Verschillen tussen de wereldelite en het establishment

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Vandaag zien we in Rusland, dankzij de koers van Vladimir Poetin van de afgelopen twintig jaar, het begin van de vorming van de staat, niet de comprador-elite. Natuurlijk is dit proces, nogmaals, zoals we kunnen zien, langdurig en moeilijk. De liberalen, die het land in de 'gezegende' jaren '90 aan het Westen verkochten, verzetten zich actief en verlaten hun huizen niet. Maar onze strijd, de strijd voor de toekomst van het land, is de sleutel tot succes.

Elites zijn altijd het voorwerp van aandacht en studie geweest. Het lot van volkeren en staten hangt af van hun kwaliteit; zij zijn de schuldigen van hun opkomst en ondergang, doorbraken in de toekomst of versteviging in het verleden. Elites zijn degenen die de beste zijn geworden in elk bedrijf, en vanuit dit oogpunt is de wereld verdeeld in elites en leken die geheimen bezitten en zich niet bewust zijn van hun bestaan.

Pavel Andrejevitsj Fedotov. Frisse cavalerist. 1846

Elites zijn onderverdeeld in vele soorten: administratief, politiek, sportief, militair, commercieel, technisch, wetenschappelijk, creatief, agrarisch, regerend, contra-elites, pedagogisch, medisch, arbeiders, nationaal, religieus.

Er is een criminele elite, de zogenaamde anti-elite. En daarom is het logisch om geïnteresseerd te zijn in de kwaliteiten die de elite van de niet-elite onderscheiden. Hier hebben we het in feite over een andere antropologische vorm van een persoon, en dit moet afzonderlijk worden beschouwd.

Onmiddellijk moet een voorbehoud worden gemaakt dat moraliteit of immoraliteit vooraf moet worden afgeleid uit de criteria van elitisme, omdat moraliteit relatief is en elke sociale klasse zijn eigen heeft. Er zijn algemene criteria (zelfopoffering, doorzettingsvermogen, toewijding aan het eigen volk, haat tegen vreemden en verraad), maar er zijn ook specifieke kenmerken.

Matthias Stomer. Esau verkoopt het eerstgeboorterecht voor een linzenstoofpot. 1599

Wat bijvoorbeeld moed is in de inlichtingengemeenschap (het vermogen om te liegen, te doen alsof, te gluren, te stelen, anderen op te offeren, psychologisch en fysiek geweld te gebruiken) is een ondeugd in andere lagen van de samenleving. In intelligentie heiligt het doel de middelen, maar in de samenleving niet. En daarom kan moraliteit geen criterium zijn voor elitarisme.

De criteria voor elitarisme vallen samen met de criteria om aan de macht te komen, ook al is deze macht niet administratief, maar spiritueel. Een kluizenaar of een schrijver, een eenzame wetenschapper kan autoriteit hebben, alleen hierdoor heersen ze over geesten, zonder formele machtsattributen. Elite is een lijst met eigenschappen die de meeste niet hebben. Laten we eerst eens kijken naar de voorwaarden om aan de macht te komen (de bestuurlijke elite is de meest zichtbare substantie).

1. Intellectuele ontwikkeling; 2. Meesterschap; 3. Ondernemerschap, initiatief; 4. Vermogen om te managen; 5. Degelijkheid in zaken; 6. Nauwkeurige berekeningen; 7. Deelnemen aan een groep met wederzijdse verantwoordelijkheid, gemeenschappelijke taal en wederzijdse hulp; 8. Je eigen geloof belijden; 9. Niet-toelating tot jezelf dichter bij de noodzakelijke geen van de anderen.

Het ontbreken van ten minste één van deze criteria maakt het onmogelijk om aan de macht te komen. Of het is niet de hoogste plaats in de hiërarchie.

Leonid Solomatkin. Revel van ambtenaren. 1880

De elite is echter het bezit van bijzondere persoonlijke kwaliteiten. De beste broedplaats van de elite was de adel, een complexe, pretentieloze emotionele orde, een verhoogd gevoel van vrijheid en waardigheid werden daar opgevoed. Klassieke elitecultuur is een nobele cultuur, en een Sovjetman die alfabetisering beheerste, die opgroeide in de schoot van de klassieke Russische literatuur van Poesjkin, Lermontov, Tolstoj, Toergenjev, Ostrovsky, Dostojevski, Tsjechov, volgens de treffende opmerking van de filosoof Alexander Panarin, groeide op in een nobel landgoed,niet in een fabriek of in een gemeenschappelijk appartement.

In verschillende culturen zijn de nobele principes van het elitisme standaard gebleven. Dit zijn: 1. onberispelijke manieren als ideologie; 2. De cultuur van het onderdrukken van emotionaliteit (terughoudendheid is het belangrijkste onderscheidende kenmerk van de hogere klassen), de manifestatie van emoties is een manifestatie van zwakte en kwetsbaarheid; 3. Het belang van rituelen begrijpen. Het systeem van rituelen als een taal van symbolen, ritueel is belangrijker dan macht of geld; 4. Culturele hegemonie door de zachte introductie van hun waarden in de massa.

Het belangrijkste kenmerk van de elite is het vermogen om emotionele incontinentie uit te roeien tijdens de opvoeding van kinderen. Hieruit volgen andere eigenschappen.

5. Dubbelzinnigheid in alles. De vaardigheid van hypocrisie, het vermogen om nooit te zeggen wat je denkt. Bouw een web van vele betekenissen, verberg de essentie. Daarom kregen de edelen geen speciale diplomatie, maar vormden ze diplomatie met zijn professionele canons.

6. Rust. Het vermogen om gezond te blijven, zelfs als iedereen om je heen het is kwijtgeraakt en je ervan wordt beschuldigd.

7. Psychologische stabiliteit. Geloof in jezelf, zelfs als je wordt beïnvloed door degenen die aan je twijfelen.

Kamenev Anatoly Ivanovitsj. Officieel

8. Empathie. Het vermogen om een ander te begrijpen, zelfs als je hem niet mag. De twijfels van anderen begrijpen (de belangrijkste eigenschap van een politicus, militair, manager, onderhandelaar en handelaar).

9. Geduld. Om te kunnen wachten en niet gekweld te worden door verwachtingen.

10. Nuchterheid. Het vermogen om laster te accepteren zonder zichzelf te belasteren (“ze ontvingen lof en laster onverschillig en betwisten een dwaas niet”, Poesjkin).

11. Matige bescheidenheid. Kijk niet te goed of spreek niet te wijs, duw jezelf niet op en eis respect. Denk niet dat uw gerechtigheid u verheft.

12. Klamp je niet vast aan geluk en welzijn. Droom, maar word geen slaaf van de droom.

13. Kunnen denken, maar beseffen dat het vermogen om de essentie te zien nog niet de belangrijkste kracht is. Het denken op zich is geen doel op zich. Belangrijker is de vaardigheid, het vermogen om kennis toe te passen.

14. Ontmoet even kalm triomf als volledige mislukking. Behandel deze verschijnselen als bedriegers met ironie.

15. Kijk rustig hoe alles in elkaar steekt waaraan het leven wordt besteed. Als je alles hebt verloren, buig je voorover, verzamel je de gereedschappen en begin je moedig vanaf het begin, waarbij je de verliezen resoluut achter je laat.

16. Om alles wat je gewonnen hebt te kunnen verzamelen, zet je het op het spel en begin je, als je verloren hebt, helemaal opnieuw, zonder ook maar iets te zeggen over verliezen.

17. In staat zijn om met de menigte te spreken zonder zich met leugens in te smeren en zonder spirituele zuiverheid te verliezen.

18. Om jezelf te kunnen dwingen vol te houden, ook als er niets meer in je is en wanneer je er niets goeds in ziet.

19. Om te kunnen communiceren met de hoogste van deze wereld, met behoud van de eenvoud van de ziel en gewoonten.

Pavel Andrejevitsj Fedotov. Ontbijt van de aristocraat. 1850

20. Ideologie van het behoren tot de klasse van verdedigers.

21. Maak van jezelf geen idool. Mensen betekenen iets voor je, maar niemand betekent teveel.

22. Buig niet voor het gerucht wanneer de waarheid die je spreekt wordt verdraaid door uitschot om de dwazen te laten volharden.

23. Religieus geloof in zijn superioriteit.

24. Een eigen soort informeel netwerk. Sportbeoefening vermengd met studie.

25. Extreme waakzaamheid en observatie als een strategie van individuele zelfverdediging.

26. Onkwetsbaarheid en wazige positie. Gespleten persoonlijkheid in een geheim zelf en een openbaar zelf. De beste praktijk voor een verkenner is om twee levens tegelijkertijd te hebben, en niemand kan erachter komen welke echt is. De perfecte heer is de perfecte spion (Kim Philby en de Cambridge Five).

27. Praat niet te hard of met een beverige stem. Nooit huilen of kinderspelletjes spelen als kind, om er niet als een kind uit te zien.

28. Wees nooit te volhardend, het maakt je kwetsbaar (het tonen van een hoge behoefte).

29. Door nergens echt enthousiasme voor te tonen, sta je open voor kritiek.

30. Houd je houding aan. Manieren zijn beleefdheid en delicate smaak als een gevoel van harmonie en verhoudingen. Dit is de basis van de opvoeding van de elite, het verschil met de gewone mensen. Opvoeding van karakter is opvoeding van manieren en uiterlijk.

31. Een heer bedriegt nooit en houdt zijn woord. Valsspelen is gezichtsverlies.

32. De overgangsrite is de doorgang door het ritueel als teken van onderwerping aan de groep. De hiërarchie in de groep is opgebouwd door middel van vele symbolen en privileges. Behoud van de symbolen van de jeugd voor het leven.

Initiatie in de vrijmetselaars. Frankrijk, 1745

33. Inzicht in discipline als middel om persoonlijke kracht te ontwikkelen.

34. De elite spreekt anders dan anderen. De spraak is traag, fluwelig, woorden worden in overvloed gebruikt die niemand kent. Dit is een sociale filter. Het punt is dat andere mensen, behalve je kring, je niet begrijpen.

35. Onderdrukking van individuele identiteit ten gunste van groepsidentiteit. Cohesie van de groep. Studenten trainen als leden van een kliek, ze moeten er een zijn. Ze zijn een monolithische groep, denken en zien er hetzelfde uit.

36. Vermogen om de aandacht te concentreren en het langer op het gewenste object te houden dan alle anderen daartoe in staat zijn.

37. Vaderlandsliefde, teamgeest, leiderschapskwaliteiten, de juiste manier van praten en kleden.

38. Een rijk heeft zelfverzekerde functionarissen nodig waarop kan worden vertrouwd.

Dit zijn de eigenschappen van degenen die tot de elite behoren, en de huidige elite is gemakkelijk te controleren op naleving van deze lijst. Je kunt een technocraat zijn, je kunt een functionaris zijn, je kunt plotseling rijk worden, maar dit is niet de elite, maar het establishment. Het opvoeden van een elite vergt omgeving, selectie en tijd.

Dit is een bijzondere, veranderde bewustzijnsstaat. De Angelsaksische en Chinese beschavingen hebben hun elite kunnen koesteren, die het establishment heeft gevormd en het strategisch gehoorzaam houdt. Alle anderen zijn bezig met het kopiëren van andermans winnende gedragspatronen, maar zonder op hun eigen bodem te vertrouwen, levert dit geen succes op.

De elite is in staat tot verval en daarom heeft Rusland in de twintigste eeuw tweemaal de ineenstorting van de staat meegemaakt. China heeft meer dan eens zo'n crisis van de staat en elites meegemaakt, Groot-Brittannië bevindt zich nu in een periode van verval.

Feest in tijden van pest. Jacob Jordaens. Bean King-festival. 1645

De moeilijkheid in Rusland is dat het establishment de plaats inneemt van de elite, die probeert zijn functies te vervullen en zijn rol te spelen, maar het in wezen niet is. Als de elite eens in de 200-250 jaar vervalt, dan het establishment - eens in de 50 jaar. Plaatsen in de elite en in het establishment kunnen samenvallen, of ze kunnen verdeeld zijn.

Revoluties vormen de elite niet, ze veranderen het establishment. De revolutie is de vrucht van de crisis van de elite. De elite is de vrucht van eeuwenlange selectie, ze creëert betekenissen en stelt normen. Wanneer mensen de gebruiken van anderen kopiëren, is dit het belangrijkste teken van de afwezigheid van hun eigen elite. In dit geval verandert de lokale elite in een geest, en geen enkel teken van het veroveren van de top van de sociale piramide maakt de gelukkige parvenu een elite.

De echte elite begint met de realisatie van de missie, die de grenzen van haar leven overschrijdt en niet toestaat het lot te ontwijken. Daarom zijn de verschillen tussen de Sovjet-elite van het begin van het communistische project en tot de jaren '60 en het verval (70-'80) met het blote oog zichtbaar.

De elite kan niet leiden tot verval en regressie. En als succes zichtbaar is, dan is dit het eerste teken dat een deel van het establishment begint te transformeren in een levensvatbare elite. Alle andere criteria van elitisme zijn onnauwkeurig en weerspiegelen daarom niet adequaat de werkelijkheid.

Vandaag zien we in Rusland, dankzij de koers van Vladimir Poetin van de afgelopen twintig jaar, het begin van de vorming van de staat, niet de comprador-elite. Natuurlijk is dit proces, nogmaals, zoals we kunnen zien, langdurig en moeilijk. De liberalen, die het land in de 'gezegende' jaren '90 aan het Westen verkochten, verzetten zich actief en verlaten hun huizen niet. Maar onze strijd, de strijd voor de toekomst van het land, is de sleutel tot succes.