verbood de Rusich om zich in een bad te wassen met een Jood (priester), dat wil zeggen een Europeaan uit angst om de pest van hem te krijgen. En dit verbod was niet van toepassing op de Khazar die op het grondgebied van Rusland bleef. In het Russische bad is iedereen gelijk! En Rusich en Rabicich!

Als je een persoon moet ontmoeten met een achternaam die eindigt op "-ji", bijvoorbeeld Khavaldzhi, Kuadzhi, enz., Dan moet je weten dat dit een afstammeling is van de oude Khazaren die zich tot het jodendom bekeerden en in Rusland bleven. Deze "-ji" zijn de bewaarders van de genenpool van de grote mensen, die de geschiedenis en de wereld het jodendom hebben gegeven. En de Joden zijn Europese volkeren die het hebben overgenomen in een perverse vorm van het katholicisme en de daarvan afgeleide religies.

Om de miniatuur af te maken, wil ik u vertellen wat er in het "verlichte" Europa ijverig wordt verzwegen. De priesters brachten niet alleen het jodendom binnen, maar ook kannibalisme, dat wijdverbreid was in het kaganaat onder de heersende elite.

De Europese ervaring leert dat er geen onwrikbare ethische normen zijn. Wat gisteren als pathologie werd beschouwd, wordt vandaag de norm. En vice versa, en dus meerdere keren in een cirkel. Neem een van de belangrijkste taboes van onze beschaving: kannibalisme. Het wordt ondubbelzinnig veroordeeld door alle lagen van de samenleving - religieus, politiek, wetgevend, sociaal, enz. Maar het was niet altijd zo. Om precies te zijn, in Rusland is dat altijd zo geweest, maar niet in Europa.

Zelfs een paar eeuwen geleden - toen universiteiten al open waren en de grootste humanisten leefden - was kannibalisme gemeengoed. Mensenvlees werd beschouwd als een van de beste medicijnen. Alles ging in bedrijf - van de bovenkant van het hoofd tot de tenen. Zo dronk de Engelse koning Karel II regelmatig een tinctuur van menselijke schedels. Om de een of andere reden werden schedels uit Ierland als bijzonder genezend beschouwd en van daaruit naar de koning gebracht. Op plaatsen van openbare executie waren epileptici altijd druk. Men geloofde dat het bloed dat tijdens de onthoofding spatte hen van deze ziekte genas. Veel ziekten werden toen met bloed behandeld. Zo dronk paus Innocentius VIII regelmatig bloed van drie jongens. Van de dood tot het einde van de 18e eeuw was het toegestaan om vet te nemen - het werd ingewreven voor verschillende huidziekten, maar de consumptie van het vlees van mummies was vooral groot. In de late middeleeuwen opereerden hele bedrijven op deze markt. Eén "middeleeuws product" is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en wordt nog steeds bijna gewaardeerd door het gewicht van het kwaad!

ota is een mumiyo.

Mumiyo is een dikke zwarte compositie, die de Egyptenaren vanaf het begin van het 3e millennium voor Christus gebruikten. e. balsemde de lichamen van de doden. Omdat de vraag naar dit middel erg groot was, begon de verharde massa in latere tijden te worden gereinigd van de schedels en resten van botten, uit lichaamsholten geschraapt en verwerkt. Deze mumiyo-handel begon met de monsterlijke diefstal van Egyptische graven. Het spel was echter de kaars waard - volgens een rapport van de arts Abd-el-Latif, daterend uit ongeveer 1200, werd de mumiyo verkregen uit drie menselijke schedels verkocht voor 50 dirhams (een dirhem is een zilveren munt van 1,5 gram) De vraag zorgde voor een enorme opleving van de handel in dit "Een extreem medicinale drug".

Het is vermeldenswaard dat de technologie om een mummie te maken al lang bekend is bij de Egyptenaren en niet verschilt van een natuurlijke, bergmummie, behalve dat alles daar door de natuurkrachten is gemaakt van de lijken van dode dieren of mensen. Om het te maken, heb je biologische massa nodig, die dit drankje zal geven. Overigens wordt op deze manier een moderne kunstmatige mummie gemaakt, van de lijken van dode dieren. Het is moeilijk voor mij om de helende eigenschappen ervan te beoordelen, maar ik heb het zelf meer dan eens genomen en ik zal zeggen dat het breuken veel sneller geneest. Ik vond hem ook toen ik in Afghanistan was, in een niet-verklaarde oorlog in 1979 - 1989. Ik herinner me veel legendes over zijn afkomst en de woorden van de berg Tadzjiekse Faizulo, de gids van mijn verkennings- en sabotagegroep. Hij vertelde me eerlijk dat hij zelf een mummie weet te maken en beloofde zelfs de stenen putten in de Wakhan-kloof te laten zien, waar deze wordt geproduceerd. Helaas heb ik dit niet gezien. Faizulo bleek een verrader en leidde ons naar de dushmans. In die strijd was ik geschokt en het was niets voor mij!

over de mummie.

Europa produceerde het ook, maar vond de legende uit van zijn uitsluitend bergachtige oorsprong. Dit heet tegenwoordig reclame. De productie is trouwens niet ingewikkeld. Ik zal niet alle details ervan beschrijven. Ik zal slechts enkele recepten uit de Middeleeuwen plaatsen, om de perceptie van de lezer van die tijd te verhogen.

Het vlees moet enkele dagen in wijnalcohol worden bewaard, vervolgens in de schaduw worden gehangen en in de wind worden gedroogd. Daarna heb je weer wijnalcohol nodig om de rode kleur van het vruchtvlees te herstellen. Aangezien het verschijnen van een lijk onvermijdelijk misselijkheid veroorzaakt, zou het goed zijn om deze mummie een maand in olijfolie te laten weken. De olie absorbeert de sporenelementen van de mummie en kan ook als medicijn worden gebruikt, vooral als tege-g.webp

En hier is een nog overtuigender voorbeeld in de geschiedenis van kannibalisme, in 1564. De Franse arts Guy de la Fontaine uit Navarra ontdekte in een pakhuis van een van de kooplieden in Alexandrië stapels lichamen van enkele honderden slaven, die bedoeld waren om tot mumiyo's te worden verwerkt.

In Europa moesten tegen het einde van de 17e eeuw begraafplaatsen worden bewaakt door gewapende detachementen. Pas in het midden van de 18e eeuw in Europa begon de ene na de andere staat wetten aan te nemen, die het eten van het vlees van lijken aanzienlijk beperkten, of het volledig verbieden om dit te doen. Ten slotte stopte massaal kannibalisme op het continent pas tegen het einde van het eerste derde deel van de 19e eeuw, hoewel het in sommige verre uithoeken van Europa tot het einde van deze eeuw werd beoefend - in Ierland en Sicilië was het niet verboden om een overledene te eten kind voor zijn doop.

Wauw! Terwijl ik dit alles aan het schrijven was, verliet het gevoel van walging me niet! Bij God, lezer, ik begrijp gewoon niet hoe deze Europeanen over hun exclusiviteit durven te praten. Zo wil je, maar met hun nakomelingen ga ik niet naar het badhuis. Bovendien is hun oriëntatie in de uitgestrekte wereld van liefde tussen man en vrouw gereduceerd tot dat deel van het menselijk lichaam waardoor de moderne Euro-joodse beschaving werd geboren. En ik beschouw mezelf als een BABNIK en eerlijk gezegd, ondanks dat ik boven de vijftig ben, draai ik me om na elke aardige dame.

Van deze gelegenheid en van het thema van het bad gebruik maken, zal ik de brutaliteit verzamelen en een vraag stellen aan mijn lezers, die me zo erg kwelt, mijn hele volwassen leven. Vertel me, beste dames, waarom, wanneer een naakte man het vrouwenbadhuis binnengaat, er geschreeuw van verontwaardiging is, en wanneer een naakte vrouw de mannenafdeling binnenkomt, er gejuich wordt geschreeuwd?

Wachten op uw antwoorden!

Dat is alles hiervoor.

© 27.12.2017 Commissaris Qatar