Hoe beroemde mensen artikel 148 van het Wetboek van Strafrecht hebben geschonden

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De Verkh-Isetsky District Court van Yekaterinburg, vertegenwoordigd door rechter Yekaterina Shoponyak, veroordeelde blogger Ruslan Sokolovsky (die Pokemon in de kerk ving) tot 3,5 jaar voorwaardelijk. Rechter Shoponyak vond Sokolovsky onder meer schuldig omdat hij 'het bestaan van Jezus en de profeet Mohammed ontkent'.

Shoponyak veroordeelde Sokolovsky voor "het aanzetten tot haat of vijandschap" (Artikel 282 van het Wetboek van Strafrecht) en zeven afleveringen van het beledigen van de gevoelens van gelovigen (Strafwetboek 148). We presenteren onze lezers de citaten van enkele beroemde Russen die het geluk hadden te sterven voordat ze in handen vielen van rechter Shoponyak.

Lev Tolstoj

Voordat ik afstand deed van de kerk en de eenheid met het volk, die me onuitsprekelijk dierbaar was, heb ik, door enkele aanwijzingen die aan de juistheid van de kerk twijfelden, enkele jaren besteed aan het theoretisch en praktisch onderzoeken van de leer van de kerk: theoretisch herlas ik alles wat ik kon over de leer van de kerk, dogmatische theologie bestudeerd en kritisch geanalyseerd; in de praktijk volgde hij gedurende meer dan een jaar strikt alle voorschriften van de kerk, hield hij zich aan alle vasten en woonde hij alle kerkdiensten bij. En ik raakte ervan overtuigd dat de leer van de kerk in theorie een verraderlijke en schadelijke leugen is, maar in de praktijk is het een verzameling van het meest grove bijgeloof en hekserij, die de hele betekenis van de christelijke leer volledig verbergt. Men hoeft alleen maar het missaal te lezen en de rituelen te volgen die onophoudelijk worden uitgevoerd door de orthodoxe geestelijkheid en worden beschouwd als christelijke eredienst, om te zien dat al deze rituelen niets meer zijn dan verschillende methoden van hekserij, aangepast aan alle mogelijke gevallen van leven. Als een kind, als hij sterft, naar de hemel wil gaan, moet je tijd hebben om hem met olie te zalven en hem te verlossen met het uiten van bekende woorden; om ervoor te zorgen dat de postpartumvrouw niet langer onrein is, is het noodzakelijk om bekende spreuken uit te spreken; zodat er succes is in zaken of een rustig leven in een nieuw huis, zodat het brood goed wordt geboren, de droogte stopt, zodat de reis veilig is, om te herstellen van een ziekte, om de situatie van de overleden in de volgende wereld, voor dit alles en duizend andere omstandigheden zijn er bezweringen bekend, die de priester op een bepaalde plaats en voor een bepaald offer uitspreekt.

Anton Tsjechov

Ik ben mijn geloof al lang kwijt en kijk alleen met verbijstering naar elke intelligente gelovige.

Alexander Herzen

Veel mensen denken dat deze trots het geloof in de weg staat. Maar waarom staat trots het leren niet in de weg? Wat is er nederiger dan het werk van een denker die de natuur observeert? Hij verdwijnt als persoon en wordt een passief vat voor veroordeling, voor het aantrekken van een wet naar het bewustzijn. Hij weet hoe ver van volledige kennis hij is, en hij zegt het. Bewustzijn van wat we niet weten is een soort begin van wijsheid. Voor de arrogante vernedering van de gelovige betekent niet alleen de trots van een wetenschapper niets, maar de trots van koningen en militaire leiders gaat verloren en verdwijnt. En hoe kon hij niet trots zijn - hij kent de onvoorwaardelijke, onbetwistbare waarheid over God en over de wereld; hij kent niet alleen dit, maar ook dat licht, hij is nederig, zelfs schuw voor een overdaad aan rijkdom, voor vertrouwen. Deze vreemde combinatie van onnatuurlijke trots met onnatuurlijke nederigheid behoort tot de algemene christelijke visie. Dat is de reden waarom de paus, "de koning der koningen", zichzelf altijd de slaaf van slaven noemt. De religieuze visie is liefde voor de waarheid, voor het werk, de noodzaak om jezelf te openbaren, de noodzaak om te vechten tegen leugens en onwaarheden, kortom, de activiteit is belangeloos, onbegrijpelijk. Een religieus persoon zal niet voor niets een kaars aan God geven; dit zijn allemaal rekeningen voor hem voor een toekomstige ziekte, voor een toekomstige oogst en tenslotte voor een toekomstig leven.

Vissarion Belinsky

Je hebt niet gemerkt dat Rusland zijn redding niet ziet in mystiek, niet in ascese, niet in piëtisme, maar in de successen van de beschaving, de verlichting van de mensheid. Ze heeft geen preken nodig (ze had ze genoeg gehoord!), geen gebeden (genoeg herhaalde ze ze!), gezond verstand en gerechtigheid, en strikt, indien mogelijk, de uitvoering ervan … Dit zijn de vragen waar Rusland in zijn apathische halve slaap! En op dit moment verschijnt de grote schrijver, die met zijn prachtige artistieke creaties zo krachtig heeft bijgedragen aan het zelfbewustzijn van Rusland en haar de mogelijkheid heeft gegeven om naar zichzelf te kijken als in een spiegel, met een boek waarin, in de naam van Christus en de Kerk, leert de barbaarse landeigenaar om meer geld van de boeren te krijgen, door ze uit te schelden met "ongewassen snuiten"!

Pjotr Tsjaikovski

"Mijn geest weigert koppig de waarheid van de dogmatische kant van zowel de orthodoxie als alle andere christelijke belijdenissen te erkennen. Als resultaat van al mijn redeneringen kwam ik tot de overtuiging dat er geen eeuwig leven is. Maar geloof is één ding, gevoel en instinct zijn iets anders. Eeuwig leven ontkennend, verwerp ik tegelijkertijd met verontwaardiging het monsterlijke idee dat mijn moeder … voor altijd verdwenen is en dat ik haar nooit zal hoeven vertellen dat ik na 23 jaar scheiding nog steeds van haar hou."

Dmitry Mendelejev

Geloof kan niet alleen worden gelaten. Zij is de basis van religie, en elke religie in uw tijd is een grof en primitief bijgeloof. Bijgeloof is vertrouwen dat niet op kennis is gebaseerd. Wetenschap bestrijdt bijgeloof als licht tegen duisternis

Maksim Gorki

Niet in God is de rede, maar in de mens. God is uitgevonden - en slecht uitgevonden! - om de macht van de mens over mensen te versterken, is hij alleen nodig door de man-meester, en de werkende mensen is hij een duidelijke vijand.

Vladimir Lenin

Om te praten over het zoeken naar God, niet om je uit te spreken tegen alle duivels en goden, tegen alle ideologische lijken (elke god is een lijk - zij het de schoonste, ideale, niet gewilde, maar gebouwde god, toch) - maar om liever de blauwe lijn dan de gele, dit is honderd keer erger dan helemaal niet praten.

In de meest vrije landen, in die landen waar de oproep "tot democratie, tot het volk, tot het publiek en tot de wetenschap" volkomen ongepast is - in zulke landen (Amerika, Zwitserland, enz.) zijn de mensen en arbeiders dom, vooral ijverig met het idee van een schoon, spiritueel, gebouwd door God. Juist omdat elk religieus idee, elk idee van elke god, elke flirt, zelfs met een god, een onuitsprekelijke gruwel is, die vooral wordt getolereerd (en vaak zelfs welwillend) door de democratische bourgeoisie - daarom is het de gevaarlijkste gruwel, de meest gruwelijke 'infectie'. Een miljoen zonden, vuile trucs, geweld en lichamelijke infecties worden veel gemakkelijker onthuld door de menigte en daarom veel minder gevaarlijk dan het subtiele, spirituele idee van God gekleed in de meest elegante "ideologische" kostuums. Een katholieke priester die meisjes corrumpeert (waarover ik zojuist in een Duitse krant heb gelezen) is veel minder gevaarlijk voor de “democratie” specifiek dan een priester zonder soutane, een priester zonder grove religie, een ideologische en democratische priester die de schepping en schepping van God. Want de eerste priester is gemakkelijk te ontmaskeren, te veroordelen en te verdrijven, en de tweede kan niet zo eenvoudig worden verdreven, het is 1000 keer moeilijker om hem te ontmaskeren, geen enkele "fragiele en jammerlijk wankele" man op straat zal ermee instemmen "te veroordelen". " hem.

Vladimir Majakovski

Dit is een kerk, een tempel van God, Oude vrouwen komen hier in de ochtend.

Ze maakten een foto, noemde het "God"

En ze wachten op deze God om te helpen.

Ook dom - de foto zal hen op geen enkele manier helpen.

Yuri Gagarin

De vlucht van de mens in de ruimte was een verpletterende klap voor de geestelijken. In de stroom van brieven die naar mij toekwamen las ik met voldoening de bekentenissen waarin gelovigen, onder de indruk van de verworvenheden van de wetenschap, God afwezen, het erover eens waren dat er geen God is en dat alles wat met zijn naam te maken heeft fictie en onzin is

“De weg naar de ruimte. Aantekeningen van de USSR Pilot-Cosmonaut"

Varlam Shalamov

“Lang geleden, op zesjarige leeftijd, verloor ik mijn geloof in God. En ik ben er trots op dat ik vanaf mijn zesde tot mijn zestigste zijn hulp niet heb gezocht in Vologda, noch in Moskou, noch in Kolyma."

Ivan Pavlov,

fysioloog, Nobelprijswinnaar

Ik … ik ben zelf een rationalist tot in het merg van mijn botten en eindigde met religie … ik ben de zoon van een priester, ik ben opgegroeid in een religieuze omgeving, maar toen ik op 15-16-jarige leeftijd begon om verschillende boeken te lezen en deze vraag onder ogen te zien, veranderde ik … god.

Vladimir Vernadski

academicus

Hij begon het evangelie te lezen (in Anya's Slavisch). Ik heb het nooit gelezen. Ik las de hele Bijbel - met harde kritiek - op de middelbare school. Ik lees de hele tijd over de geschiedenis van religie. Maar mijn negatieve houding - voor het huidige moment - ten aanzien van de betekenis van filosofie strekt zich uit tot alle vormen van levende religies.

Lev Landau

natuurkundige, Nobelprijswinnaar.

Er is praktisch geen grote natuurkundige die geen atheïst is. Natuurlijk is hun atheïsme niet militant, maar kan het stilletjes opschieten met de meest welwillende houding ten opzichte van religie. De meesten van hen hebben niet eens de moed om openlijk toe te geven dat religie in strijd is met de wetenschap.

Religieuze elementen komen vaker voor onder natuurkundigen uit de middenklasse, en het is niet verwonderlijk dat hun bekendheid hun wetenschappelijke waarde overtreft.

Vitaly Ginzburg

natuurkundige, Nobelprijswinnaar

De hardnekkigheid van religieuze overtuigingen wordt ook verklaard door het feit dat religie een troost kan zijn, vooral bij ziekte en dood. Ik twijfel er echter niet aan dat religie, althans in moderne vormen, hetzelfde lot heeft als astrologie. Helaas zal het lang duren om te wachten op een wijdverbreide afwijzing van religie.