Dodelijke kwelling

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Een kort essay over de klinische dood en wat de ziel van de overledene beleeft in de hel.

Het onderwerp klinische dood, reïncarnatie en het hiernamaals wordt breed uitgemeten op internet. Een van de slimste onderzoekers van klinische dood is Raymond Moody. In zijn boeken en videocolleges beschreef hij in detail honderden gevallen van postume ervaringen van mensen van verschillende leeftijden, wereldbeelden, nationaliteiten en religieuze overtuigingen. Ondanks al deze verschillen waren de postume ervaringen van de meeste mensen vergelijkbaar. Raymond Moody identificeerde bepaalde kenmerken die al deze gevallen verenigen, en kwam tot de conclusie dat de menselijke ziel blijft bestaan na de dood van het fysieke lichaam.

Als we moderne opvattingen veralgemenen, dan kan de ziel ofwel naar de hel gaan, ofwel naar de hemel, of naar een plaats die niet tot de hemel of de hel behoort. De plaats van het hiernamaals, waarin de ziel valt, is niet toevallig. Het hangt af van het ontwikkelingsniveau van de ziel, dat ze tijdens het leven heeft bereikt. De meeste mensen die naar de hel gingen en terugkwamen, zeggen dat als sommige krachten hen niet hadden geholpen om terug te keren, ze voor altijd in de hel zouden zijn verbrand. Ik heb grote twijfels over het woord "voor altijd". Het Tibetaanse boek "Bardo Tkhedol" ("Boek van de Doden") vertelt uitstekend over de omzwervingen van de ziel in het hiernamaals, en vanwege de eeuwige kwelling van de ziel in de hel zegt het ondubbelzinnig: de ziel kan niet voor altijd in de hel blijven, alleen omdat het niet voor altijd kan reïncarneren. Na een bepaald zuiveringsproces te hebben doorlopen, krijgt ze de kans om terug te keren naar de zichtbare wereld (reïncarneren). Het is interessant dat vanuit het standpunt van het Dodenboek in de hel zijn niet als iets negatiefs wordt geïnterpreteerd. Dit wordt gepresenteerd als een noodzakelijke voorwaarde voor de zuivering van een zeer donkere (zondige) ziel.

Alleen christenen spreken van een eeuwige vurige hel, en ik ben erg in de war door het feit dat door de vruchten van slechts één (en misschien waardeloos) leven, een persoon bepaalt of hij in de eeuwige hel of het eeuwige paradijs is. Dit is onzin. Blijkbaar hebben christenen bij het herschrijven van de heilige teksten te veel fouten gemaakt. Naast heilige teksten heeft de mensheid ook een geest. En het is de heilige tekst die op de geest moet worden toegepast, en niet omgekeerd.

De meeste video's op internet over klinische dood bevatten de volgende informatie: na de dood van het fysieke lichaam zag de ziel een helder wit licht, vervolgens een tunnel of gang, vloog er langs, ontmoette zijn verwanten of de poorten van de hemel (in het geval van de hel valt de ziel in plaats van een gang in een zwarte afgrond of afgrond), toen zag ik de kroniek van mijn leven, jammerde ten koste van de gemaakte fouten, en toen bracht een entiteit de ziel terug naar de fysiek lichaam (meestal met geweld), zeggen ze, lieverd, het is te vroeg voor je om de aarde te verlaten, je hebt kleine kinderen, je partner huilt alleen, in het algemeen heb je je incarnatieplan nog niet voltooid.

Maar het is heel moeilijk om video's te vinden waarin de ziel door de kwellingen van de hel ging, dat wil zeggen, ze ging de hel binnen en bleef daar een tijdje. Waarom zijn zulke archieven van groot belang en grote waarde voor de onderzoeker van het hiernamaals? Omdat elke kleine esotericus of psycholoog al weet dat er een hiernamaals is en dat een persoon multidimensionaal is. Maar wat de ziel ervaart in de hel, door sterfelijke kwellingen te gaan - het was moeilijk om zelfs Raymond Moody voor te stellen.

Daarom breng ik twee video's onder uw aandacht over klinische dood en hel. Bij een daarvan maakte een ongelovige Rus kennis met het christendom en de bijbel. Aan de andere kant sloot een ongelovige Jood zich aan bij het Jodendom en de Torah. Trouwens, een interessante vraag is waarom sommige mensen na hun dood tot geloof in de ene God komen, terwijl anderen - in een heel andere? "Bardo Thedol" zegt hierover het volgende: de ziel van de overledene voegt zich bij de God waarin zijn voorouders geloofden (of bij die egregor, die subjectief dichter bij haar staat en het meest volmaakt lijkt te zijn). Daarom is het niet verwonderlijk dat een atheïst na klinische dood en zuivering een gelovige wordt, en een boeddhist bijvoorbeeld na klinische dood en zuivering een christen wordt en vice versa.

Het maakt helemaal niet uit of de ziel in Jezus, of in Boeddha, of in Allah geloofde - het belangrijkste is dat ze daarna menselijker en perfecter werd. Dat is de reden waarom de meeste mensen die klinische dood hebben meegemaakt hun waardesysteem radicaal veranderen van egoïstisch en roofzuchtig in liefdevol en goedhartig.

Kaminskaia Elizaveta Viktorovna psychotherapeut.