Van het welvarende Westen tot het Russische achterland

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het verhaal van een Amerikaans gezin met twee kinderen, 9 jaar oud, die zich in een Russisch dorp vestigden.

“We hebben ons gevestigd in een prachtige omgeving. Dit is een sprookje. Toegegeven, het dorp zelf leek op een nederzetting uit een rampenfilm. Mijn man zei dat het bijna overal zo is en dat het niet de moeite waard is om op te letten - de mensen hier zijn goed.

Ik geloofde het niet echt. En onze tweeling was, zo leek het mij, een beetje bang voor wat er gebeurde.

Ten slotte was ik geschokt dat op de allereerste schooldag, toen ik net op het punt stond om de tweeling in onze auto op te halen (het was ongeveer anderhalve kilometer naar school), ze al rechtstreeks naar het huis werden gebracht door sommigen die niet vrij nuchtere man in een griezelige halfroestige jeep vergelijkbaar met de oude Fords.

In mijn bijzijn verontschuldigde hij zich voor een lange tijd en langdradig voor iets, verwees naar enkele vakanties, verspreidde lof voor mijn kinderen, bracht de groeten van iemand over en vertrok.

Ik viel op mijn onschuldige engelen, die heftig en opgewekt de eerste schooldag aan het bespreken waren, met strenge vragen: heb ik ze echt zo weinig verteld zodat ze NOOIT DURFT OM DICHTBIJ ANDERE MENSEN TE VERSCHIJNEN?! Hoe konden ze bij deze man in de auto stappen?!

Als reactie hoorde ik dat dit geen vreemde is, maar het hoofd van de school, die gouden handen heeft en van wie iedereen heel veel houdt, en wiens vrouw als kok in de schoolkantine werkt. Ik was verdoofd van afschuw. Ik heb mijn kinderen naar de studeerkamer gestuurd!!! En alles leek op het eerste gezicht zo schattig … Talloze verhalen uit de pers over de wilde moraal die heerste in de Russische outback tollen door mijn hoofd …

… Ik zal je niet verder intrigeren.

Het leven hier bleek echt geweldig te zijn, en vooral geweldig voor onze kinderen. Al ben ik bang dat ik door hun gedrag veel grijze haren heb gekregen. Het was ongelooflijk moeilijk voor mij om te wennen aan het idee dat negenjarigen (en tien, enzovoort later), volgens de lokale gebruiken, in de eerste plaats als meer dan onafhankelijk worden beschouwd.

Ze gaan vijf, acht, tien uur wandelen met de lokale kinderen - twee, drie, vijf mijl, het bos in of in een vreselijke, volledig wilde vijver. Dat iedereen hier te voet van en naar school gaat, en al snel begonnen ze hetzelfde te doen - ik vermeld het maar niet.

En ten tweede worden kinderen hier grotendeels als gewoon beschouwd. Ze kunnen bijvoorbeeld met het hele gezelschap komen om iemand te bezoeken en meteen te lunchen - niet iets drinken en een paar koekjes eten, namelijk een stevige lunch, puur in het Russisch. Bovendien neemt in feite elke vrouw, in wiens gezichtsveld ze komen, onmiddellijk de verantwoordelijkheid voor andermans kinderen, op de een of andere manier volledig automatisch; Dat heb ik bijvoorbeeld pas in het derde jaar van ons verblijf hier geleerd.

HIER GEBEURT KINDEREN NIETS.

Ik bedoel, ze lopen geen enkel gevaar voor mensen. Geen van hen. In grote steden lijkt de situatie, voor zover ik weet, meer op de Amerikaanse, maar hier is het zo en zo. Natuurlijk kunnen kinderen zelf veel schade aanrichten, en in het begin probeerde ik dit op de een of andere manier onder controle te houden, maar het bleek gewoon onmogelijk.

In het begin was ik verbaasd over hoe zielloos onze buren zijn, die op de vraag waar hun kind is, heel kalm antwoordden "ergens rennen, galopperen naar het avondeten!"

Heer, in Amerika is dit een kwestie van jurisdictie, zo'n houding! Het heeft lang geduurd voordat ik me realiseerde dat deze vrouwen veel wijzer zijn dan ik, en dat hun kinderen veel beter aan het leven zijn aangepast dan de mijne - tenminste zoals ze in het begin waren.

Wij Amerikanen zijn trots op onze vaardigheid, vaardigheid en bruikbaarheid. Maar toen ik hier woonde, realiseerde ik me met droefheid dat dit zoet zelfbedrog is. Misschien - zo was het ooit.

Nu zijn wij - en vooral onze kinderen - slaven van een comfortabele kooi, in de tralies waarvan een stroom wordt gevoerd, die de normale, vrije ontwikkeling van een persoon in onze samenleving volledig verhindert.

Als de Russen op de een of andere manier gespeend zijn van drinken, zullen ze gemakkelijk de hele moderne wereld veroveren zonder een enkel schot te lossen. Ik verklaar dit verantwoord”.

RUSSISCHE DUITSLAND TERUGKEREN VAN DUITSLAND NAAR RUSLAND

Terug naar de vrijheid!

En met hele gezinnen. En niet naar het rijke Moskou of St. Petersburg, maar naar… afgelegen dorpen. Wat paste er niet bij hen in hun nieuwe thuisland en waarom houden ze meer van het leven zonder gas, internet en wegen dan van het beschaafde Europa?

- … Duitsers? - Een boer krabt zich op zijn buik en vraagt ons wie zich vrijwillig heeft aangemeld om te laten zien waar de kolonisten in de Voronezh Atamanovka-boerderij wonen. - Waarom ze zoeken: er is een huis, er is nog meer … Ze zijn normaal, maar … sommige vreemd: ze drinken niet, roken niet, eten geen vlees …

"VERANDERDE BESCHAVING VOOR VRIJHEID"

We treffen de 39-jarige Alexander Vink aan het werk: hij vult een betonmixer met grind bij zijn huis. Door alle bouwborden komt er een toename van de oppervlakte van een oud huis.

'We hebben het gekocht zodra we hierheen verhuisden,' hij legt zijn schop neer en schudt zijn spijkerbroek van zich af. - Kijk: het land, de tuin, de geiten springen, groenten uit hun tuin, driehonderd meter naar de vijver, de kinderen en vrouw zijn blij.

Met trots kijkt hij rond in zijn nieuwe huis en voegt eraan toe:

- Waarom zijn we naar Rusland verhuisd? Het is simpel: hier ben ik echt vrij!

… De verklaring van Vinck is een beetje overweldigend. Vooral tegen de achtergrond van de klaagzangen van de Moskouse liberalen, die nu in de mode zijn, dat de geneugten van echte vrijheid alleen in Europa zijn. Nou ja, een beetje in de VS. En "onmenselijke Raska" is precies het tegenovergestelde van westerse democratieën. Inderdaad, een of andere vreemde Vink…

- Over ons en de lokale bevolking als over abnormaal denken, - als raden van gedachten, vervolgt Vink. “Het is alleen dat we op een dag voor onszelf ontdekten dat de materiële waarden die natuurlijk in Duitsland waren, geen geluk brachten. We wilden al lang op de grond leven, een vijver graven, bomen planten … Maar daar is het onrealistisch - honderdduizend euro aan landoverbelasting! En dan, zelfs als je dit alles hebt gekocht, kun je daar niet de eigenaar zijn!

- Soortgelijk?

- Maar zo! In Europa mag je niets doen zonder toestemming van de autoriteiten. Het gras is niet gesnoeid dus - een boete, de boom is meer gegroeid dan de gestelde normen, - een boete … Zie je, hier kan ik mijn huis opnieuw inrichten zoals ik wil, en daarvoor - een boete! En de buren. Ze zeggen dat dit Rusland niet is, onze kinderen schreeuwen niet na acht uur 's avonds op straat. Er zijn rechtbanken met buren vanwege zulke onzin, iedereen is bij de wet met iedereen… Wil jij zo'n leven?

- En hier? vraag ik, loensend. En de familie Vink zucht diep… Niet alles is zo rooskleurig als het in eerste instantie leek.

"WAAROM IS IN RUSLAND NIET HETZELFDE ALS IN DUITSLAND?"

Op Vinks tafel ligt de grondwet van Rusland, waarvan Alexander de tekst al uit zijn hoofd heeft geleerd. Hij begint over zijn rechten te praten en tilt het boek als een icoon boven zijn hoofd. Nadat ze zich een beetje hadden gesetteld, begonnen de migranten in beweging op deze plaatsen ongekende burgeractiviteit te vertonen, voortdurend verwijzend naar de basiswet en de lokale autoriteiten veel hoofdpijn bezorgd: laten we een weg eisen, dan gas, dan internet … Een keer hebben ze zelfs besloten om het hoofd van de dorpsraad te verwijderen - "wegens niet-nakoming".

Alexander haalt een koffer met documenten tevoorschijn en toont een stapel papieren.

- Ik wilde individueel ondernemerschap registreren, - hij maakt een hulpeloos gebaar. - Ik bracht de machines uit Duitsland, ik kocht de zagerij, ik ben een schrijnwerker … Het kostte de derde fase om het op te brengen, en het begon: ze vroegen om 20 duizend roebel! En de lijn is er, wat valt er te trekken? Ik dacht om het programma te gebruiken om ondernemers te helpen, ze geven 300 duizend. De bazen vertellen me: je krijgt het geld en betaalt de derde fase. Dat wil zeggen, hier zal ik betalen, daar zal ik betalen, dus alle 300 duizend zullen vertrekken, maar om mee te werken? Waarom is het in Rusland anders dan in Duitsland? Daar ga je naar een ambtenaar en je weet het zeker: 5 minuten - en het probleem is opgelost.

- Op wie heb je gestemd bij de verkiezingen? - de oppositie in de stemmen van de Vinks voelend, vraag ik Irina, die een Russisch paspoort heeft gekregen. En de vrouw verrast weer.

- Voor Poetin natuurlijk! - antwoordt ze op een toon die de absurditeit van de vraag suggereert. - Het is te zien dat de regering haar gezicht naar de mensen keert, probeert iets voor de mensen te doen, maar op lokaal niveau wordt dit allemaal vernietigd … Als dit zo doorgaat, zullen we waarschijnlijk teruggaan …

"Dochter HOUDT VAN SCHOOL"

In totaal kwamen vijf families uit Duitsland naar Atamanovka voor permanent verblijf. De lokale bevolking profiteerde onmiddellijk van een dergelijke hervestigingsactiviteit: de prijzen voor halfverlaten huizen stegen onmiddellijk 10 keer, en Irene Shmunk, die hier deze zomer verscheen, heeft al 95 duizend roebel gekost voor een hut. Irene komt ook uit onze Sovjet-Duitsers: in 1994 verlieten zij en haar Russische echtgenoot Kazachstan naar Nedersaksen.

Net als andere Duitsers die Duitsland beu zijn, somt Irene walgelijke Duitse regels op: waarschuwingen van de autoriteiten volgen elkaar op - het gras op het gazon is hoger dan nodig (in strijd met geaccepteerde normen van esthetiek), de brievenbus staat 10 centimeter onder de goedgekeurde normen (de postbode kan overwerken), voor groenten was meer dan een kwart van de site toegewezen (het is onmogelijk, en dat is het!) … Als je het niet kunt repareren - een boete.

"Dit alles leidde tot de verhuizing", legt ze uit. - Eerst dachten we dat wij het waren die opgroeiden in de USSR. En toen gingen de verhalen over Duitsers die in Duitsland waren geboren, maar niet in deze "volgorde" wilden leven, de een na de ander op lokale zenders. Ze emigreren naar de VS, Argentinië, Portugal, Australië …

Irene zit in haar tuin en maakt plannen voor de toekomst, geeft toe dat ze van de eerdere zegeningen in Atamanovka alleen een normale badkamer mist (gemak hier, zoals verwacht, in de tuin), en wacht op de komst van haar man, een vrachtwagenchauffeur, die er nog steeds is, voltooit in Duitsland. Hij zal deze hut slopen en er een echt huis voor in de plaats bouwen, waarin iedereen gelukkig zal zijn. Haar 13-jarige dochter Erica gaat enkele kilometers verderop naar school en verzekert dat ze alles leuk vindt… Midden in de dorpsstilte, soms organisch onderbroken door het kraaien van een haan, lijkt de vrouw tevreden.

"DE AUTO STELDE VOOR OM IN OEKRANE TE LATEN VALLEN"

Een andere nieuwe hoofdman, de echtgenoten van Sartison, ontmoetten elkaar ooit in Lipetsk, waar de Kazachse Duitse Jakov in militaire dienst was. Op een dag moest hij een zware ruggengraatoperatie ondergaan en in 1996 vertrok de Sartison naar Oberhausen, Duitsland.

"Het geduld eindigde toen de echtgenoot van zijn geliefde garage verloor", herinnert Valentina Nikolaevna zich met een glimlach. - Hij huurde het en besloot de auto zelf te repareren. Dus de buren legden het meteen neer: kloppen, zeggen ze, op klaarlichte dag. Hij ontplofte: "Ik kan er niet meer tegen!"

Volgens de reeds gevestigde traditie vertelt elke lokale Duitser zijn verhaal over een ongemakkelijke relatie met de nieuw-oude staat. De familie Sartison is geen uitzondering. Zodra Valentina haar auto uit Duitsland reed en een stempel ontving over permanent verblijf in Rusland, werd ze gefactureerd voor de inklaring van de auto maar liefst … 400 duizend roebel! Het is grappig, maar de auto stortte in zodra hij Atamanovka bereikte, en daarom werd de ambtenaren gevraagd om hem gratis op te halen. Maar alles is tevergeefs: betalen, en dat is het!

"Ze begrijpen zelf de absurditeit van de situatie, maar geven de schuld aan de letter van de wet", lacht de vrouw. - Ze boden zelfs aan om haar in het geheim mee te nemen naar het grondgebied van Oekraïne - het is 40 kilometer hier vandaan - en haar in de steek te laten. Of rijd het bos in en verbrand. Ik weigerde een crimineel te zijn. Dus we zijn al voor het tweede jaar aan het klagen…

Ook hun 26-jarige zoon Alexander maakte zijn Russische keuze. Hij moest vechten met het militaire registratie- en rekruteringsbureau, dat hem in de eerste plaats tot soldaat probeerde te scheren.

- Nauwelijks teruggevochten, - herinnert Valentina zich. - Hij zwoer dat hij voor geen tweede keer zou zweren: hij heeft al in de Bundeswehr gediend.

- En als het morgen oorlog is, welke kant zal het dan kiezen? - Ik maak me zorgen.

Ze aarzelt niet met het antwoord:

- Voor Rusland natuurlijk! Ik zou me een Duitser hebben gevoeld - ik zou daar zijn gebleven …

"WAT ZIJN WIJ EEN SECTE?"

- Dit is jammer volgens de lokale overtuigingen: herfst, en ik heb nog steeds groen in de tuin, - tomaten plukken voor salade, zegt Olga Alexandrova. Ooit kwam ze met vijf kinderen hierheen vanuit de regio Moskou en vond al snel een gemeenschappelijke taal met de Duitsers. - De lokale bevolking deed hetzelfde: ze plukten de oogst en groeven alles daar op. En we eten van dit land tot het vriest.

Olga heeft ook haar eigen gewichtige argument ten gunste van de wildernis.

Ik ben daar onlangs aangekomen (in de regio Moskou is er een huis dat we verhuren), ik loop op klaarlichte dag met een kind in mijn armen en naar hen toe kleden drie Oezbeken me uit met hun ogen,’ legt ze haar hermitage uit. - Dit is wat er in de avond zal zijn, denk ik? En met kinderen?

Olga, zonder afgeleid te worden van het huishouden, hakt groenten en laat tegelijkertijd zien hoe slim het mogelijk is om de beschaving te misleiden door een wasmachine te gebruiken zonder stromend water (“er wordt een emmer water op geplaatst, van daaruit de buis gaat naar beneden in het poedercompartiment, wordt een beetje naar binnen gezogen en u kunt de typemachine starten ).

En dan, nadat hij de kinderen heeft gevoed, zingt hij liedjes van zijn eigen compositie: over de Kozakken, Atamanovka, regen …

De Duitsers houden van haar liedjes, ze hebben zich al lang rond Olga verzameld in het koor, dat door de buurt toert. Ze accepteren met een knal. Dan gaan ze zitten en dromen allemaal samen: over een hectare grond die iedereen zou moeten nemen, over hoe je er ceders op kunt planten, een familielandgoed creëren …

"Ik heb dit al ergens gehoord", benadruk ik, me herinnerend dat het idee om "een hectare te nemen" en er een "familielandgoed" op te planten, het te planten met ceders, toebehoort aan een zekere Megra, die boeken schrijft over het Siberische meisje Anastasia, en fans van dit werk, Anastasievites, worden door velen beschouwd als een ecologische sekte.

- Maar wat voor sekte zijn wij? - de kolonisten lachen. - In sekten wacht iedereen op het einde van de wereld en een rigide hiërarchie van ondergeschiktheid, we hebben dit niet, en er zijn geen gebeden met afgoden. Ja, we lezen boeken, maar we vinden het idee van een familielandgoed erg leuk. Is er Anastasia of is dit een literaire uitvinding van Megre - wat is het verschil! Tolkien schreef ook een boek, en iedereen haastte zich om zich ook bij de elfen aan te sluiten, of wat, sektariërs? Bedenk dus dat dit ons levensspel is: kinderen opvoeden in schone lucht, uit onze tuin eten, weer een badhuis bouwen, zodat je er naakt van in je eigen vijver kunt… Mooi toch?..

Als typische stadsbewoner, die zich de laatste tijd steeds meer aangetrokken voelt tot zijn geboortedorp, ben ik het daarmee eens. En ze glimlachen weer als ik me afvraag of een inwoner van de Bondsrepubliek Duitsland hetzelfde leven zou hebben aangedurfd in de diepten van Voronezh?

- Nee, daar zou een echte Duitser zeker niet tegen kunnen. Hij zou hier niets van begrijpen.

Nee, ze zijn toch vreemd…