De wetenschap van de ziel - de zoektocht naar de elementen van bewustzijn van V.F. Bazarny

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Een van de grondleggers van de West-Europese psychologie is Wilhelm Wundt (1832 1920), die het eerste laboratorium voor experimentele en structuralistische psychologie oprichtte.

Een van de belangrijkste onderzoeksrichtingen van het team onder leiding van hem was de zoektocht naar 'elementen' van bewustzijn.

En we herinnerden ons hem omdat Wilhelm Wundt verklaarde: de mens is een speciaal soort dier en hij heeft geen ziel. Wat betreft gedachten, ze ontstaan in de hersenen als gevolg van chemische en fysieke processen.

Op basis van Wundts ideeën verspreidde zich een buitenzintuiglijk (zielloos) verbaal onderwijssysteem over de hele wereld. Het is een informatief-rationeel systeem van kennis van abstract leven, los van het leven ("kennis van goed en kwaad" - in de taal van spirituele leringen).

Cognitie die de eigen lichamelijke zintuiglijke (mentale - BB) ervaring omzeilt.

Het is bekend dat Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James en anderen de belangrijkste psychologen waren die de ideeën van Wundt op het gebied van onderwijs belichaamden. Een gedetailleerde analyse van hun werk valt buiten het bestek van dit werk..

Het doel van deze sectie is om te proberen het concept van de ziel in wetenschappelijke taal te definiëren en de catastrofale gevolgen te laten zien van de opvoeding en opvoeding van nieuwe generaties mensen op een puur verbaal-informatieve (buitensensuele, extra-emotionele, dwz zielloze) grondslag.

En hier rijst een fundamentele vraag: op welke manier worden de hoogste ups van menselijke scheppingen gemanifesteerd, op basis waarvan het niveau van spirituele ontwikkeling van elk volk, elke natie wordt beoordeeld? In verbaal-informatief "kauwen" en intellectuele "slimheid" rond culturen die niet door hen zijn gecreëerd, of in echte prestaties in muziek, literatuur, kunst, beeldhouwkunst, kunst, poëzie, enz.?

Het antwoord is duidelijk. Alle soorten kunst en culturen zijn immers afgeleiden van de transformatie van gevoel, en niet van verbale rationaliteit over kunst.

Laten we nu proberen de tekens te noemen die een persoon boven het lagere leven verheffen. Dit is een gevoel van schoonheid, geweten, liefde, barmhartigheid, verantwoordelijkheid, eer, waardigheid: voor jongens - moed, wil, vaderschap; voor meisjes - tederheid, moederschap, enz.

De totaliteit van deze eigenschappen van gevoelens is wat we de ziel noemen. Al deze eigenschappen worden niet kant-en-klaar gegeven, worden niet afgeleid uit de verschillende hoeveelheden informatie die in de hoofden van kinderen worden 'gepompt'. De hoogste kwaliteiten die mensen echt menselijk maken, worden 'geconstrueerd' door aangeboren reflex-instinctieve gevoelens te transformeren. En dit wordt bereikt door lang en hard werken van het gezin, de school, de hele samenleving en de staat.

En hoe werkt de school tegenwoordig op de zogenaamde verbale basis? In plaats van nauwgezet onderwijs aan kinderen van moed, schoonheid, liefde, barmhartigheid, enz., pompt de leraar informatie in hun oren over abstracte moed, abstracte liefde, abstracte schoonheid, enz. Tegelijkertijd denken miljoenen ouders en leraren niet na daarover is van de informatie die is ontvangen over moed tot ware moed de afstand van de aarde tot de dichtstbijzijnde ster.

De president van Tatarstan, Mintimer Shaimiev, vertelde ooit het volgende geval: hij gaat naar school, en daar, in plaats van echte lichamelijke opvoeding, zit iedereen en kijkt naar een film over lichamelijke opvoeding.

Wat is het resultaat van zo'n "kennis"? Het gezin, en vooral de school, laat de aangeboren instinctieve gevoelens 'met rust' en begint een informatiegerichte operationele intelligentie te vormen, gesplitst en vervreemd van de lagere gevoelens. Ten eerste is deze splitsing en ontkoppeling van gevoelens van het intellect de vorming van wat de splitsing van de persoonlijkheid wordt genoemd (schizofrenie - in de taal van psychiaters). Ten tweede, afgezien van "schizointelligentie", wat zullen we uiteindelijk nog meer krijgen? Met deze benadering van 'onderwijs' wordt een 'ras' van mensen gevoed, wiens beroofde intellect in dienst staat van almachtige instincten.

Het aantal seksuele maniakken, verkrachters, sadistische moordenaars, degenen die alleen mensen kunnen worden genoemd door hun uiterlijke anatomische kenmerken, neemt voortdurend toe. Ze deden het echter meestal goed op school en hebben een hoog intellectueel vermogen.

En hoe meer het leger van zulke beestachtige 'intellectuele' mensen groeit, hoe meer traditionele geneeskunde remedies voor hen zoekt. Behandelingen voor … evolutionair significante degeneratieve processen? Ondertussen publiceert de internationale civiele commissie voor mensenrechten, onder leiding van haar voorzitter, Jan Isgate, serieuze werken onder de veelzeggende titel “Drugsoplegging aan kinderen. De psychiatrie ruïneert het leven van mensen."

In 2002 publiceerde ons land een gedetailleerd werk over dit brandende probleem "Psychiatrie is een verraad dat geen grenzen kent" (B. Vaysman. M., 2002). Daarin stelt de auteur dat de moderne psychiatrie een enorme impact heeft gehad op de vorming van het psychotype van de moderne Amerikaanse samenleving. En de invloed - diep destructief.

De inhoud van dit fundamentele werk wordt aangegeven door de inhoudsopgave:

1. Wat gebeurt er met ons?

2. Door de sluier van hekserijmist kijken: werkt psychiatrie echt?

3. Van huizen voor krankzinnigen tot woonkamers.

4. De neiging tot beïnvloeding.

5. Ontlading via de hersenen.

6. Vernietiging van de hersenen voor de redding van het bewustzijn.

7. Het almachtige wondermiddel is medicijn.

8. Psychiatrie, justitie en misdaad.

9. De ineenstorting van het onderwijssysteem.

10. Beroving van mensenrechten.

11. Financiële overwegingen bij misleiding: psychiatrische fraude.

12. De uitvinding van de waanzin.

13. De meest destructieve kracht.

We gaan niet in op de kernkwestie van de technologieën van "psychiatrische … mist", "hekserij … fraude", enz.

Een ander ding is duidelijk: een puur verbaal-informatieve benadering van de ontwikkeling (opvoeding, opvoeding) van kinderen zal onvermijdelijk leiden tot de wedergeboorte van wat we de ziel noemen, en uiteindelijk tot de ontmenselijking van mensen. In het bijzonder begonnen gezaghebbende westerse experts luid te spreken over het syndroom van ontmenselijkende kinderen als gevolg van het uitsterven van hun basisfunctie van het werk van de ziel - de creatieve verbeeldingskracht - in de jaren 50. XX eeuw.

In het bijzonder professor Itten, een bekende Zwitserse leraar, deelnemer aan internationale bijeenkomsten in Luanda (1955) en Den Haag (1957), die het complex van symptomen beoordeelt van het beginproces van het uitsterven van artistieke en creatieve vaardigheden bij kinderen, zei: de mensheid heeft een doodlopende weg bereikt in haar ontwikkeling^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) ging zelfs nog verder en voerde aan dat al deze symptomen het proces van ontmenselijking van mensen weerspiegelen dat ongekend is in de geschiedenis van de mensheid.

Louis Machar (1955), die het complex van symptomen van het uitsterven van artistieke verbeeldingskracht bij kinderen beoordeelde, kwam tot de conclusie dat de tragedie van vervorming van de spirituele en mentale essentie van mensen in de moderne technische beschaving ons wacht^[10].

Tegelijkertijd hebben ervaren "experts" - psychologen dit fenomeen heel eenvoudig uitgelegd. Al deze symptomen zijn "natuurlijk" vanwege de technische "vooruitgang" van de beschaving. En, zoals u weet, het valt niet te ontkennen dat het tegen vooruitgang is. Onze psychologen van eigen bodem besloten: al deze ontmenselijking weerspiegelt de crisis van de burgerlijke ethiek en heeft niets met ons te maken.

Onderzoek onder onze supervisie (M. A. Nenasheva, 1998) overtuigde ons van het belangrijkste: het beginnende proces van ontmenselijking van nieuwe generaties is niet te wijten aan technische vooruitgang, zoals westerse experts geloofden, maar aan informatiegerichte onderwijsmethoden voor kinderen.

De verbale informatiegerichte benadering in de opvoeding van kinderen gaat ervan uit dat ze een informatief (buitenzintuiglijk) geheugen in de hersenen hebben. Laten we ons in dit verband wenden tot autoriteiten op het gebied van hersenonderzoek als I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bechterew en anderen.

Na vele jaren van het bestuderen van de hersenen en het zoeken naar sporen van het geheugen daar, werd Sir Charles Sherrington (Nobelprijswinnaar) uiteindelijk gedwongen te verklaren: "We moeten het probleem van de verbinding tussen de geest en de hersenen niet alleen onopgelost, maar ook van enige basis voor zijn oplossing … dat het nooit mogelijk zal zijn om de geest te verklaren op basis van neurale processen in de hersenen "^[11].

Ook hier is het passend om de werken van de grote I. M. Sechenov (1947). Hij toonde redelijkerwijs het belangrijkste: denken als een spiritueel proces ontstaat alleen in de diepten van echte fysieke beweging (inspanning). Wat dit betreft, zijn basisbepalingen: "Alle oneindige verscheidenheid aan externe manifestaties van hersenactiviteit wordt uiteindelijk teruggebracht tot slechts één fenomeen - spierbeweging." En omgekeerd: "… Spiergevoel is puur subjectief - het bereikt het bewustzijn in de vorm van een soort inspanning."

Reeds uit deze psychofysiologische wet volgt de volgende onverbiddelijke conclusie: een kind in het onderwijsproces in bewegingsloos zetten betekent de oorsprong en beweging van zijn eigen gedachten doden. In deze omstandigheden rijst een natuurlijke vraag: en, in feite, op welke "academische" pedagogische wetenschap zijn moderne onderwijs- en leertechnologieën verschenen?

Dit verwijst naar de constructie van het onderwijsproces op basis van totale slavernij in onbeweeglijkheid op de zetels van het lichaam, op basis van buitenzintuiglijke, extra-emotionele-willekeurige, extravrijwillige-musculaire "cognitie" van het leven (goed en kwaad - in de taal van de Schriften). Tegelijkertijd zijn miljoenen leraren, ouders en ambtenaren van het onderwijssysteem die slim zijn in hun ogen ervan overtuigd dat onze kinderen zeker mensen zullen worden die creatief denken als hun oren worden omgezet in kanalen voor een 10-12-jarige "pompende" abstract-virtuele vervreemd van de inspanningen van het lichaam en gevoelens informatie.

Slechts één opsomming van de reeds bestaande concepten van 'ziel' zou meer dan één boek vergen. We verwijzen lezers alleen naar recente werken als "The Origin of Spirituality" (P. V.

Simonov; P. M. Ershov, Yu. P. Vjazemski. M. "Wetenschap", 1989); "Human Soul" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Uitgeverij SOVA, 2006) et al. Als eerbetoon aan degenen die een lange zoektocht in deze richting hebben geleid, zullen we proberen een wetenschappelijk begrip van de ziel te geven, dat is gebaseerd op echte, inclusief de hier beschreven experimentele gegevens.

In zijn meest algemene vorm is de ziel de 'verzamelaar' waar het ingeprente zintuiglijke geheugen wordt opgeslagen. Dit is de ingeprente substantie op basis waarvan de fundamentele spirituele essentie - creatieve verbeelding - wordt geboren en geworteld. Verbeelding, die ons ooit uit de situationele reflex-instinctieve waarneming van de wereld rukte en zintuiglijke gedachtevormen voortstuwde naar de verre, verwachte toekomst. In spirituele figuurlijk-symbolische taal zijn dit de vleugels van de Schepper in menselijke vorm.

We hebben laten zien (sectie 1, hfst. 1) dat de innerlijke spirituele essentie van mensen in de kindertijd, ons wereldbeeld (inclusief onze eigen creativiteit) wordt gevormd op basis van het vastleggen van emotioneel belangrijke beelden en plots van de omringende wereld. Dat is de reden waarom mensen in hun culturen kinderen altijd hebben beschermd tegen de perceptie van basale manifestaties van instinctualiteit en agressie bij mensen.

Maar het neurofysiologische mechanisme van stabilisatie en opslag in het geheugen van gevoelens van de vastgelegde beelden en plots van de wereld bracht ons tot de volgende feiten. Het bleek dat de organisatie van het onderwijsproces in een dominante zithouding vroeg of laat leidt tot desorganisatie en desintegratie van eerder geïmponeerde beelden van de wereld. Omgekeerd helpt de constructie van het leerproces op basis van de lichamelijke verticaal om denkbeeldige beelden te stabiliseren (zie afb. 15, 48).

Echte experimentele gegevens vertellen ons dat de stabilisatie en het gebruik (opslag) van de geïmponeerde beelden van de wereld plaatsvindt langs de lichamelijk-axiale zwaartekracht-energie-as die langs de wervelkolom loopt. We hebben dit mechanisme in meer detail beschreven als een lichamelijk-axiaal gravitatie-foton (torsie) ritme (zie Sectie II, Hoofdstuk 7).

Wat betreft de stabilisatie van de ingeprente beelden van de wereld langs de lichamelijk-axiale zwaartekracht-energie-as, dit is slechts de eerste stap naar de vorming van wat we de ziel noemen. De weergave van de wereld in geïmponeerde beelden noemen we de herinnering aan het verleden. Maar zo'n herinnering is niet in staat om de "muur" die het heden van de toekomst scheidt te overwinnen, om ons te overwinnen en over te brengen naar een denkbeeldige (verwachte) toekomstige ruimte en tijd.

We hebben het over die mentaal ingebeelde ruimte en tijd, die de basiskenmerken zijn bij de vorming en instandhouding van bewustzijn (geest).

Alle rijkdom aan creatieve verbeeldingskracht, en als resultaat van al het creatieve potentieel van een persoon, wordt bepaald door de rijkdom aan nieuwe (getransformeerde) beelden van de wereld die met de hand zijn gemaakt. Maar de afstand van de "vlucht" naar de toekomst op de vleugels van de creatieve verbeelding is recht evenredig met het lichamelijk-musculaire kinesthetische gevoel, dat werd gevormd (ontwikkeld) met behulp van de benen. Tegelijkertijd moeten de beelden van de wereld, onder de indruk en met de hand getransformeerd, worden opgewekt in de herinnering aan gevoelens. En deze functie wordt uitgevoerd door die woorden die diep verbonden waren met echte beelden van de wereld.

Hoe de bovenstaande drie basisstadia van het inprenten, transformeren en herrijzen van beelden van de wereld verklaren? We maken indruk in het geheugen van gevoelens golf licht "casts" van beelden van de wereld gestructureerd in beelden. Dit is het ultrahoge frequentieniveau. En deze beelden moeten worden gesynthetiseerd (geassocieerd) met spraak. En spraak is al lage frequenties.

Daarom is hier een "overgangsmodule" nodig, die ultrahoge en lage frequenties zou integreren. De vrijwillige beeldvormende (creatieve) inspanningen van de handen zijn het enige universele evolutionair significante mechanisme ("module") voor het integreren van ultrahoge frequenties die zijn gestructureerd in ingeprente lichtbeelden met een laagfrequente spraakstructuur.

Problemen liggen op de loer voor die volkeren die deze heilige "drie-eenheid" schenden bij de vorming van de ziel - als het epicentrum van gedachte-creatie. Bijvoorbeeld, wanneer mensen nieuwe generaties beginnen te "vormen" op basis van een "gebroken" lichamelijke verticaal (fig. 36).

En om de levende lichtgevende beelden van de wereld vast te leggen, volgens dode letters, cijfers, schema's. Opvoeden met behulp van woorden waarachter kinderen zich geen echte beelden van de wereld kunnen voorstellen, enz. Maar het is op deze psychodestructieve principes dat de moderne "boek-ischias", armloze, lelijke, informatiegerichte school is gebouwd.

Het psychotype van jonge mensen, dat wordt verspreid door scholen "op de berg" van het sociale leven, werd levendig beschreven door de ervaren leraar en universiteitsleraar Viktor Plyukhin ("Lerarenkrant" van 15-11-1994):

Kort over mijn eigen onderzoek in dit verband. Ten eerste draagt het omschakelen van de zintuigen, en in de eerste plaats de visuele analysator van het orgel dat is ontworpen om constant driedimensionale beelden in de vrije ruimte te scannen, naar het orgel van puntfixatie van kleine boektekens, geblokkeerd in bewegingsvrijheid, bij aan desorganisatie en desintegratie van denkbeeldige beelden (Fig. 15).

Wat is hier aan de hand? Het is algemeen bekend dat de visuele analysator een orgaan is dat constant driedimensionale beelden van de wereld scant met een hoge frequentie van microbewegingen. En het feit dat het proces van opstanding uit het geheugen van de zintuigen van beelden die eerder zijn gescand en gebruikt in het geheugen van de zintuigen, wordt uitgevoerd op die micromotorische algoritmen op basis waarvan ze werden gescand en gebruikt, is door ons vastgesteld voor de eerste keer.

Onder deze omstandigheden blokkeert systematisch behoud van het gezichtsvermogen in de modus van het blokkeren van de vrijheid van macro- en micromotorische activiteit, het handhaven van de vrijheid van oogbewegingen op kleine boekkarakters in de modus van slavernij, de visuele analysator niet alleen als scanner, maar ook als een fundamenteel psychogenetisch mechanisme,het tot leven wekken van gebruikte beelden van de wereld van een sensuele "verzamelaar".

Ten tweede, de dominantie van boekmethoden van "cognitie" van het leven in het onderwijsproces is het constant scannen en gebruiken van dode grijsheid van letters, cijfers, schema's in het geheugen van gevoelens (ziel). In dit verband hebben we het volgende experiment uitgevoerd.

We presenteerden 2 “identieke” bloemen aan kinderen uit verschillende klassen. Het verschil tussen hen was dat de ene kunstmatig was, de andere natuurlijk.

De kinderen werd gevraagd hun voorkeur uit te spreken voor een van deze bloemen. Bovendien, als eersteklassers de voorkeur gaven aan een natuurlijke bloem in 2/3 - 4/5 gevallen, dan waren er na 2-3 jaar studie ongeveer de helft van. Tegen de tijd van afstuderen van school, bleven die binnen de grenzen van 1/3. Het punt is dat naarmate de duur van het boekenonderwijs toeneemt, het levensgevoel van de kinderen vervaagt - een levengevende houding. Zulke jonge mensen worden gekenmerkt door zielloosheid voor alle levende wezens. Ze zien andere mensen zelfs als verplaatsbare dummies.

Ten derde is de 10-12 jaar oude boekkennis van het conventionele signaalabstracte leven de vorming en worteling van het virtuele wereldbeeld. De overgang naar het echte leven voor zulke jonge mensen is altijd angst en stress. Ze zullen plotseling in al hun scherpte voelen: in het echte leven zijn ze ondraaglijk eenzaam, verdrietig en koud. Een onweerstaanbare angst voor het echte leven, een passie om het virtuele leven vertrouwd voor hen achter te laten - dit is wat de school heeft gevormd tijdens de 10-12 jaar van de dominantie van de boekmethode van "goed en kwaad kennen".

En laten we nu alles samenvatten wat hierboven is opgemerkt: dit is de splitsing van woorden van beelden, de uitgedoofde wil van het lichaam en traagheid (slavernij en angst) van de geest, de vervormde, vervallen verbeelding, het grotendeels uitgedoofde gevoel van leven - een levengevende houding, de angst om in botsing te komen met het echte leven tegen de achtergrond van de passie om het te verlaten voor de vertrouwde virtualiteit, enz. Dit noemen we troosteloosheid, afkoeling, verduistering, desorganisatie en desintegratie van de ziel.

Merk op dat de tragedie van de 'bookish' zielen van kinderen en jongeren levendig en figuurlijk werd uitgedrukt door hun idool uit de jaren negentig. Victor Tsoi. Hij zong over de verlatenheid van zielen en de spirituele kilheid waarin kinderen en adolescenten zich om de een of andere reden bevonden, over de diepe eenzaamheid en spirituele bevriezing van kinderen en adolescenten, over landloperij en de zinloosheid van het leven.

Hij zong over het uitstervende vuur in zielen (tempels in symbolische taal). En deze woorden waren in overeenstemming met de snaren van de zielen van miljoenen kinderen en adolescenten.

Elke tiener, luisterend naar de liedjes van Viktor Tsoi, voelde de staat, zijn eigen klank van de ziel, en dit maakte hem "een beetje gemakkelijker van zijn eenzaamheid". We zullen slechts een karig deel van de gedichten van Viktor Tsoi aanhalen:

Handen en voeten zijn ijskoud, en nergens om te zitten, Deze keer ziet eruit als een solide nacht …

Ik ben als een naald in het hooi in de menigte

Ik ben weer een man zonder doel…

Je ziet mijn ster

Geloof je dat ik zal vinden?

Ik ben blind, ik kan het licht niet zien…

We hebben de zon al dagen niet gezien

Onze benen hebben onderweg hun kracht verloren…

Ik wist dat het slecht zou zijn

Maar dat wist ik nog niet zo snel…

Ik kwam thuis, en zoals altijd, weer alleen, Mijn huis is leeg…

En ik droomde - de wereld wordt geregeerd door liefde, En ik droomde - de wereld wordt geregeerd door een droom, En daarboven brandt een ster prachtig, Ik werd wakker en realiseerde me: problemen …

Ik weet dat mijn boom geen week meegaat

Ik weet dat mijn boom gedoemd is in deze stad …"

En de jonge profeet wees er direct op waar de problemen vandaan kwamen:

Mijn huis, ik zit erin, we stompen…

Boeken lezen is nuttig, maar gevaarlijk, zoals dynamiet, Ik weet niet meer hoe oud ik was

Toen ik het vanzelfsprekend vond…

Onderzoek uitgevoerd in samenwerking met wetenschappers van de Siberische afdeling van de Russische Academie voor Medische Wetenschappen (Kandidaat voor Biologische Wetenschappen V. P. Novitskaya en Kandidaat voor Medische Wetenschappen V. A. Gurov) maakte het mogelijk om het volgende uiterst belangrijke feit aan het licht te brengen. Na twee jaar "boek-ischias" onderwijs bij kinderen, vervaagt de fluorescentie (luminescentie) van bloedcellen (catecholamines in lymfocyten) 2, 3 keer.

Uiteindelijk kwamen we tot de volgende diepe overtuiging: het uitsterven van het gevoel van een levend veelkleurig fantasierijk leven tegen de achtergrond van het uitsterven van de gloed van cellen is de wetenschappelijke onthulling van het centrale idee van alle heilige geschriften - " de verdrijving van mensen uit RA'i", evenals de dood "van de kennis van goed en kwaad" (boek cognitie van het leven. - VB).

De verkregen wetenschappelijke feiten maken het mogelijk te begrijpen waarom de volkeren in de legendes degenen die leermethoden voor boeken oplegden, niet anders dan "heksen" noemden.

Laten we A. S. Poesjkin:

Hij bad vurig tot de demonen."

Ons onderzoek heeft onthuld dat het tot stand brengen van het lichamelijke verticaal in de stadia van de kindertijd de constructie van de ziel is. Wortelen van lichamelijke, emotionele (mentale) en neuropsychische weerstand. En omgekeerd is het niet-wortelen van het lichaam in zijn specifieke lichaam verticaal in de stadia van de kindertijd een desorganisatie van de ziel. Onbalans van lichamelijke, emotionele (mentale) en neuropsychische weerstand.

In grote lijnen betekent dit het uittrekken van het belangrijkste steunpunt op het niveau van de mensen en zelfs de hele beschaving.

Ontwikkeld onder onze leiding en gepatenteerde open didactische sites voor buitenonderwijs, technieken voor het geven van lessen in een reguliere school in de modus van het lichaam verticaal en kleine vormen van fysieke activiteit tegen de achtergrond van zintuiglijke verrijking kunnen het syndroom van "uitzetting van RA grotendeels voorkomen ", waaronder het syndroom van acuut mentaal falen.

Het draait allemaal om de verantwoordelijkheid van de wetenschap voor haar "remedies". Het gaat allemaal om de vraag, niet alleen en niet zozeer om de middelen van behandeling, maar om de middelen voor hun primaire preventie. Maar daarvoor zijn we niet op veel manieren volwassen geworden op spiritueel en spiritueel vlak. Voorlopig waarderen we alleen wat we verliezen.

Maar wat we voor altijd verliezen en van wat we vergaan, verheffen we tot heiligdommen en culten voor universele aanbidding. Het lijkt erop dat alleen lijden de bevroren zielen van mensen onthult.

9

Hierna cit. door: G. V. Lobunskoy (1995).

(rug)

10

Was het niet daarom dat de Heiland waarschuwde: 'Ik vertel je een geheim: we zullen niet allemaal sterven, maar we zullen allemaal veranderen' (1 Kor. 15, 51).

(rug)

11

cit. Citaat van: Wilder Penfield. "Brain and Mind" // In het boek: "The Dialogues Continue." - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(rug)