Inconsistenties in de dood van profetische Oleg

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De dood van Oleg is gehuld in hetzelfde ondoordringbare mysterie als zijn leven. De legende over de "doodskistslang", die Poesjkin inspireerde tot het schrijven van een tekstboekballad, is slechts een deel van dit raadsel. Over de dodelijke slangenbeet zijn al lang twijfels geuit - in de Dnjepr-regio zijn er geen slangen waarvan de beet in het been tot de dood zou kunnen leiden.

Om iemand te laten sterven, moet de adder tenminste in de nek en direct in de halsslagader bijten. Ondanks de schijnbaar onwaarschijnlijke mogelijkheid van een dergelijke beet, worden op "adderachtige plaatsen" dergelijke sterfgevallen voortdurend geregistreerd onder degenen die gedachteloos op vers gemaaid gras of in hopen verzameld hooi gaan liggen. "Nou, goed", zal een andere fantasierijke lezer zeggen. "Degenen die een verfijnde moord op de prins bedachten, konden speciaal een soort overzeese adder verwerven en deze van tevoren verbergen in de schedel van Olegs geliefde paard."

Dit is wat Nestor schreef in The Tale of Bygone Years:

In de Novgorod First Chronicle van de jongere editie wordt het verhaal van de dood van de profetische Oleg enigszins anders gepresenteerd.

Het blijkt dat prins Oleg stierf in Ladoga op weg naar Novgorod. Bedenk dat Staraya Ladoga de eerste hoofdstad van de Rurikovichs is, en het was hier dat Oleg werd begraven. Hier is zijn graf, dat trouwens de gidsen tot op de dag van vandaag aan de weinige toeristen laten zien (hoewel er op deze plek geen archeologische opgravingen zijn uitgevoerd).

Verder: de Novgorod-kroniekschrijver ontkent de dood van Oleg door een slangenbeet niet, maar geeft een belangrijke verduidelijking, die Nestor niet heeft: de slangenbeet Oleg niet aan de Dnjepr- of Volkhov-kust, maar "overzee"! Inderdaad, "overzee", maar niet de Oostzee (Varangian) of White, er zijn veel slangen (niet zoals onze adders), aan de beet waarvan je ter plaatse kunt sterven. In de Novgorod Chronicle wordt echter gezegd dat Oleg na de beet "ziek werd". Als we de Nestorov-kroniek combineren met de Novgorod-kroniek, zal het blijken: de prins werd van overzee naar de terminaal zieke gebracht en hij wilde thuis sterven.

In dit geval rijst de vraag: achter wat voor soort verre en warme zee zat prins Oleg en wat deed hij daar? Over het algemeen is er geen specifieke gissing op dit punt: het pad "van de Varangians naar de Grieken" is lang geleden aangelegd en ging door de Zwarte Zee naar Byzantium. Oleg belegerde meer dan eens Constantinopel, over de poorten waarvan het schild van de prins was genageld, hier tekende hij (precies in het jaar van overlijden) het beroemde verdrag met de Grieken. Dus, lieten de sluwe afstammelingen van Odysseus de Russische prins de adder niet toelaten, samen met de tekst van het verdrag? Het favoriete en beproefde instrument van de Byzantijnen om met het ongewenste om te gaan, was echter gewoon gif, dat in voedsel werd gegoten of in wijn werd gedruppeld. Nou, dan kon alles aan de asp worden toegeschreven.

Maar dit is niet het einde van de raadsels van Oleg's dood, omdat de specifieke data in de Novgorod- en Nestorov-kronieken helemaal niet samenvallen. Het verschil is moeilijk te geloven! - tien jaar lang: volgens Nestor stierf Oleg in de zomer van 6420 (912) en volgens de Novgorod-kroniekschrijver - in de zomer van 6430 (922). Hoeveel verbazingwekkende gebeurtenissen moet dit „verloren decennium” hebben gehad! Dus wie beveel je te geloven? Persoonlijk geloof ik in de Novgorod Chronicle en nu zal ik uitleggen waarom. De originele tekst van de Nestorov Chronicle op de plaats over de dood van Oleg is sterk verwend. Het is op veel andere plaatsen bedorven, maar het is hier dat de latere "heerser" bij de hand wordt gegrepen. Want het was niet genoeg voor hem om een schoon verhaal over 21 jaar Oleg's regering uit te knippen en de rest op te ruimen, maar nee - na het melden van de dood van de prins "van de slang", voegt hij plotseling een uitgebreide tekst in die absoluut niets met de Russische geschiedenis te maken. Bij een ernstig tekort aan perkament, waarop de kroniekschrijvers schreven, voegt de ongenode redacteur plotseling een leerrijk verhaal toe over Apollonius van Tyana, de Helleense Neopythagorische filosoof die in de 1e eeuw na Christus leefde. e.

Maar waarom zou de Russische lezer, in plaats van aanvullende details te leren over het bewind van een van de briljante heersers van het oude Rusland, kennis moeten maken met de moraliserende stelregel over de oude magiër en tovenaar uit de tijd van de Romeinse keizer Domitianus? Vanuit het oogpunt van de welwillendheid aan wie we deze bijlage te danken hebben, was er een reden om Oleg het verhaal van Apollonius te verwijten, en wat een reden. De lankmoedige lezer had een leerzame les voor zichzelf moeten leren. Het lijkt ons dat het ons niets uitmaakt. En vanuit het oogpunt van de christelijk-orthodoxe, die de kroniek aanvulde met een zielreddende geschiedenis, deed hij een goddelijke daad, waarbij hij prins Oleg de schuld gaf van heidendom en hekserij. Wat is hier aan de hand?

Zoals vastgesteld door filologen, betekende de bijnaam van Oleg - 'profetisch' - in de tijd van Nestor helemaal niet 'wijs', maar verwees hij uitsluitend naar zijn neiging tot tovenarij. Met andere woorden, prins Oleg vervulde, als de hoogste heerser en leider van het peloton, tegelijkertijd de functies van priester, tovenaar, tovenaar en tovenaar. Daarvoor, vanuit het gezichtspunt van een christelijk-orthodoxe, overkwam hem de straf van God. Precies dezelfde tovenaar, vanuit het oogpunt van de auteur van het inlegvel, was Apollonius van Tyansky, "die demonische wonderen deed", kunstmatig verbonden met de gebeurtenissen in de Russische geschiedenis. Misschien was de hele stelregel, die de logica van de kronieken schond en hoogstwaarschijnlijk over de weggeschraapte kroniektekst schreef, nodig voor het boek herostratus omwille van de laatste zin: "Verleid niet met wonderen …"

Het is gemakkelijk te "bedenken" waarom de "co-auteur" Nestor zo'n hekel heeft aan Oleg. Blijkbaar spraken de verloren artikelen niet alleen voldoende gedetailleerd over de militaire leider of leidinggevende, maar ook over zijn priesterlijke activiteiten. Een strenge en onbuigzame tovenaar, bekleed met gezag, hij, moet worden aangenomen, was zeer onverdraagzaam jegens christelijke missionarissen. Oleg nam het alfabet van hen over, maar accepteerde de leringen niet. De algemene houding van de heidense Slaven ten opzichte van christelijke predikers in die tijd is bekend uit West-Europese kronieken. Vóór hun bekering tot het christendom gingen de Baltische Slaven op de meest wrede manier om met katholieke missionarissen. Het lijdt geen twijfel dat de strijd om leven en dood ook op het grondgebied van Rusland plaatsvond. Misschien niet de laatste rol werd gespeeld door de prins-priester Oleg. Dus speelden ze er na anderhalve eeuw op…

Wat echter uit de kronieken werd geschrapt, kon niet uit het geheugen van de mensen worden gewist. Het beeld van de profetische prins werd belichaamd in de mysterieuze epische held Volga, wiens namen - (V) Olga en Oleg - eigenlijk samenvallen. Door de wonderbaarlijke gave van weerwolven, die de epische Wolga bezat, kan men beoordelen welke vermogens werden toegeschreven aan de historische Oleg, vooral omdat in sommige versies van de epische Wolga Volkh (v) wordt genoemd, in volledige overeenstemming met de exacte betekenis van de bijnaam van Prins Oleg de Profetische.

… En in dampen leed de prinses aan diarree, En ze kreeg diarree en baarde een kind.

En in de lucht scheen de maan helder, En een machtige held werd geboren in Kiev, Als een jonge Volkh Vseslavievich;

De aarde gekiemde kaas, Het Indiase koninkrijk beefde glorieus, En de blauwe zee kraakte

Voor-ter wille van de heroïsche geboorte

Jonge Volkh Vseslavievich;

De vissen gingen de diepten van de zee in, De vogel vloog hoog de lucht in

Tours en herten gingen voor de bergen, Hazen, vossen in struikgewas, En wolven, beren in sparrenbossen, Sables, marters op de eilanden.

En er zal over anderhalf uur een Magiër zijn, Volkh spreekt terwijl de donder rommelt:

En goy, mevrouw moeder, Jonge Martha Vseslavievna!

En wikkel je niet in een wormenkleed, En omgord de zijde niet om de palen, -

Inbaker me moeder

Het damastpantser is sterk, En zet goud op het hoofd met een schelp, Aan de rechterkant - een club, En een zware knuppel van lood, En die knuppel weegt driehonderd pond."

En er zal een Volkh van zeven jaar zijn, Moeder gaf hem om te leren lezen en schrijven, En Volkh's diploma ging naar de wetenschappen;

Ik heb hem geplant om met een pen te schrijven, De brief ging naar hem in de wetenschappen.

En er zal een Volkh van tien jaar zijn, Vtapory Volkh leerde de wijsheid:

En hij bestudeerde de eerste wijsheid

Wikkel jezelf in een heldere valk;

En hij leerde ook een andere wijsheid, Volkh, Wikkel jezelf als een grijze wolf;

Wikkel rond een baai-tour - gouden hoorns….

Ja, er was echt iets waar de christelijke censoren een hekel aan hadden aan prins Oleg. Ze konden 21 jaar lang de perkamentplaten afkrabben, maar ze waren niet in staat om het beeld van de prins-tovenaar in de orale epische hymne te vernietigen. De daden van Oleg de Profeet, de opperste heerser van de staat die hij heeft gecreëerd, zijn een continue reeks heldendaden, die culmineerden in ongeëvenaarde gebeurtenissen in de geschiedenis van Rusland: de profetische prins spijkerde het schild van de winnaar over de poorten van het verslagen Constantinopel. Na zijn dood werd het proces van verdere vorming van de staat Rurikovich al onomkeerbaar. Zijn verdiensten in deze zaak zijn onmiskenbaar. Het lijkt erop dat Karamzin het beste over hen zei: “Met de wijsheid van de heerser bloeien ontwikkelde staten; maar alleen de sterke hand van de held sticht grote rijken en biedt hen betrouwbare ondersteuning bij hun gevaarlijke nieuws. Het oude Rusland staat bekend om meer dan één held: geen van hen kon Oleg evenaren in de veroveringen die haar machtige bestaan bevestigden. Sterk gezegd! En vooral - juist! Maar waar zijn deze helden vandaag? Waar zijn de makers? Helaas zijn er de laatste tijd enkele torpedobootjagers voor onze ogen geflitst …

In het beroemde verdrag van Oleg met de Grieken in 912, gesloten na het briljante beleg van Constantinopel en de overgave van de Byzantijnen, wordt er met geen woord gerept over prins Igor, de nominale heerser van Kievan Rus, wiens voogd Oleg was. Van de 33 jaar van zijn regeerperiode hebben de latere redacteuren de aantekeningen die betrekking hebben op 21 (!) jaar volledig uit de annalen geschrapt. Alsof er in die jaren niets is gebeurd! Het gebeurde - en hoe! Alleen hier hielden Oleg's erfgenamen van de troon niet van iets in zijn daden of genealogie. Het laatste is waarschijnlijker, want als je de logica van de Joachim Chronicle volgt, zou Oleg kunnen verwijzen naar Gostomyslov zelf en de oorspronkelijke Novgorod-familie. Dit wordt op geen enkele manier tegengesproken door Nestors bericht dat Oleg, aan wie Rurik voor zijn dood de opvoeding van Igor's jonge erfgenaam overdroeg en toevertrouwde, een familielid ("van zijn soort") was van de stichter van de dynastie. U kunt ook een familielid zijn in de lijn van uw vrouw. Dus de lijn van de Novgorod-ouderling Gostomysl - de belangrijkste initiatiefnemer van de uitnodiging aan de heersers van Rurik - werd niet onderbroken. Wat is er met de andere kinderen van Rurik gebeurd (als er al zijn geboren)? De meest ongelooflijke hypothesen zijn mogelijk. Voor de verbeelding van fictieschrijvers is hier een over het algemeen onbegrensd werkterrein. Over het algemeen hebben we een van de opwindende en onopgeloste mysteries uit het verre verleden voor ons.

Het feit dat Oleg de profeet de eerste echte bouwer van de Russische staat was, werd te allen tijde goed begrepen. Hij verlegde zijn grenzen, keurde de macht van de nieuwe dynastie in Kiev goed, verdedigde de legitimiteit van Ruriks troonopvolger, bracht de eerste tastbare klap toe aan de almacht van de Khazar Kaganate. Voordat Oleg en zijn gevolg aan de oevers van de Dnjepr verschenen, verzamelden de "onredelijke Khazaren" straffeloos eer van naburige Slavische stammen. Gedurende verschillende eeuwen zogen ze Russisch bloed, en uiteindelijk probeerden ze zelfs een ideologie op te leggen die volledig vreemd was aan het Russische volk - het jodendom beleden door de Khazaren.

Met de tijd van het bewind van Oleg de Profeet valt nog een mysterie van de oorspronkelijke Russische kroniek samen. Een van de grootste hiaten in The Tale of Bygone Years valt op de jaren van Olegs regering. Van 885 (de verovering van de Radimichs en het begin van de campagne tegen de Khazaren, waarvan de oorspronkelijke tekst niet bewaard is gebleven) en tot 907 (de eerste campagne naar Constantinopel), werden in de annalen slechts drie gebeurtenissen opgetekend die betrekking hebben op de geschiedenis van Rusland zelf. De rest is ofwel "lege" jaren (we begrijpen al wat ze betekenen), of twee afleveringen die zijn ontleend aan Byzantijnse kronieken en die betrekking hebben op de heerschappij van de keizers van Constantinopel.

Wat zijn de puur Russische realiteiten die nog in de kroniek te vinden zijn? De eerste is de passage van migrerende Oegriërs (Hongaren) langs Kiev in 898. De tweede is de kennis van Igor met zijn toekomstige vrouw, Olga uit Pskov. Volgens Nestor gebeurde dit in de zomer van 6411, dus in 903.