Europa beter niet weten

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Westerse waarden, waar sommigen nu over ademen, hebben een vrij lange geschiedenis van kannibalen. Kannibalisme, ontucht, homoseksualiteit, necrofilie zijn geen moderne uitvindingen die zijn geïntroduceerd met de Overton-raamtechnologie. Dit alles was slechts een paar honderd jaar geleden in Europa …

Ontucht

Diner van de middeleeuwse kloosterlingen. Miniatuur in de 14e-eeuwse Bijbel (Nationale Bibliotheek van Parijs).

Champfleury schreef over het religieuze leven van Frankrijk in de middeleeuwen:

Vreemde amusement vond plaats in kathedralen en kloosters tijdens de grote feestdagen van de kerk in de Middeleeuwen en tijdens de Renaissance. Niet alleen de lagere geestelijken nemen deel aan vrolijke liederen en dansen, vooral met Pasen en Kerstmis, maar zelfs de belangrijkste kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders. De kloosterlingen van de mannenkloosters dansten toen met de kloosterlingen van de naburige vrouwenkloosters, en de bisschoppen deelden hun vrolijkheid mee. De Erfurt Chronicle beschrijft zelfs hoe een hoogwaardigheidsbekleder van de kerk zich overgaf aan zulke oefeningen dat hij stierf aan een stroom van bloed naar zijn hoofd.

[Champfleury. Histoire de la Carricature au Moyen Age. - Parijs, 1867-1871. - P. 53].

In Frankrijk, tot de nieuwe tijd (midden van de 17e eeuw), bleven heidense rituelen bestaan: "Er was een heidense gewoonte, bewaard onder christenen, om" blaten "te produceren op feestdagen, dat wil zeggen zingen en dansen, omdat deze gewoonte van" blaten "Bleef van de heidense rituelen. Pas in 1212 verbood de kathedraal van Parijs kloosters om "gekke vakanties" in deze vorm te organiseren.

Zich onthouden van gekke vakanties, waar ze de fallus overal accepteren, en dit verbieden we des te meer de monetherianen en monasterianen.

[Champfleury, blz. 57].

Zo namen de Latijnse monniken actief deel aan de Saturnalia.

Koning Karel VII verbiedt in 1430 opnieuw deze religieuze "gekke feestdagen" in de kathedraal van Trojes, waar de "fallus wordt opgeheven". Latijnse geestelijken namen actief deel aan de "festiviteiten".

De predikant Guillaume Pépin schrijft over de monniken van zijn tijd:

Veel niet-gereformeerde geestelijken, zelfs zij die tot kerkelijke waardigheid waren gewijd, gingen de niet-gereformeerde vrouwenkloosters binnen en bedreven dag en nacht ongebreidelde dansen en orgieën met de nonnen. Over de rest zwijg ik, om vrome geesten niet te beledigen.

[G. Pepinus: Sermones quadraginta de dcstructione Ninive. - Parijs, 1525].

Champfleury vervolgt: “Op de muren van de hal van enkele oude christelijke kerken zien we tot onze verbazing afbeeldingen van menselijke geslachtsdelen, die onderdanig worden geparadeerd tussen de voorwerpen die bestemd zijn voor aanbidding. Als een echo van oude symboliek worden dergelijke pornografische sculpturen in tempels met verbazingwekkende onschuld uitgehouwen door steenhouwers. Deze fallische herinneringen aan de oudheid, gevonden in de donkere kathedraalzalen van Midden-Frankrijk, zijn vooral overvloedig aanwezig in de Gironde. De Bordeaux-archeoloog Leo Drouin liet me merkwaardige voorbeelden zien van schaamteloze sculpturen die te zien zijn in de oude kerken van zijn provincie, die hij verbergt in de diepten van zijn dossiers! Maar zo'n overmaat aan verlegenheid berooft ons van belangrijke wetenschappelijke kennis. De nieuwste historici, die zwijgen over de christelijke afbeeldingen van geslachtsdelen in sommige kamers van oude tempels, werpen een sluier over de gedachte van iemand die de monumenten van de klassieke oudheid zou willen vergelijken met de monumenten van de middeleeuwen. Serieuze boeken over de cultus van de fallus, met behulp van serieuze tekeningen, zouden dit onderwerp levendig belichten en het wereldbeeld onthullen van degenen die, zelfs in de Middeleeuwen, niet van heidense culten af konden komen” [Champfleury, p. 240].

Sculpturen op het stadhuis (Wenen)

Homoseksualiteit

Middeleeuwse monniken werden zwaar gestraft voor sodomie. Zeer streng. Berouw.

De drie meest bekende boeken van berouw - Finnian's Book, Columban's Book en Kummean's Book - bevatten gedetailleerde beschrijvingen van bestraffing voor verschillende soorten homoseksueel gedrag. Zo stelde het Boek van Finnian vast dat "zij die geslachtsgemeenschap hebben van achteren (dat wil zeggen, anale seks wordt bedoeld), als het jongens zijn, dan berouwen ze binnen twee jaar, als mannen - drie, en als het een gewoonte is geworden, dan zeven." Bijzondere aandacht wordt besteed aan fellatio: “Degenen die hun verlangens bevredigen door de lippen, hebben berouw gedurende drie jaar. Als het een gewoonte is geworden, dan zeven." Columbian vereist dat "een monnik die de zonde van Sodom heeft begaan, zich tien jaar lang moet bekeren". Kummean stelt de straf voor sodomie vast in de vorm van zeven jaar berouw, voor fellatio - van vier tot zeven jaar. De mate van verantwoordelijkheid voor jongens varieert sterk: voor zoenen - van zes tot tien berichten, afhankelijk van of de kus "eenvoudig" of "hartstochtelijk" was en of het leidde tot "ontheiliging" (dat wil zeggen, tot ejaculatie); van 20 tot 40 dagen vasten voor wederzijdse masturbatie, honderd dagen vasten voor geslachtsgemeenschap "tussen de dijen", en als dit wordt herhaald, dan een jaar vasten. “Een jonge man die door een ouderling is verontreinigd, moet een week vasten; als hij ermee instemde om te zondigen, dan 20 dagen."

Later veroordeelde de kerk de boeken van berouw vanwege hun buitensporige zachtaardigheid tot "onnatuurlijke ondeugden" - de belangrijkste straffen waren vasten en berouw. In Engeland bijvoorbeeld - werd het verbranden van sodomieten geïntroduceerd door Edward I. Er braken echter niet vaak rechtbankbranden uit vanwege deze beschuldiging … Van 1317 tot 1789 vonden er slechts 73 processen plaats. Dit cijfer is aanzienlijk lager dan het aantal geëxecuteerde ketters, heksen, enz.

De beschuldiging van onnatuurlijke losbandigheid werd vaker als aanvulling op de beschuldiging gebruikt om de rechtvaardigheid van de straf te benadrukken. Ze werd beschuldigd van Gilles de Rais, de Tempeliers, hoewel dit in het eerste geval niet de hoofdaanklacht was, en in het tweede - het ware motief van de executie.

Necrofilie en kannibalisme

Mensenvlees werd beschouwd als een van de beste medicijnen. Alles ging in bedrijf - van de bovenkant van het hoofd tot de tenen.

Zo dronk de Engelse koning Karel II regelmatig een tinctuur van menselijke schedels. Om de een of andere reden werden schedels uit Ierland als bijzonder genezend beschouwd en van daaruit naar de koning gebracht.

Op plaatsen van openbare executie waren epileptici altijd druk. Men geloofde dat het bloed dat tijdens de onthoofding spatte hen van deze ziekte genas.

Veel ziekten werden toen met bloed behandeld. Zo dronk paus Innocentius VIII regelmatig bloed van drie jongens.

Van de dood tot het einde van de 18e eeuw mocht het vet opnemen - het werd ingewreven voor verschillende huidziekten.

Al in de 14e eeuw werden de lijken van onlangs overleden mensen en geëxecuteerde criminelen gebruikt om medicijnen van lijken te bereiden. Het gebeurde dat de beulen vers bloed en "menselijk vet" rechtstreeks vanaf het schavot verkochten. Hoe dit gebeurde wordt beschreven in het boek van O. Kroll, gepubliceerd in 1609 in Duitsland:

"Neem het intacte, schone lijk van een roodharige 24-jarige man, niet eerder dan een dag geleden geëxecuteerd, bij voorkeur door te hangen, te draaien of te spietsen … Houd het een dag en een nacht vast onder de zon en de maan, snij dan in grote stukken en bestrooi met mirrepoeder en aloë, zodat het niet te bitter wordt…"

Er was een andere manier:

Het vlees moet enkele dagen in wijnalcohol worden bewaard, vervolgens in de schaduw worden gehangen en in de wind worden gedroogd. Daarna heb je weer wijnalcohol nodig om de rode kleur van het vruchtvlees te herstellen. Aangezien het verschijnen van een lijk onvermijdelijk misselijkheid veroorzaakt, zou het goed zijn om deze mummie een maand in olijfolie te laten weken. De olie absorbeert de sporenelementen van de mummie en kan ook als medicijn worden gebruikt, vooral als tege-g.webp

Een ander recept werd aangeboden door de beroemde apotheker Nicolae Lefebvre in zijn "Complete book on chemistry", gepubliceerd in Londen in 1664. Allereerst, schreef hij, moet je de spieren van het lichaam van een gezonde en jonge man afsnijden, ze in alcohol laten weken en ze dan op een koele, droge plaats ophangen. Als de lucht erg vochtig is of het regent, dan "moeten deze spieren in een pijp worden gehangen en elke dag boven een laag vuur worden gedroogd van jeneverbes, met naalden en bulten, tot de staat van corned beef, die zeelieden nemen op lange reizen."

Geleidelijk aan is de technologie om medicijnen te maken van menselijke lichamen nog geavanceerder geworden. De genezers verkondigden dat de genezende kracht ervan zou toenemen als het lijk van een persoon die zichzelf opofferde, zou worden gebruikt.

Op het Arabisch schiereiland bijvoorbeeld gaven mannen tussen de 70 en 80 jaar hun lichaam op om anderen te redden. Ze aten niets, dronken alleen honing en namen er een bad van. Na een maand begonnen ze deze honing zelf af te scheiden in de vorm van urine en ontlasting. Nadat de "lieve oude mannen" stierven, werden hun lichamen in een stenen sarcofaag geplaatst die gevuld was met dezelfde honing. Na 100 jaar werden de overblijfselen verwijderd. Dus kregen ze een medicinale substantie - "confectie", die, zoals men geloofde, een persoon onmiddellijk van alle ziekten kon genezen.

En in Perzië was een jonge man onder de 30 nodig om zo'n medicijn te bereiden. Als compensatie voor zijn dood werd hij enige tijd goed gevoed en op alle mogelijke manieren tevreden. Hij leefde als een prins, en toen verdronk hij in een mengsel van honing, hasj en geneeskrachtige kruiden, het lichaam werd verzegeld in een kist en pas na 150 jaar geopend.

Deze passie voor het eten van mummies leidde er voor het eerst toe dat in Egypte rond 1600 95% van de graven was geplunderd, en in Europa tegen het einde van de 17e eeuw moesten de begraafplaatsen worden bewaakt door gewapende detachementen.

Pas in het midden van de 18e eeuw in Europa begon de ene na de andere staat wetten aan te nemen die het eten van het vlees van lijken aanzienlijk beperkten, of het volledig verbieden om dit te doen. Ten slotte stopte massaal kannibalisme op het continent pas tegen het einde van het eerste derde deel van de 19e eeuw, hoewel het in sommige verre uithoeken van Europa tot het einde van deze eeuw werd beoefend - in Ierland en Sicilië was het niet verboden om een overledene te eten kind voor zijn doop.

Volgens een van de versies zijn de talrijke overblijfselen in de ossuaria, het ossuarium, een bijproduct van deze manipulaties - honderdduizenden botten zien er ingekookt uit, zoals museumstukken - zonder overblijfselen van vlees. De vraag is - waar is de rest van het vlees gebleven van zoveel lijken?

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini is een kapucijnenkerk aan de Via Veneto in Rome, met de overblijfselen van ongeveer 4 duizend mensen.

Tsjechisch. Kutná Hora. Ossuarium in Sedlec. Ongeveer 40.000 menselijke skeletten werden gebruikt om de kapel te versieren. In 1870 kreeg de kapel zijn huidige aanzien.

Kenmerkend voor de stad tijdens de late middeleeuwen waren talrijke ossuariumgraven, gelegen tussen woonwijken. Volgens de officiële versie worden ossuaria gebruikt voor de massale begrafenis van degenen die zijn omgekomen in grote veldslagen, tijdens de pest en andere rampen, volgens de niet-officiële versie zijn ze het resultaat van een wereldwijde ramp uit het recente verleden. Ongeacht de oorzaak roept de aard van gepolijste gekookte botten veel vragen op.

Meer over ossuaria hier:

Zijn de ossuaria het resultaat van een ramp?

In alle eerlijkheid moet worden opgemerkt dat in de twintigste eeuw de echo's van die praktijk aanhielden - de vervaardiging van medicijnen met menselijk vlees, soortgelijke onderzoeken werden uitgevoerd in de USSR.

Het proefschrift van A. M. Khudaz, uitgevoerd in 1951 aan het Azerbeidzjaans Medisch Instituut, is gewijd aan uitwendig gebruik voor brandwonden van een medicijn verkregen uit menselijke lijken - cadaverol (kada - betekent lijk). Het medicijn werd bereid uit inwendig vet door het in een waterbad te smelten. Door het te gebruiken voor brandwonden, kon volgens de auteur de behandelperiode met bijna de helft worden verkort. Voor het eerst werd menselijk vet, "humanol" genoemd, in 1909 door de arts Godlander voor therapeutische doeleinden in de chirurgische praktijk gebruikt. In de USSR werd het in 1938 ook gebruikt door L. D. Kortavov.

De stof die wordt verkregen na langdurig koken van dode lichamen kan heel goed genezen. Natuurlijk is dit tot nu toe slechts een hypothese. Maar op een van de wetenschappelijke en praktische seminars, specialisten van het onderzoekslaboratorium N. Makarov toonde een door hen kunstmatig verkregen MOS (mineraal organisch substraat). Onderzoeksprotocollen getuigden: MOS is in staat om de arbeidscapaciteit van mensen te vergroten, de revalidatieperiode na stralingsletsel te verkorten en de mannelijke potentie te vergroten.

Consumptie van menselijk vlees in de moderne samenleving

Tegenwoordig, in de 21e eeuw, consumeert de westerse beschaving legaal mensenvlees - dit is de placenta en voedseladditieven. Bovendien groeit de manier om de placenta op te eten van jaar tot jaar, en in veel westerse kraamklinieken is er zelfs een procedure om het te gebruiken - ofwel om het aan een werkende vrouw te geven, of om het over te dragen aan laboratoria die hormonale medicijnen op basis daarvan.

Aanvankelijk werden oude mensen - miljonairs - behandeld met embryo's van koeien en schapen, en al snel beheersten artsen een onvergelijkbaar effectiever medicijn - alfa-fetaproteïne, gemaakt van menselijke ongeboren kinderen.

Het wordt geproduceerd uit embryonale weefsels, rechtstreeks uit het menselijk embryo, uit navelstrengbloed, uit de placenta.

Natuurlijk zijn voor de productie van dit "medicijn voor miljonairs" duizenden, tienduizenden embryo's nodig, en hun leeftijd mag niet lager of hoger zijn dan 16-20 weken, wanneer het toekomstige organisme al volledig is gevormd.

Hier meer over:

Het mysterie van het bloed en kannibalisme van de elite

Medisch kannibalisme - drugs van vermoorde kinderen

Mensenvlees wordt ook toegevoegd aan moderne voedingsproducten als voedseladditieven. De consument weet niet eens dat hij bij het kopen van Nescafe oploskoffie, Nesquick cacao, Maggie kruiden, babyvoeding of andere merkproducten een product krijgt met de toevoeging van "mensenvlees".

Amerikaans biotechnologiebedrijf Senomyx Co Ltd, dat zich vooral richt op de productie van verschillende levensmiddelenadditieven voor de voedings- en cosmetische industrie. Als we naar de Engelstalige site Wikipedia gaan, ontdekken we dat het ontwikkelde onderdeel HEK293 de trots is van het bovengenoemde bedrijf.

Als we ons op zijn beurt afvragen wat HEK293 betekent, zal dezelfde Wikipedia ons het antwoord geven dat HEK staat voor Human Embryonic Kidney, dat wil zeggen de nier van een geaborteerd menselijk embryo.

Lees hier meer: Dieet Menselijk vlees: weet u zeker dat uw dieet het niet heeft?

Zie ook: Europese waarden