Valse geschiedenis van de mensheid. Bashkir yurt

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Ik zou graag mijn vragen willen delen over de officiële geschiedenis van de nomadische volkeren die op het grondgebied van het huidige Basjkortostan leefden. Het zal gaan over de voorouders van de moderne Bashkirs, onder wie ik de eer heb te leven. Zelf behoor ik niet tot hen, en daarom kan ik de aspecten van de geschiedenis, cultuur en het leven van Basjkiers alleen van buitenaf beoordelen. Dus, nationale historici beweren dat de Bashkirs vanaf de oudheid nomadische veehouders waren, totdat ze zich vestigden en zich naast de veeteelt bezighielden met landbouw. Toen er een overgang was naar een zittende levensstijl, staat nergens geschreven, blijkbaar is de historische wetenschap onbekend (of niet interessant). Maar juist deze wetenschap verzekert ons dat de yurt altijd de traditionele woning van deze volkeren is geweest. En dit is natuurlijk: waar anders kan een nomade leven als niet in een yurt?! Dus tot op de dag van vandaag leven nomadische herders van Kazachstan, Kirgizië en enkele andere staten. En we geloven de geschiedenis totdat we ons in de essentie van de dingen beginnen te verdiepen en ze begrijpen vanuit het standpunt van gezond verstand.

En gezond verstand vertelt ons dat er factoren zijn die het leven in een nomadische yurt, om het zacht uit te drukken, het hele jaar door problematisch maken. Een van deze factoren is de lange, besneeuwde en koude Bashkir-winter. Bereikt tot - 40 graden. Laten we eens kijken naar de punten:

1. Verwarming. De yurt wordt verwarmd door een open haard, rook (en de meeste warmte) die door een gat in het dak naar buiten komt. Het is noodzakelijk om voor zes maanden droog brandhout te leveren, omdat: verdrinken met gedroogd paardenafval (zoals bijvoorbeeld in Kazachstan, Kirgizië of Tibet) is een zekere koude dood. Dit betekent dat je niet weg kunt gaan uit het bos.

2. Voeding. Het enige dier dat in deze klimaatzone in nomadische omstandigheden kan worden gefokt, is het paard. Alleen zij kan bij vorst in de open lucht op een schamele weide overleven. Vraag: waar ga je je kudde zoeken (om vers vlees te proeven) in een open veld kniediep in de sneeuw? Dit betekent dat u voor de hele winter een voorraad voedsel voor uw gezin moet creëren. En om dit te doen, moet je naast de yurt een betrouwbare gletsjer graven voor het bewaren van paddenstoelen, bessen, vis, gedroogd en bevroren vlees, anders worden je voorraden een gemakkelijke prooi voor knaagdieren, vossen, wolven en crankberen. En het is niet eenvoudig om dat elk jaar op een nieuwe plek te doen. Op loopafstand moet een drinkwaterbron zijn: een beekje of een rivier. Omdat gesmolten sneeuw is gedestilleerd water dat weinig gebruikt wordt voor voedsel.

3. Constructie. Bij hevige sneeuwval is de kans groot dat het gewelf door de sneeuwmassa wordt doorgedrukt, omdat sneeuw niet de neiging heeft om van een ruw oppervlak af te rollen. Bewoners moeten het regelmatig afborstelen. ondanks de kou, wind en tijd van de dag.

Mee eens, dit alles lijkt een beetje op een vrij en zorgeloos nomadisch leven.

Trouwens: in een open haard worden over een paar maanden al je kleren en spullen onherkenbaar gerookt. In dit opzicht verschilt de yurt weinig van de Chukchi-pest. Daarom heeft de kleurrijke aankleding van de tentoonstelling Bashkir yurts weinig met het leven te maken.

Uit al het bovenstaande kan de enige conclusie worden getrokken: de yurt, in de omstandigheden van het Bashkir-klimaat, is een puur zomerverblijf, d.w.z. mobiel zomerhuis. En de Bashkir-winter is comfortabeler en veiliger om in een houten frame door te brengen. En de officiële historische wetenschap ondersteunt ons in deze conclusie. We lezen overal: van de nomadische manier van leven gingen de Bashkirs naar de semi-nomadische. Die. ze brachten de winter door in stationaire warme woningen die aan alle bovengenoemde vereisten voldeden, en in de zomer zwierven ze achter hun kuddes aan, met een yurt bij zich. Ja, dat klopt, zullen de meeste lezers zeggen. Nee, niet alles is zo, zal ik maar zeggen. Waarom? Omdat al deze nomadische en semi-nomadische termen zijn uitgevonden door mensen die zulke historische verhalen in warme kantoren schreven en nooit in een zelfvoorzienende economie leefden. Er is en kan in de omstandigheden van het Bashkir-klimaat geen nomadische of semi-nomadische manier van leven zijn, maar alleen een sedentaire. BASHKIRS ZIJN NOOIT NOMADEN GEWEEST! Laat het me uitleggen:

In de zomer laat je je kudde grazen, tel je de nakomelingen, alles is in orde. De herfst komt eraan, je moet terugkeren naar de winterappartementen en voorraden maken voor de winter. Vraag: WAT TE DOEN MET TABOE?! Het antwoord is onverwacht en de enig mogelijke: GOOI EEN SCHOON VELD IN! Geen opties! Alleen met wolven, winterse kou en gebrek aan voedsel, paarden zijn geen ganzen en vliegen niet weg naar het zuiden. Paradox? Maar je bent een nomade en bereidt geen voer voor de winter. Ja, en met al het verlangen om dit te doen, is dit onmogelijk: je hebt geen tractor, of zelfs geen zeis … En je kent ook geen metaal. En zelfs als ze het wisten, dan hebben we het over een kudde en niet over één paard, en dit is een totaal onvergelijkbare schaal. En waar zoek je in het voorjaar je kudde op, of liever wat er van over is? En zal er zijn … Het aantal wolven kan immers niet worden verminderd met behulp van pijl en boog, en het stelen van paarden is altijd een gemakkelijke en winstgevende criminele onderneming geweest. Bovendien is een paard geen huisdier en kan het gemakkelijk zonder een mens in de natuur, en komt het in het voorjaar niet meer bij je terug. En Bashkiria is niet het Afrikaanse Serengeti-park, waar je aan het einde van de winter een nieuwe kudde gaat vangen.

Dus wat kan je doen? En jij, beste nomade, moet je eetlust matigen van een kudde tot een paar varkens, een paar koeien, een dozijn kippen of ganzen, een dozijn schapen (het is niet duidelijk waar je ze kunt krijgen - tenslotte geen tamme varkens, noch koeien, noch schapen in de natuur, geen kip of ganzen?) en één paard. Om je te vestigen in een samenleving van je eigen soort (zodat het niet zo eng is) in een houten blokhuis (als je natuurlijk een bijl hebt, zelfs een stenen, en de kracht om het te bouwen), aangezien het leven in een dugout is gecontra-indiceerd voor de menselijke gezondheid, en in een yurt is het koud, vochtig, rokerig, donker en onveilig, aan de oevers van de rivier, zodat er vis is te vangen, in de buurt van het bos, zodat er is waar te gaan voor paddenstoelen, bessen en brandhout, en de hele zomer niet om in de zon te zonnebaden, naar de grazende kuddes te kijken, maar om het land overvloedig water te geven - mijn moeders eigen zweet, voer voor vee klaarmaken voor de lange winter (hoewel ik geen idee heb hoe dit kan zonder een metalen vlecht). Plant een moestuin voor jezelf en je gezin (je kunt een houten schop gebruiken). Verzamel brandhout en wilde planten. En als, God verhoede, je de granen al kent, dan ben je verloren: je bent niet langer een mens, maar een werkend vee, en je eindigt je leven in een groef. Omdat zo'n fysieke activiteit die de opgewekte mannen uit de historische wetenschap je in hun leerboeken voorschrijven, geen enkel menselijk lichaam kan weerstaan.

Stelt u zich eens voor, uw nederige dienaar leefde in de jaren '70 van de vorige eeuw een soortgelijk (met veel gestrekt natuurlijk) leven in een afgelegen dorp in Trans-Baikal. Om in de winter 5 stuks runderen, 2 varkens en een dozijn kippen te voeren, hebben mijn vader en ik de hele zomer met onze vlechten gezwaaid. En er was ook een moestuin, en een eindeloos aardappelveld. Dagelijkse verzorging van al dit vee - Ik herinner me hoe ze op een winternacht (-42) hielpen bij het baren van een eerste kalf door het kalf aan de voorpoten te trekken…. En de ouders werkten ook op de staatsboerderij. En koeien moeten om 5 uur 's ochtends worden gemolken, en drinkwater moet in een vat van tweehonderd liter op een kar (op een slee) van de rivier enkele kilometers verderop worden gebracht … En een auto met brandhout moet worden gebracht voor de winter 120 kilometer verderop, gesneden en gehakseld. Enzovoort. Voortdurende fysieke arbeid die niet kan worden uitgesteld tot morgen. En dit in aanwezigheid van elektriciteit, technologie en beschaving - aanvankelijk werkte zelfs een openbaar bad! En het brood werd niet gebakken, maar in een winkel gekocht - het werd 50 kilometer verderop uit het regionale centrum gebracht.

conclusies:

1. De Bashkirs zijn nooit nomaden of semi-nomaden geweest, omdat een dergelijke manier van leven onmogelijk is in de klimatologische omstandigheden van Basjkirostan.

2. De yurt is niet het nationale huis van de Bashkirs, omdat het niet nodig was. Mensen hadden gewoon geen tijd om met een yurt naar het platteland te gaan en bloemen te ruiken - in de zomer werden ze geconfronteerd met zware arbeid op de grond.

3. Waarom beschouwen Bashkirs zichzelf als nomaden? Ik denk dat IEMAND (of IETS) DIE MACHT OVER ONS HEEFT deze gedachte in hun (en onze) geest heeft gestopt.

Iedereen die het niet eens is met mijn conclusies, laat hem uitleggen: waarom hebben de Bashkirs hun vrije, goed gevoede en zorgeloze nomadenleven plotseling veranderd in een gesetteld leven vol ontberingen, dwangarbeid en armoede? WAAR VOOR VERWISSELDEN ZE HUN TABOONS?!