"Clip-denken" is een modern fenomeen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het artikel onderzoekt het sociaal-psychologische fenomeen "clip denken", geeft het historische aspect van zijn opkomst in buitenlandse en binnenlandse literatuur, geeft een interpretatie en kenmerken van zijn manifestatie in het dagelijks leven, en raakt ook de actuele vraag aan: "Is het nodig om clipdenken te bestrijden!?"

Bij het horen van het woord "clip" verbinden mensen het vaker wel dan niet met muziek, video, en dit is niet toevallig, want in vertaling uit het Engels. "Сlip" - "knippen; knipsel (uit de krant); uittreksel (uit de film), snijden ".

Het woord "clip" verwijst de lezer naar de principes van het construeren van muziekvideo's, meer bepaald naar die varianten waarbij de videosequentie losjes met elkaar is verbonden.

Volgens het principe van het construeren van een muziekvideo, wordt ook een clip-wereldbeeld gebouwd, dat wil zeggen dat een persoon de wereld niet als een geheel waarneemt, maar als een reeks bijna niet-gerelateerde delen, feiten, gebeurtenissen.

De eigenaar van clip thinking vindt het moeilijk, en kan soms geen enkele situatie analyseren, omdat haar beeld niet lang in gedachten blijft hangen, het vrijwel onmiddellijk verdwijnt en er onmiddellijk een nieuw voor in de plaats komt (eindeloos schakelen van tv kanalen, nieuws kijken, advertenties, filmtrailer, blogs lezen …)

Momenteel overdrijven de media actief het woord "clip" in de context van denken. Dit fenomeen gebeurde niet meteen, de term 'clipdenken' verscheen eind jaren 90 in de filosofische en psychologische literatuur. XX eeuw en duidde op de eigenaardigheid van een persoon om de wereld waar te nemen door middel van een korte, levendige boodschap, belichaamd in de vorm van een videoclip (vandaar de naam) of tv-nieuws [1].

Aanvankelijk waren het de media, en niet het World Wide Web, die een universeel formaat ontwikkelden voor het presenteren van informatie - de zogenaamde opeenvolging van actuele clips. De clip is in dit geval een korte reeks stellingen die zijn ingediend zonder de context te definiëren, aangezien de context voor de clip, vanwege zijn relevantie, objectieve realiteit is. Zo kan een persoon de clip vrijelijk waarnemen en interpreteren vanwege het feit dat hij in deze realiteit is ondergedompeld.

In feite is niet alles zo mooi als het op het eerste gezicht lijkt, want door de gefragmenteerde presentatie van informatie en de scheiding van gerelateerde gebeurtenissen in de tijd, kunnen de hersenen de verbanden tussen gebeurtenissen eenvoudigweg niet waarnemen en begrijpen. Het formaat van de media dwingt de hersenen om een fundamentele fout van begrip te maken - om gebeurtenissen gerelateerd te beschouwen als ze een tijdelijke affiniteit hebben, en niet feitelijk. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de opkomst van het clipdenken een reactie is op de toegenomen hoeveelheid informatie.

Bevestiging hiervan kan worden gevonden in de theorie van de ontwikkelingsstadia van de beschaving door M. McLuhan: "… de samenleving, die zich in het huidige ontwikkelingsstadium bevindt, wordt getransformeerd in een" elektronische samenleving "of" global village "en sets, door middel van elektronische communicatiemiddelen, een multidimensionale perceptie van de wereld. De ontwikkeling van elektronische communicatiemiddelen brengt het menselijk denken terug naar het pre-teksttijdperk, en de lineaire opeenvolging van tekens is niet langer de basis van cultuur”[3].

In het buitenland wordt de term "clipdenken" vervangen door een bredere term - "clipcultuur", en wordt in het werk van de Amerikaanse futuroloog E. Toffler opgevat als een fundamenteel nieuw fenomeen, beschouwd als een onderdeel van de algemene informatiecultuur van de toekomst, gebaseerd op het eindeloos flitsen van informatiesegmenten en comfortabel voor mensen met de bijbehorende mindset. In zijn boek "The Third Wave" E. Toffler omschrijft clipcultuur als volgt: “… op persoonlijk vlak worden we belegerd en verblind door tegenstrijdige en irrelevante fragmenten van de beeldenreeks, die de grond onder de voeten van onze oude ideeën wegslaan, ons bombarderen met gescheurde, betekenisloze "clips", instant shots" [4, p. 160].

Clipcultuur vormt zulke unieke vormen van perceptie als "zappen" (Engels zappen, channel zappen - de praktijk van het wisselen van tv-zender), wanneer door non-stop van tv-zender te wisselen een nieuw beeld ontstaat, bestaande uit stukjes informatie en fragmenten van impressies. Dit beeld vereist geen verbinding van verbeelding, reflectie, begrip, de hele tijd is er een "reboot", "vernieuwing" van informatie, wanneer alles dat aanvankelijk werd gezien zonder een tijdelijke onderbreking zijn betekenis verliest, overbodig wordt.

In de huishoudkunde is de eerste die de term 'clipdenken' gebruikt de filosoof-archeo-avant-gardist F. I. Girenok, die gelooft dat conceptueel denken niet langer een belangrijke rol speelt in de moderne wereld: “… je vroeg wat er tegenwoordig in de filosofie gebeurt, en er is een vervanging van lineair, binair denken door niet-lineair. De Europese cultuur is gebouwd op een systeem van bewijs. De Russische cultuur is, sinds haar Byzantijnse wortels, gebaseerd op een weergavesysteem. En we ontwikkelden onszelf, misschien na I. Damaskin, een begrip van foto's. We vormden in onszelf geen conceptueel denken, maar, zoals ik het noem, clipdenken, … alleen reageren op een klap”[2, p. 123].

In 2010 was culturoloog K. G. Frumkin [5] identificeert vijf premissen die aanleiding gaven tot het fenomeen 'clipdenken':

1)de versnelling van het levenstempo en de toename van het volume van de informatiestroom die er direct mee verband houdt, wat aanleiding geeft tot het probleem van selectie en reductie van informatie, het benadrukken van het belangrijkste en het wegfilteren van overtollig;

2)de behoefte aan een grotere relevantie van informatie en de snelheid van de ontvangst ervan;

3)het vergroten van de verscheidenheid aan binnenkomende informatie;

4)een toename van het aantal zaken dat één persoon tegelijkertijd behandelt;

5) de groei van dialogiciteit op verschillende niveaus van het sociale systeem.

Over het algemeen heeft het epitheton "clipdenken" tijdens zijn bestaan een uitgesproken negatieve connotatie gekregen, meestal worden adolescenten en jongeren "toegekend", men gelooft dat dit soort denken catastrofaal is, omdat ze in flarden lezen, luisteren naar muziek in een auto, via de telefoon, bijv. informatie ontvangen door middel van pulsen, niet gericht op ideeën, maar alleen op individuele flitsen en afbeeldingen. Maar is het echt zo erg en zijn het echt alleen tieners, jongeren die onderhevig zijn aan clipdenken?

Overweeg de positieve (+) en negatieve (-) kanten van clipdenken:

I)

- ja, met clipdenken verandert de wereld om je heen in een mozaïek van ongelijksoortige, weinig gerelateerde feiten, delen, fragmenten van informatie. Een persoon raakt eraan gewend dat ze elkaar constant, zoals in een caleidoscoop, vervangen en constant nieuwe vragen (de noodzaak om naar nieuwe muziek te luisteren, te chatten, constant op het netwerk te "surfen", foto's te bewerken, fragmenten uit actiefilms, speel online games met nieuwe leden …);

+ maar er is ook de keerzijde van de medaille: clipdenken kan worden gebruikt als een beschermende reactie van het lichaam op een overdaad aan informatie. Als we rekening houden met alle informatie die een persoon overdag ziet en hoort, plus het 'wereldwijde dump'-internet, dan is er niets verrassends aan het feit dat zijn denken verandert, zich aanpast, zich aanpast aan de nieuwe wereld;

II)

- ja, bij adolescenten en studenten komt "clipachtig" duidelijker tot uiting en dit hangt ten eerste samen met het feit dat ze "in het zicht" zijn van leraren die van hen eisen dat ze primaire bronnen lezen, aantekeningen maken, en wanneer ze doe dit niet, het begint te zoeken naar interactieve lesmethoden en impact; ten tweede, met de wereldwijde informatisering van de samenleving en de ongelooflijk versnelde snelheid van informatie-uitwisseling in de afgelopen tien jaar, waardoor een tiener vertrouwen krijgt in een snelle, eenvoudige oplossing voor een moeilijk probleem voor hem: waarom naar de bibliotheek gaan om te nemen en dan lees Oorlog en vrede, wanneer het voldoende is om Google te openen, te zoeken, te downloaden van het netwerk en de verfilming van de roman te bekijken, en niet door Sergei Bondarchuk, maar door Robert Dornhelm;

+ clipdenken is een vector in de ontwikkeling van iemands relatie met informatie, die niet gisteren is ontstaan en morgen niet zal verdwijnen;

III)

- ja, clipdenken veronderstelt vereenvoudiging, d.w.z. "Neemt" de diepte van assimilatie van het materiaal (het gebruik van het woord "diepte" herinnert onwillekeurig aan het verhaal van P. Suskind "Thrust to the depth" en wat er met dit "hunkeren" gebeurde!);

+ clipdenken geeft dynamiek aan cognitieve activiteit: we bevinden ons vaak in een situatie waarin we ons iets herinneren, maar niet helemaal zeker zijn van de juistheid van informatiereproductie;

IV)

- ja, het vermogen om lange logische ketens te analyseren en op te bouwen gaat verloren, het consumeren van informatie wordt gelijkgesteld met de opname van fastfood;

+ maar de geweldige klassieker L. N. Tolstoj zei: "Korte gedachten zijn zo goed omdat ze de serieuze lezer zelf aan het denken zetten."

De lijst kan worden vervolgd, één ding is duidelijk, clipdenken heeft niet alleen nadelen - het is gewoon de ontwikkeling van sommige cognitieve vaardigheden ten koste van andere. Dit is een fenomeen dat volgens Larry Rosen [6] inherent is aan de "I"-generatie die is opgegroeid in het tijdperk van de hausse in computer- en communicatietechnologieën - hun toegenomen vermogen om te multitasken. Kinderen van de internetgeneratie kunnen tegelijkertijd naar muziek luisteren, chatten, internetten, foto's bewerken terwijl ze hun huiswerk maken. Maar de prijs voor multitasking is natuurlijk verstrooidheid, hyperactiviteit, aandachtstekort en een voorkeur voor visuele symbolen voor logica en het graven in tekst.

Er is geen eenduidige definitie van clipdenken, maar uit al het bovenstaande volgt: "clipdenken" is een proces waarbij veel verschillende eigenschappen van objecten worden weerspiegeld, zonder rekening te houden met de onderlinge verbanden, gekenmerkt door de fragmentatie van de informatiestroom, onlogischheid, volledige heterogeniteit van de binnenkomende informatie, hoge snelheid van schakelen tussen delen, informatie fragmenteren, gebrek aan een holistisch beeld van de perceptie van de omringende wereld.