Houdingsonderwijs onder de aristocratische klasse

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Houding is de façade van de ziel. Misschien is er niet zo'n onderschat gezondheidsmiddel als een gezonde houding. Door de juiste houding aan te nemen, krijg je direct een toename van testosteron, een afname van cortisol en een toename van serotonine- en dopaminegehalten. Mannen zien er mannelijker uit en vrouwen zien er vrouwelijker uit. Ga voor de spiegel staan en ga gemakkelijk rechtop staan.

Maar waarom zijn er dan zoveel mensen met een kromme rug? Feit is dat houding voornamelijk wordt gereguleerd door onbewuste processen, die gebaseerd zijn op opvoeding, bewegingspatronen en nog veel meer. Daarom moet de houding ofwel voor een lange tijd worden gekoesterd, ofwel op het niveau van het corrigeren van onbewuste bewegingspatronen. Vandaag zal ik je vertellen over de traditionele aristocratische houdingseducatie. De juiste houding is een eigenschap geworden, niet alleen van de aristocratie, maar van de hele samenleving. Als je al een volwassene bent, wees dan niet ontmoedigd, er is een uitstekende online cursus "Gezonde houding", die ook meer artikelen bevat over het onderwerp houding.

Houding, uiterlijk, gezondheid en status

Er is al veel gezegd over deze eigenschappen van houding. De manier waarop je lichaam is gepositioneerd beïnvloedt (vaak onmerkbaar) veel verschillende processen, van de diepte van je stem tot je moed. Het tegenovergestelde is ook waar: hoe mooi je ook bent, een slechte houding kan alles verpesten. Houding is een weerspiegeling van dopamine- en serotonineniveaus, en wanneer ze vallen, wordt de houding slecht. Een juiste houding maakt bewegingen soepel en mooi, en het looppatroon licht en stabiel. Ik wil ook uw aandacht vestigen op de non-verbale betekenis van houding: in de natuur, zowel bij mensen als bij dieren, is er een onbewuste regel: een persoon met een slechte houding gehoorzaamt onbewust een persoon met een juiste houding. Een persoon met een gebogen rug en gebogen hoofd wordt gezien als bedelend, schuldig, verdrietig, gebukt onder problemen, niet erg gezond, schandalig.

De woorden san, hoogwaardigheidsbekleder, houding hebben een gemeenschappelijke oorsprong. Evenals het Wit-Russische woord "post", of "worden", "statigheid". Het woord "houding" in de taal komt van de wortel "-san". Ooit was dit concept direct gekoppeld aan het type activiteit. Zelfverzekerde mensen met een hoge positie (waardigheid) werden waardig genoemd - in tegenstelling tot boeren die voorovergebogen waren door fysieke arbeid. Tegenwoordig is een gezonde houding op geen enkele manier verbonden met een baan, maar het kan veel vertellen over iemands gezondheid, zijn innerlijke wereld en houding ten opzichte van de buitenwereld.

De non-verbale betekenis van houding wordt benadrukt door de term "statigheid". Gestalte in aanwezigheid van bepaalde uiterlijke kenmerken (houding, lengte, uitstekende hoofdpositie) is niettemin het vermogen om "zichzelf te dragen" met waardigheid. V. I. Dal definieerde een goede houding als een combinatie van harmonie, majesteit, schoonheid en citeerde het spreekwoord: "Zonder houding - paard - koe." Schuddende benen en een gebogen rug kunnen de indruk van het mooie gezicht van een meisje verpesten. Omgekeerd zullen een lichte gang en een slank figuur de onvolkomenheden van een lelijk gezicht "verzachten". De beroemde Engelse onderzoeker Charles Darwin (1880) introduceerde in zijn boek "Emotions of People and Animals" het concept van "Posture Reflex": "Bepaalde bewegingen en houdingen (soms voor een groot deel) zijn in staat om overeenkomstige emoties op te roepen. … Neem een droevige pose aan, en na een tijdje word je droevig… Emoties veroorzaken beweging, maar beweging roept ook emoties op."

Houding, houding, statisme- Dit is een van de belangrijkste doelen van lichamelijke opvoeding sinds de oudheid. De Grieken gebruikten de term areté. Areté duidt een toestand aan waarin een persoon zich op het hoogste punt van zijn intellectuele en fysieke ontwikkeling bevindt. Tegelijkertijd stelt uitsluitend harmonie van ziel, lichaam en geest u in staat om areté te bereiken en ten volle van het leven te genieten. O. Spengler heeft een interessante verklaring dat de oude ethiek niets meer was dan de ethiek van de houding. Ondertussen kan men spreken over 'houdingsethiek', niet alleen in relatie tot de oudheid. Romeins-Germaanse ridderlijkheid ontwikkelde zich ook tot een houdingsethiek; en het icoon is in wezen een visuele ethiek van houding. De adellijke cultuur van de 18e-19e eeuw, gericht op ridderlijkheid en orthodoxie, werd voor een groot deel gevormd als een ethiek van houding.

Deze aandacht voor houding kwam het meest tot uiting in de aristocratische opvoeding. De regels van die tijd verplichten om voor een mooie houding te zorgen. Men geloofde dat het dragen, staan, houding een integraal kenmerk is van persoonlijke waardigheid, eer, "ambitie". Voorheen werd de houding van een persoon gebruikt om de volbloedheid van een persoon, zijn opleiding en rijkdom te beoordelen. De traditionele klassieke opvoeding van de adel bood een ideaal schema om het probleem van de houding op te lossen. Iedereen heeft van jongs af aan geleerd om zich bij dans-, paardenraces- en schermlessen te blijven gedragen.

Maar in elke klassenmaatschappij is houdingsethiek voor sommigen verplicht en voor anderen taboe. In de despotismen van de eerste beschavingen werd de houdingsethiek gevolgd door één persoon - een despoot (koning, sjah, raja, emir, enz.). In de oude stad waren er net zoveel despoten als er huizen in de stad waren, zodat elke eigenaar van een huis (ecos) recht had op waardigheid. In de Romeins-Germaanse ridderlijkheid hadden zowel de leider van de militaire ploeg (hertog, koning) als beroemde krijgers het recht op houding. Natuurlijk hadden de afhankelijke standen of etnische minderheden geen recht op een postuur - ook niet als ze toegang kregen tot geletterdheid en onderwijs. De wet verplichtte hen het hoofd te laten zakken in aanwezigheid van edele heren, te buigen en hun rug te buigen. Tot nu toe, op een onbewust niveau, zien we deze positie van het lichaam als een manifestatie van onderwerping.

Tegenwoordig wordt houding meer gebruikt als een instrument van slavernij. In het systeem van het moderne onderwijs - zoals het zich historisch heeft ontwikkeld: klas-les, college-seminar - speelt de houding van studenten in de klas een belangrijke rol als disciplinerende factor. Jongere scholieren leren denken zonder te bewegen en zittend te denken. Ondertussen is een zittende houding, zo veracht in de oude cultuur, niet natuurlijk, vooral niet voor mensen met verschillende etnische culturen en verschillende soorten temperament. Een enkele houding als disciplinaire eis van de massaschool fixeert het bewustzijn, wat aanleiding geeft tot inertie van 'lichaamstaal' - het belangrijkste substraat van cultuur. Uiteraard blijft dit niet zonder mondiale negatieve gevolgen voor de cultuur van de gehele samenleving.

De vernietiging van de traditionele aristocratische cultuur leidde tot de scheiding van 'houding' en 'opvoeding'. Het houdingsprobleem kwam voor het eerst naar voren als een groot cultureel probleem met de opkomst van de "nieuwe rijken" onder woekeraars ("bankiers") en "vrije ondernemers" - inwoners van Burges ("burgers", "bourgeois"). De bourgeois was geen waardig mens - en het was niet mogelijk om met geld of opleiding een postuur te verwerven. De houdingsethiek, zo bleek, is gebaseerd op een speciaal gevoel van menselijke waardigheid, historisch gevormd door persoonlijke moed, dienstbaarheid, de aanwezigheid van de zogenaamde "bijna-doodervaring" (gevechten, inwijdingen). De bourgeois was gedurfd, riskant, maar niettemin niet waardig. Met de overwinning van de burgerlijke cultuur kwam er een einde aan de houdingsethiek. Het was deze omstandigheid, en niet iets anders, die een scherpe grens trok tussen de twee pijlers van de pedagogiek: 'opvoeding' en 'opvoeding'. Onderwijs heeft geen "houding" nodig, terwijl onderwijs zonder "houdingsethiek" (tot op zekere hoogte) helemaal niet bestaat.

Het is merkwaardig dat in Groot-Brittannië een goede houding een voorwaarde was voor het ontvangen van de adel. Volgens Thomas Smith, “iemand die de wetten van het koninkrijk waar dan ook heeft bestudeerd, die aan universiteiten heeft gestudeerd, die de liberale wetenschappen beheerst en, kortom, die inactief kan leven zonder zich over te geven aan handenarbeid en in staat zal zijn om een houding aan te nemen, verantwoordelijkheden en een soort heer, hij zal een meester worden genoemd, aangezien dit de titel is die mensen aan Esquires en andere heren geven. Het collegium van herauten gaf zo iemand tegen betaling een nieuw uitgevonden wapen en titel.

Onderwijs van de houding van de aristocratie

De opvoeding van houding bij kinderen uit de bevoorrechte klassen werd methodisch uitgevoerd door middel van activiteiten als danslessen, paardrijden, schermen, retorische training, etiquette, evenals de gewoonte van ceremoniële communicatie. Om de juiste houding in onderwijsinstellingen voor nobele kinderen te onderwijzen, werden verschillende methoden gebruikt. De meisjes werd geleerd om het hoofd hoog te houden, niet constant naar hun voeten te kijken, om te leren de schouderbladen bij elkaar te brengen, “om de buik te verwijderen”.

Prins IM Dolgoruky herinnerde zich: Ik studeerde de Duitse taal, studeerde twee jaar en verhardde geen woord; de glorieuze Matecin leerde me schermen - en ik ging aan de slag als zwaardvechter; Missoly en Grange strekten mijn benen - en ik danste goed.

Externe peiling werd ook bereikt door een rigide dictaat. De gouvernante moest letterlijk de leerlingen volgen en eindeloos herhalen: "Hou je recht." Het was nodig om ervoor te zorgen dat de kinderen liepen zonder te zwaaien, zonder te waggelen, ze zouden niet op hun hielen gaan staan, maar op hun tenen. Ze stonden rechtop, "zonder hun hoofd op hun schouders te brengen", en keken "met respect naar degene met wie ze spraken"; zaten zonder hun benen te bungelen, kruisten hun benen niet, leunden niet met hun ellebogen op de tafel.

Voor een goede houding, vooral belangrijk voor meisjes, deed de gouvernante, die nauwelijks aan haar taken begon, eerst een korset om de pupil. Men geloofde dat dit niet later dan zeven jaar zou moeten gebeuren, anders zal er nooit een dunne taille zijn. Met tekenen van hangend in een korset, moest het de klok rond lopen, zelfs erin slapen. Sommige dames raakten er zo aan gewend dat ze hun hele leven in een korset sliepen. (Dit is natuurlijk een ongezonde procedure). Gecorrigeerde houding en speciale oefeningen: door de kamer lopen met de schouderbladen bij elkaar en de handen op de rug gevouwen; met een dik boek op zijn hoofd; dagelijks een kwartier plat op haar rug op de grond etc. Hierdoor onderscheidde een welgemanierde dame van een “eenvoudige” dame haar hele leven zich door een gemakkelijke gang en een rechte, als een mast, rug, als evenals de manier om altijd rechtop te zitten, niet achterover te leunen in een stoel - zelfs op tachtigjarige leeftijd.

In het midden van de 19e eeuw begonnen leraren te praten over individuele opvoeding, over de noodzaak om een bewuste persoonlijkheid met een eigen karakter uit een kind te halen. De nieuwe onderwijsmethoden, zonder de uiterlijke "houding" op te heffen, zonder welke, naar men nog steeds geloofde, er geen fatsoenlijk persoon zou kunnen zijn, besteedden niettemin meer aandacht aan de morele en mentale aspecten van het onderwijs. Nu probeerden ze de "houding" voor de kinderen te rechtvaardigen, door uit te leggen waarom men zich op deze manier zou moeten gedragen en niet anders, door bijvoorbeeld te zeggen: "Een waardig persoon zou orde moeten hebben - in zijn hoofd, in zaken, in de kamer, in een pak, in manieren." …

Dansen als essentieel element van dynamische houding

Vroeger geloofde men dat hoe hoger iemand in de samenleving staat, hoe perfecter zijn spraak, manieren en uiterlijk zouden moeten zijn. Tegelijkertijd is de koning buiten concurrentie, hij heeft geen gelijke. Dans is de hoogste vorm van beweging; daarom is de koning verplicht om beter te dansen dan wie dan ook. Dat was Lodewijk XIV, die zijn tijdgenoten verbaasde met zijn prachtige houding en de schoonheid van zijn gebaren. Een van de belangrijkste politieke beslissingen van het begin van het bewind van Lodewijk XIV was het decreet over de oprichting van de Academie voor Dans: aantal en oefeningen met wapens, en daarom is dit een van de meest geprefereerde en nuttige voor Onze adel en anderen,die de eer heeft Ons te benaderen, niet alleen tijdens de oorlog in Onze legers, maar ook in Ons amusement in de dagen van vrede …"

De taken van de dansmeester waren om niet alleen te leren dansen, maar ook om vrij te zijn in de samenleving, om gemakkelijk en natuurlijk te bewegen. Er werd dan ook veel aandacht besteed aan buigingen en buigingen, de ontwikkeling van een mooie houding, de stand van de armen en benen, zelfs een bijzondere, "behoorlijk in de samenleving" gezichtsuitdrukking. Dit is hoe het werd beschreven in een dansboek uit het begin van de 19e eeuw: "De ogen, die dienen als een spiegel van onze ziel, moeten bescheiden open zijn, wat een aangename vrolijkheid betekent. De mond mag niet open zijn, wat een satirische of slechte humeur, en de lippen zijn gelokaliseerd met een aangename glimlach met tanden."

Van jongs af aan werd kinderen geleerd om te dansen, zodat toekomstige edelen hun lichaam konden beheersen, zichzelf zelfverzekerd en op hun gemak konden houden. Dansleraren - dansmeesters - waren veeleisend en voor veel kinderen, vooral jongens, werden choreografielessen een zware taak. In de late 18e en vroege 19e eeuw was dans, samen met vreemde talen en wiskunde, een van de belangrijkste vakken in het curriculum van de edelman. "Toen ik Moskou verliet, zei mijn oom dat ik mezelf moest verbeteren in het Frans en Duits, wiskunde en dans moest leren", herinnert MA zich. Dmitriev. Er waren zelfs herenkorsetten, die deden denken aan die van vrouwen en die de 'sterkere sekse' dwongen om de buik verder aan te spannen en de schouders recht te trekken. Een ander onderdeel van het toilet dat de houding beïnvloedde, waren de hoge, stijve kragen. Een opstaande kraag, die de nek strak bedekt van de schoudergordel tot de kin, liet geen keus en zorgde ervoor dat je je nek en hoofd recht hield.

Sommige moderne legers gebruiken danslessen actief om hun soldaten te ontwikkelen. Zo zijn de strijders van de 25e divisie van het Zuid-Koreaanse leger gestationeerd in Phaju, naast de Noord-Koreaanse grens, een van de best bewaakte ter wereld. Seoul, de hoofdstad van Zuid-Korea, ligt op slechts 100 kilometer afstand en elke week komt een vertegenwoordiger van het Korean National Ballet naar de eenheid om masterclasses voor de soldaten te geven. Het officiële doel van deze oefeningen is om de stress van het leger te verlichten. “Ballet vereist fysieke kracht en uithoudingsvermogen, helpt de spieren te versterken, vergroot de flexibiliteit en corrigeert de houding. Misschien zul je het niet geloven, maar het ballet heeft ons geholpen om ons voor te bereiden op het halen van de normen', weet hun commandant zeker.

Citaat:

Prinses ER Dashkova bracht een arm Engels meisje groot en nodigde dansmeester Lamiral uit om met haar te dansen, tegen wie ze tijdens de bijeenkomst zei: “Ik heb gehoord dat je lesgeeft om te dansen volgens de methode van Madame Didlot, ik hou echt van haar methode, want Madame Didlo is erg bezig met het strekken van het lichaam. Kijk naar mij: ik ben een oude vrouw, maar ik draag mezelf nog steeds recht, als een slank 18-jarig meisje; toen ik in mijn jeugd leerde dansen bij de hofdansmeester Peak, hield hij me lange tijd op een menuet à la René, en nu, zonder het lichaam en de benen te strekken, leren ze me verschillende dansen. Gravin Anna Alekseevna Orlova bracht uit Engeland een Schotse dans genaamd Ecossaise en overhandigde deze aan de dansleraar Yogel, die nu iedereen met deze dans heeft overspoeld; echt, het is grappig om jonge dames te zien, voorovergebogen als oude dorpsvrouwen, hun benen vasthoudend op de manier van kraaienpootjes, teen en teen, en springen als eksters. Ik vraag je, M. G., om mijn leerling een langer menuet a la René te leren; misschien zal het haar een beetje saai lijken, maar daarna wordt ze verliefd, en is er tijd voor andere dansen."

Onderwijs van houding bij vrouwen

In het beroemde Smolny brachten jonge edelvrouwen het grootste deel van de dag door met dansen. Alle andere activiteiten werden voortdurend afgewisseld met intensieve lichamelijke inspanning. Van jongs af aan moesten meisjes altijd netjes zijn, letten op hun eigen gezichtsuitdrukkingen, gang en houding. Er werd veel belang gehecht aan het verwerven van een "aristocratische" houding, die niet alleen als een "visitekaartje" van edele vrouwen werd beschouwd, maar ook als een garantie voor gezondheid. De houding werd rechtgetrokken met behulp van speciale oefeningen, de meisjes werden regelmatig gedwongen plat op de grond te liggen, velen van hen droegen een korset. Het belangrijkste is dat de manier van correct gedrag een gewoonte had moeten worden. De gouvernantes volgden dit strikt op en lieten hun pupillen geen minuut ontspannen. Lichamelijk werden de meisjes niet verwend, integendeel, ze probeerden hun lichaam op alle mogelijke manieren te temperen en te versterken.

Geavanceerde opvoeders en houding

Veel uitstekende leraren en opvoeders hechtten ook veel belang aan het onderwijzen van houding. Als je zorgvuldig de pagina's van alle boeken van A. S. Makarenko doorneemt, zullen we ontdekken dat een van de meest voorkomende woorden houding is. Door Makarenko, houding is zowel de schoonheid van een jonge man, de schoonheid van zijn bewegingen en de versterking van de wervelkolom, en de basis van gezondheid. Lichamelijke opvoeding in de gemeente werd doordacht en uitgebreid uitgevoerd. Er werd veel aandacht besteed aan het promoten van fysieke cultuur en een gezonde levensstijl in de muurpers. Het ontwikkelde ook een heel systeem van verschillende sportcompetities op het gebied van atletiek, sport en buitenspelen, schaken, voetbal en wintersport.

Het belang van houdingseducatie

Sociale bewegingen, vooral sterk in Amerika, hadden ook invloed op de houding. Dus aan het begin van de 20e eeuw werd de Posture League opgericht in de Verenigde Staten, en de samenleving werd letterlijk gegrepen door een stroom van adviezen en aanbevelingen over de ontwikkeling van een goede lichaamshouding. Ze begonnen aandacht te besteden aan schoolmeubilair, instructeurs voor fysieke ontwikkeling verschenen. Met speciale toolkits konden leraren de houding van studenten beoordelen, en tientallen districten namen deel aan houdingsprogramma's, waaronder duizenden kinderen. Degenen met een verkeerde houding of skeletafwijkingen werden naar speciale corrigerende klassen gestuurd.

Amerikaanse middenklassemensen zoals John Adams maakten zich zorgen over houding en lichaamshouding, zodat sociale relaties niet verstoord werden door een ongepast, voorovergebogen. In de loop van de 19e eeuw werden nieuwe houdingsnormen onderdeel van de zorg en opvoeding van kinderen, waardoor ze opgroeiden tot respectabele burgers. Een correcte houding werd geassocieerd met zelfdiscipline. Artsen ondersteunden deze beweging ook en wezen erop dat een juiste houding essentieel is voor een goede gezondheid. In veel elitescholen blijft houding een belangrijk aandachtspunt. De juiste houding is een eigenschap geworden, niet alleen van de aristocratie, maar van de hele samenleving.

Militair lager

Een gezonde, stabiele houding is tegenwoordig een belangrijk onderdeel van een beroepsleger. Onderwijs en houdingscorrectie is traditioneel opgenomen in de opleiding voor militairen van bijna alle legers van de wereld. Het Amerikaanse Combat Manual uit 1946 zegt bijvoorbeeld: Een goede houding is erg belangrijk voor een soldaat. Ten eerste wordt een soldaat vaak beoordeeld op zijn uiterlijk - een man met een goede houding lijkt meer op een goede soldaat, hij trekt meer de aandacht van anderen. Ten tweede is het een algemeen aanvaard psychologisch feit dat een goede houding wordt geassocieerd met een goede zeden - een persoon met een goede houding voelt zich beter en zelfverzekerder. Een persoon met een slechte houding kan zich niet zo zelfverzekerd voelen, daarom ontwikkelen ze een negatieve en ongemakkelijke houding. Ten derde zorgt een goede houding ervoor dat het lichaam het meest efficiënt kan functioneren.”

Naast het kunnen aannemen van een houding, is het belangrijk deze ook te kunnen volhouden. De erewacht van de Amerikaanse luchtmacht moet altijd een houding aannemen, een militaire houding hebben, zelfs als er een rubberen kuiken voor hun gezicht verschijnt en harde geluiden maakt. De rubberen kip-test wordt uitgevoerd door instructeurs van de US Air Force Honor Guard School. Daarom testen ze rekruten voortdurend op veerkracht. Als de studenten niet slagen voor de "kip"-test, lachen of niet stil staan, betalen ze een boete.

Gevolgtrekking

Zorg ervoor dat u aan uw houding werkt - dit is een belangrijk onderdeel van de harmonieuze ontwikkeling van een persoon. De uitstekende online cursus "Gezonde Houding" helpt je hierbij, er zijn ook meer artikelen over het onderwerp houding.