Ilja Turokh. Stadia van Oekraïnisering. Deel 2

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Ilja Turokh. Stadia van Oekraïnisering. Deel 1

Artikel " Oekraïnisering van Galicië " is geschreven door I. I. Terekh kort na de annexatie van Galicië en andere West-Russische landen onder Poolse bezetting aan de Sovjet-Unie. Dat is de reden waarom de auteur van het artikel nog een sprankje hoop kon hebben (einde van het artikel) dat de Sovjets rekening zouden houden met de geschiedenis van Galicisch Rus en het verachtelijke werk van de Oekraïnisatie niet met geweld zouden voortzetten.

Met de komst van het communisme werd echter het anti-Russische beleid in Galicië, Boekovina en Transkarpaten Rusland, dat onmiddellijk na de Tweede Wereldoorlog aan de USSR werd geannexeerd, voortgezet.

Oekraïnisering van Galicië

De hele tragedie van de Galicische Oekraïners is dat ze Groot-Oekraïne, 35 miljoen, willen annexeren aan het kleine West-Oekraïne (zoals ze Galicië na de Eerste Wereldoorlog begonnen te noemen) - 4 miljoen, dat wil zeggen, figuurlijk gesproken, ze willen aan elkaar naaien een behuizing aan de staart (knop), en niet de staart aan de behuizing

En deze vier miljoen Galiciërs moeten in tweeën worden gedeeld. Ongeveer de helft van hen, d.w.z. degenen die de Polen en Duitsers niet tot het Oekraïens hebben weten te bekeren, beschouwen zichzelf van oudsher als Russen en niet als Oekraïners, en ze behandelen deze term als iemand anders en met geweld opgelegd, met afschuw. Ze hebben er altijd naar gestreefd zich niet met Oekraïne te verenigen, maar met Rusland, zoals met Rusland, waarmee ze tot hun gevangenschap hetzelfde staats- en culturele leven leidden. Van de andere twee miljoen Galiciërs, die zichzelf een term noemen die met geweld is ingevoerd door de Duitsers, Polen en het Vaticaan, moet een behoorlijk miljoen onverantwoordelijke en onbewuste Oekraïners worden afgetrokken, geen fanatici, die, als ze dat zeggen, zichzelf Russen of Rusyns weer. Er zijn nog maar ongeveer een half miljoen verstokte Galiciërs over, die hun Oekraïners (dat wil zeggen, haat tegen Rusland en alles wat Russisch is) proberen bij te brengen bij 35 miljoen Russen in Zuid-Rusland en met behulp van deze haat een nieuw volk, een literair taal en een staat.

Het zou hier passend zijn om in het kort de geschiedenis van de Oekraïnisering door de Polen en vervolgens door de Duitsers van Galicië (Tsjervonnaya) Rus te schetsen, waarover de Oekraïners zwijgen, maar de wereld weet er nauwelijks van.

Na de opdeling van het oude Polen in 1772. en de annexatie van Galicië bij Oostenrijk en na de mislukte Poolse opstanden in Rusland in 1830 en 1863. en Oostenrijk (in 1848) met als doel de Poolse staat te herstellen, verklaarde de Poolse adel van Galicië, die bestond uit de eigenaren van grote latifundia, zijn trouw aan Franz Joseph (de beruchte: Przhi tobe we zijn de moeite waard en een stats van chtsy !) en als beloning kreeg hij de volledige macht over heel Galicië, het Russische deel ervan (Nadat hij dat deel van het Pools-Litouwse Gemenebest had ontvangen tijdens de eerste deling van Polen, dat later bekend stond als Galicië, creëerde de Oostenrijkse regering een aparte provincie daarvandaan het Koninkrijk Galicië en Vladimir genoemd (Koenigreih Galizien und Lodomerien). Tweederde van dit gebied werd bewoond door de inheemse Russische bevolking).

Nadat ze zo'n macht hadden gekregen, gingen de Polen en hun jezuïtische geestelijken, net als in het oude Polen, door met het poloniseren en katholiseren van de inheemse Russische bevolking van de regio. Volgens hun suggestie hebben de Oostenrijkse autoriteiten herhaaldelijk geprobeerd het woord Russisch, dat de bevolking van Galicië zichzelf sinds onheuglijke tijden heeft genoemd, te vernietigen, door er verschillende andere namen voor te bedenken.

In dit opzicht werd vooral de gouverneur van Galicië, graaf Goloekhovsky, een beroemde Russische eter, beroemd. In de jaren 60 van de vorige eeuw probeerden de Polen het Cyrillische alfabet te vernietigen en in plaats daarvan het Latijnse alfabet voor de Russische bevolking te introduceren. Maar gewelddadige protesten en bijna een opstand van de Russische bevolking joegen de centrale Weense regering angst aan, en de Poolse politieke machers werden gedwongen hun plan om het Russische Galicische volk af te scheiden van de rest van de Russische wereld op te geven.

De geest van nationaal separatisme en haat tegen Rusland werd voortdurend ondersteund door de Polen onder de Russische bevolking van Galicië, vooral onder de intelligentsia, die warme townships streelden en begiftigden met degenen onder hen die ermee instemden de Moskovieten te haten, en degenen vervolgden die vochten voor Rusland en Orthodoxie (die op 80-jarige leeftijd een herrie maakte, proces tegen Olga Grabar en priester I. Naumovich)

(Na de aanslag op het leven van A. Dobriansky in Uzhgorod, georganiseerd door de Magyaren, verhuisde hij met zijn dochter Olga Grabar naar Lvov, waar zijn andere dochter, Alexia Gerovskaya, toen woonde. Russische Galiciërs begonnen naar Lvov te komen, vooral de Uniate priesters, van wie velen later met hem correspondeerden. Olga Grabar speelde de rol van secretaresse voor haar vader, en de meeste brieven werden door haar hand geschreven. Er waren toen nog geen typemachines. Toen een van de priesters, pater Pope, toen verklaarde de Oostenrijkse regering het verraad Dobriansky, zijn dochter Olga Grabar en pater verre Tirol (stad Innsbruck)).

In de jaren '70 begonnen de Polen een gevoel van nationaal separatisme te wekken bij de Galicisch-Russische plattelandsbevolking - de boeren, en vestigden zich voor hen in Lviv met de hulp van de bovengenoemde zogenaamde. intelligentsia, de Society of Enlightenment, die populaire boekjes begon te publiceren met een venijnig separatistisch-Russofobe inhoud.

Om zich tegen het werk van de Polen te verzetten, richtten de Galiciërs, in tegenstelling tot de Verlichting, de Mikhail Kachkovsky Society op. Zo begon een splitsing in de jaren '70.

In 1890 kondigden twee Galicisch-Russische afgevaardigden van het Galicische Dieet - Y. Romanchuk en A. Vakhnyanin - van het Dieet-rostrum, namens de bevolking van Galicië die zij vertegenwoordigden, aan dat de mensen die het bewonen niet Russisch waren, maar speciaal, Oekraïens. Polen en Duitsers hebben herhaaldelijk geprobeerd om onder de Russische afgevaardigden mensen te vinden die de Galiciërs als een speciaal volk zouden uitroepen, los van de Russen, maar ze hebben niemand gevonden die zulke overduidelijke onzin zou durven begaan, om vurig verraad te plegen in Galicië, geliefde Rus. Romanchuk en Vakhnyanin waren leraren van een Russisch (met één s) gymnasium in Lvov. In hun jeugd waren ze vurige Russische patriotten. Vakhnyanin, die een componist was, schreef vurige muziek bij patriottische Russische strijdliederen (Hoera! Naar de strijd, adelaars, voor ons heilige Rusland!).

Tot het einde van de 19e Art. de termen Oekraïens, Oekraïens werden alleen gebruikt door een handvol Oekraïense Galicisch-Russische intellectuelen. De mensen hadden geen idee over hen, ze kenden alleen de duizend jaar oude namen - Rus, Russisch, Rusyn, noemden hun land Russisch en hun taal Russisch. Officieel werd het woord Russisch met één s geschreven, om het te onderscheiden van de correcte omtreklijn met twee s, die in Rusland wordt gebruikt. Tot die tijd was er geen nieuwe spelling (zonder letters - yat, s, b) in het Galicisch-Russische dialect. Alle tijdschriften, kranten en boeken, zelfs die van Oekraïners, werden gedrukt in het Russisch (Galicisch dialect), met de oude spelling. Op een aantal afdelingen van de universiteit van Lviv werd lesgegeven in het Russisch, de gymzalen werden Russisch genoemd, ze onderwezen Russische geschiedenis en Russische taal, lazen Russische literatuur.

Sinds 1890, na de verklaring van Romanchuk en Vakhnyanin, is dit alles als bij toverslag verdwenen. Nieuwe spellingen worden ingevoerd in scholen, rechtbanken en alle afdelingen. Publicaties van Oekraïners schakelen over op een nieuwe spelling, oude Russische schoolboeken worden ingetrokken en in de plaats komen boeken met een nieuwe spelling. In het literatuurboek wordt de eerste plaats ingenomen door de vervormde vertaling in het Galicisch-Russische dialect van de monografie van M. Kostomarova: Twee Russische nationaliteiten, waarbij de woorden Klein-Rusland, Zuid-Rusland zijn vervangen door de term Oekraïne en waarbij benadrukt wordt dat de Moskovieten de naam Rus van de Klein-Russen hebben gestolen, die sindsdien als het ware zonder naam zijn gebleven, en ze moesten op zoek naar een andere naam. Literatuur over de onderdrukking van Oekraïners door Moskovieten verspreidt zich door heel Galicië. De orgie van het inprenten van Oekraïners en haat tegen Rusland wordt met geweld uitgespeeld.

Rusland, dat zich strikt hield aan de principes van niet-inmenging in de aangelegenheden van andere staten, reageerde in Wenen met geen woord op de Pools-Duitse trucs die openlijk tegen het Russische volk waren gericht. Galicië werd de Piemonte van de Oekraïners. Mikhail Hrushevsky uit Kiev is uitgenodigd om deze Piemont te leiden. Voor hem werd aan de Universiteit van Lviv een afdeling Oekraïense geschiedenis opgericht en kreeg hij de opdracht om de geschiedenis van Oekraïne en het nooit bestaande en niet-bestaande Oekraïense volk samen te stellen. Als beloning en dankbaarheid voor deze zaak van Kaïn ontvangt Hrushevsky van de mensen een villahuis en wordt de vader en hetman genoemd. Van de kant van de Oekraïners beginnen laster en veroordelingen van Russische Galiciërs binnen te stromen, waarvoor de informanten warme plaatsen krijgen van de regering en royaal worden voorzien van Oostenrijkse kronen en Duitse marken. Degenen die Russisch blijven en zich niet bekeren tot het Oekraïens, worden beschuldigd van het ontvangen van tsaristische roebels. Aan alle geavanceerde Russische mensen worden rechercheurs toegewezen, maar ze slagen er nooit in deze roebels te onderscheppen voor materieel bewijs.

De bevolking van Galicië protesteert tegen de nieuwe naam en nieuwe spelling op vergaderingen en in druk. Er worden nota's gestuurd en delegaties met protesten naar de regionale en centrale regeringen, maar niets helpt: het volk, zeggen ze, door de lippen van hun vertegenwoordigers in de Rijksdag, eisten dit.

Het planten van Oekraïners in de dorpen gaat langzaam en wordt bijna niet geaccepteerd. De mensen houden vast aan hun duizendjarige naam. Alleen Oekraïnofiele leraren worden naar Russische dorpen gestuurd en leraren met Russische overtuigingen worden zonder plaatsen achtergelaten.

Opgemerkt moet het volgende worden: toen de Polen zagen dat de Duitsers hun Oekraïense uitvinding in beslag namen en het voor hun eigen doeleinden implanteerden, gingen ze tegen deze term in en stonden ze het officieel niet toe, noch op scholen noch op afdelingen, en ze hielden dit zelfs in het nieuwe Polen, onder de naam Russisch of Roetheens.

De Russische Uniate geestelijken (priesters met een universitaire opleiding) waren zeer geliefd en gerespecteerd door de mensen, aangezien zij altijd de strijd voor Rusland en het Russische geloof leidden en voor de verbetering van hun financiële situatie hun leider, assistent, leraar en trooster in alle smarten en lijden in zware gevangenschap.

Het Vaticaan en de Polen besluiten deze geestelijkheid te vernietigen. Voor dit doel leiden ze de Russische Uniate-kerk door een Pool - graaf Sheptytsky, die hem tot de rang van metropoliet heeft verheven. Dromend om de Uniate patriarch van Groot-Oekraïne van de Kaukasus tot de Karpaten te worden na de nederlaag van Rusland en de overdracht van alle Russische mensen van Zuid-Rusland naar de unie, was Sheptytsky nalatig over de missie waarvoor hij was geschetst door de Polen, wiens plannen omvatten helemaal niet de oprichting van Oekraïne onder de Habsburgers of Hohenzolerens, maar uitsluitend polonisering van de Russische bevolking voor de toekomst van Polen. Hij wijdde zich met alle ijver van de jeugd (hij was pas 35 jaar oud toen hij metropoliet werd) in dienst van Oostenrijk, Duitsland en het Vaticaan om het plan om Rusland te verslaan en de droom van een patriarchaat uit te voeren.

Verwaand en ambitieus, diende Sheptytsky hen, dat moet ik toegeven, met heel zijn ziel. Ondanks zijn hoge rang begaf hij zich, vermomd als burger met een vervalst paspoort, meer dan eens naar Rusland, waar hij samen met Oekraïense landeigenaren en intellectuelen de invasie van Oostenrijk-Hongarije en Duitsland in Oekraïne voorbereidde, waarover hij rapporteerde persoonlijk aan Franz Joseph, als zijn geheime adviseur voor Oekraïense aangelegenheden, en meldde dit in het geheim van hem aan de Duitse autoriteiten, zoals werd ontdekt in 1915.tijdens een huiszoeking door de Russische inlichtingendienst van zijn kamer in Lvov, waar, naast andere compromitterende documenten, een kopie van zijn nota aan Wilhelm II over de voortgang van de Oekraïense beweging in Rusland werd gevonden. Dromerig en begerig naar titels en macht, reisde de graaf, die de titel van kardinaal probeerde toe te voegen aan de toekomstige titel van patriarch, vaak naar Rome, waar hij het oor van het Vaticaan verrukte met zijn verhalen over de bijna nederlaag van schismatisch Rusland en van lid worden van St. De troon onder de scepter van Zijne Apostolische Majesteit de Keizer Franz Joseph 35 miljoen Oekraïense schapen. Maar de Poolse magnaten en de Poolse jezuïeten, die invloed hadden in het Vaticaan, die wraak namen op Sheptytsky wegens ongehoorzaamheid, stonden niet toe dat hij tot kardinalen werd gepromoveerd.

Na de oprichting van een nieuw Polen en de annexatie van Galicië eraan, hield Sheptytsky, hopend op Hitler, niet op met dromen van een patriarchaat en stond, zoals voorheen, op voor de nederlaag van Rusland. Maar in opdracht van het wrekende lot, ondergingen al zijn ideeën, idealen, dromen en dromen een complete en verschrikkelijke ineenstorting.

Met de komst van het Rode Leger in het oosten van Galicië verloor de 75-jarige man, overweldigd door verlamming, alle titels in één keer, zowel huidige als toekomstige, en lijdt hij al in deze wereld aan grote hartstochten als straf voor zijn ernstige zonden tegen Rusland. In de Russische geschiedenis zal zijn naam naast de namen van Potsy, Terletsky, Kuntsevich en Mazepa staan.

Terugkomend op het planten van Oekraïners in Galicië, moet worden opgemerkt dat met de benoeming van Sheptytsky als het hoofd van de Uniate Church, de toelating tot theologische seminaries van jonge mannen met Russische overtuigingen ophoudt. Uit deze seminaries komen als priesters verstokte fanatieke politici voort, die de mensen priesters noemen.

Vanaf de preekstoel van de kerk, terwijl ze hun Kaïn-werk doen, inspireren ze de mensen met een nieuw Oekraïens idee, doen hun best om er aanhangers voor te winnen en zaaien vijandschap op het platteland. Het volk verzet zich, vraagt de bisschoppen om ze te verwijderen, boycot de diensten, maar de bisschoppen zwijgen, ze accepteren geen deputaties en ze beantwoorden geen petities. De leraar en priester doen beetje bij beetje hun werk: een deel van de jongeren gaat aan hun zijde, en openlijke vijandigheid laait op in het dorp en komt tot gevechten, soms bloedig.

In dezelfde gezinnen blijven sommige kinderen Russisch, anderen beschouwen zichzelf als Oekraïners. Onrust en vijandschap dringen niet alleen het dorp binnen, maar ook individuele huizen. De priesters nemen stilaan bezit van de bewusteloze bewoners van het dorp. Vijandschap en strijd tussen naburige dorpen begint: elkaar breekt populaire bijeenkomsten en vieringen af, vernietigt nationale eigendommen (huizen van mensen, monumenten - waaronder een monument voor Poesjkin in het dorp Zabolotovtsi). Massale bloedige veldslagen en moorden komen steeds vaker voor. De kerkelijke en wereldlijke autoriteiten staan aan de kant van de militante priesters. Russische dorpen vinden nergens hulp. Om van priesters af te komen, keren veel van het Uniatisme terug naar de orthodoxie en doen een beroep op orthodoxe priesters. Oostenrijkse wetten voorzagen in volledige vrijheid van godsdienst, een verandering daarin zou alleen aan de administratieve autoriteiten moeten worden aangekondigd. Maar orthodoxe diensten worden uiteengedreven door gendarmes, orthodoxe priesters worden gearresteerd en beschuldigd van hoogverraad. Laster over tsaristische roebels verlaat de kolommen van de Oekraïensofiele pers niet. Russische Galiciërs worden beschuldigd van retrograde, enz., terwijl de lasteraars van de Oekraïnofielen zelf, die genereuze staatssteun gebruikten, zich onderscheidden door dierlijk nationalisme en zich voorbereidden om na de oorlog op de troon van Oekraïne te komen wegens bedrog in Frankrijk - de beruchte Habsburgse Vasyl Vyshyvaniy.

Rusland zwijgt verder: Zeg, het is niet haar zaak om zich te mengen in de interne aangelegenheden van een andere staat. Om het front te behouden in deze ongelijke strijd, ter ondersteuning van hun pers en hun samenlevingen, vervolgd door confiscaties, heffen de Galicisch-Russische intellectuelen een belasting van honderd kronen of meer per maand en innen zij fondsen van de boeren met de hulp van de zogenaamde lawinebelasting.

De Galicisch-Russische studentenjongeren reageerden zeer resoluut tegen de Oekraïense propaganda. Ze verzette zich tegen de Oekraïense New Era met een open beweging - de New Deal. Het Galicisch-Russische volk en de politici, die bang waren voor een intensivering van de terreur, voerden de hele tijd een conservatief, voorzichtig en verzoenend beleid met de Polen en met de Oostenrijkse autoriteiten. Om de een of de ander niet te plagen, hielden ze zich aan de spelling van de officiële term Russisch (met één s) en probeerden ze op elke mogelijke manier hun echte Russische gevoelens te verhullen, door tegen jonge mensen te zeggen: wees Russisch in je hart, maar vertel dit aan niemand, anders zullen ze ons van de aardbodem wissen. Rusland is nooit opgekomen voor Galicië en zal nooit opkomen. Als we openlijk schreeuwen over de nationale eenheid van het Russische volk, zal Rusland in Galicië voor altijd vergaan.

Hoewel de hele intelligentsia de Russische literaire taal kende, abonneerden ze zich op boeken, tijdschriften en kranten uit Rusland, maar gebruikten ze het om de bovengenoemde reden niet in een gesprek. Haar gesproken taal was het lokale dialect. Om dezelfde reden werden door haar boeken en kranten uitgegeven in een vreemde taal - heidendom, zoals hij spottend werd genoemd, d.w.z. in het Galicisch-Russische dialect met een vermenging van Russische literaire en kerkslavische woorden, om Rusland een plezier te doen en de autoriteiten niet te plagen met de zuivere literaire taal. Kortom, ze zetten een kaars voor zowel God als de duivel een kaars. Jongeren, vooral de universitaire, protesteerden meer dan eens tegen deze haas-Russische gevoelens van hun vaders en probeerden openlijk te spreken over de nationale en culturele eenheid van alle Russische stammen, maar de vaders slaagden er op de een of andere manier altijd in om deze uiterlijke aspiraties van hun kinderen te onderdrukken. Jongeren studeerden zonder angst de Russische literaire taal in hun studentenverenigingen, organiseerden openlijk en in het geheim lessen in deze taal voor gymnasiumstudenten in bursa (slaapzalen) en publiceerden hun kranten en tijdschriften in pure literaire taal.

Na de Nieuwe Tijd, als reactie op de Oekraïnisering van het platteland, begonnen studenten de literaire taal aan de boeren te onderwijzen. Bij landelijke vieringen reciteerden jongens en meisjes niet alleen gedichten van hun Galicische dichters, maar ook van Poesjkin, Lermontov, Nekrasov, Maykov, enz. In de dorpen werden monumenten voor Poesjkin opgericht. Lid van de Staatsdoema, graaf V. A. Bobrinsky, die terugkeerde van het Slavische congres in Praag door Galicië met de Galicische afgevaardigden van dit congres, waarop hij hen ontmoette, en aanwezig was bij een van zulke boerenfeesten in het dorp, barstte in tranen uit en zei: Ik wist niet dat er is een echt Heilig Rusland buiten Rusland, levend in onbeschrijfelijke onderdrukking, daar, aan de zijde van haar zus Groot-Rusland. Ik ben Columbus, ik heb Amerika ontdekt.

Maar toen met de Nieuwe Tijd de orgie van het planten van Oekraïners door de Duitsers, Polen en het Vaticaan in volle hevigheid woedde, konden de Russische Galicische jongeren het niet uitstaan en kwamen in opstand tegen het verkapte beleid van hun ouders: kinderen gingen tegen hun vaders. Deze opstand is in de geschiedenis van Galicisch Rus bekend onder de naam van de Nieuwe Koers, en de aanstichters en aanhangers ervan staan bekend als nieuwe studenten. De Nieuwe Koers was een gevolg van de Oekraïense Nieuwe Tijd en was er een vernietigende ram voor. Studenten haastten zich naar de mensen: ze riepen vecheons en begonnen openlijk de nationale en culturele eenheid met Rusland te verkondigen. De Russische boeren kozen onmiddellijk hun kant, en na een tijdje voegde tweederde van de Galicisch-Russische intelligentsia en vaders zich bij hen.

De blauw-gele Galicisch-Russische vlag die tot dan toe werd gebruikt, werd vervangen door de eerder gedragen driekleurige wit-blauw-rode vlag die onder de holte werd gedragen, en het belangrijkste onderwerp van alle populaire bijeenkomsten en vieringen in steden en dorpen was nationale en culturele eenheid met Rusland. Ook een dagblad (Carpathian Rus) in de literaire taal en een populair weekblad (Voice of the People) voor de boeren in het Galicisch-Russische dialect tegen de gepubliceerde vaderlijke - een dagblad in de taal van Galicië en een weekblad voor het volk (Russisch woord) werd ook opgericht om nieuwjaarsideeën te prediken; de laatste verwelkte spoedig en hield op te bestaan. Binnen een jaar slokte de Nieuwe Koers bijna de hele Galicisch-Russische intelligentsia en boerenbevolking op en regeerde overal. De literaire taal werd nu niet alleen in de pers gebruikt, maar werd ook openlijk de gesproken taal van de Galicisch-Russische intelligentsia.

Terug naar Rusland, gr. VABobrinsky maakte ophef over de gang van zaken in Galicië. Hij had geen succes bij de Russische autoriteiten, en ook de liberale en linkse pers steunde hem niet, alleen maar omdat hij gelijk had in de Doema, en reageerde als op bevel unaniem vijandig op de zaak, aangezien de Russische Galiciërs zijn nationalisten, retrogrades, en de Oekraïnofielen als liberalen, progressieven (!).

Graaf Bobrinsky vond nergens steun en organiseerde met de hulp van het Russische volk dat vertrouwd was met Galicische aangelegenheden in St. Petersburg en Kiev Galicië-Russische samenlevingen, die fondsen begonnen in te zamelen om de Karpaten te helpen. Dit waren de eerste (en niet tsaristische) roebels die Galicië begon te ontvangen van haar broers in Rusland. Maar deze fondsen waren mager, en ze gingen allemaal helpen met het onderhoud van het gymnasium hostel (burs), waarin getalenteerde jongens van arme boeren werden aanvaard voor volledige ondersteuning.

De New Deal verraste de Oostenrijkse autoriteiten. Volgens de Oostenrijkse grondwet konden ze hem niet direct en openlijk tegenwerken, en zelfs dit kon niet worden gedaan vanwege het grote aantal staatsverraders. Eerder, toen dergelijke misdaden bij verschillende personen werden ontdekt, werden ze berecht en gevangengezet. Nu gebeurde alles plotseling en moesten honderdduizenden verraders worden aangepakt, wier verraad onmogelijk te bewijzen was.

Maar de autoriteiten sliepen niet en wachtten op een kans om aan te grijpen en bereidden een hele reeks spionageprocessen voor, waarvan de eerste in 1913 aan de vooravond van de Tweede Wereldoorlog begon. Ondertussen streefden ze met vooraf geplande maatregelen naar de manifestatie van de Russische geest. Om de priester en onderwijzers van de Oekraïnerfielen te helpen, besluiten de autoriteiten de boer op de kast te jagen. Ze voorzien de coöperaties van de Oekraïnofielen overvloedig van geld, dat via de Raiffeisen-schatkisten alleen uit de dorpen aan hun aanhangers wordt uitgeleend. Boeren die zich geen Oekraïners willen noemen, krijgen geen leningen. In wanhoop haasten de leiders van de Russische Galiciërs zich naar de Tsjechen voor hulp, en op verzoek van Kramarzhk en Klofach (Masaryk was een vijand van de Russen in het algemeen en in het parlement steunde hij altijd Oekraïnofielen) ontvangen ze leningen van Zhivnostensky Bank voor hun coöperaties (De grootste Tsjechische bank is de Centrale Bank van Tsjechische Spaarbanken - verstrekte leningen van miljoenen dollars alleen aan Oekraïense coöperaties).

Verkiezingen voor de Sejm en het parlement gaan gepaard met terreur, geweld en de moord op Russische boeren door gendarmes. Oekraïnofielen genieten de morele en financiële steun van de autoriteiten bij verkiezingen. Wanneer de stemmen worden geteld, wordt de naam van de door de overgrote meerderheid gekozen Galicisch-Russische afgevaardigde gewoon doorgestreept en wordt de Oekraïensofiele kandidaat die minder dan de helft van de stemmen heeft gekregen, als gekozen verklaard. De strijd van de Russen tegen de Oekraïnofielen wordt van jaar tot jaar heviger en gaat door onder verschrikkelijke terreur tot de wereldoorlog - de oorlog van de Duitse wereld met de Slaven, waarop Duitsland en Oostenrijk-Hongarije zich decennialang hadden voorbereid, in verband met waarmee ze Oekraïens separatisme en haat tegen Rusland bij de oorspronkelijke Russische bevolking in Galicië bijbrachten. Rusland werd wakker en opende zijn ogen voor wat er gebeurde in Chervonnaya Rus pas aan de vooravond van de oorlog, toen het monsterlijke proces van hoogverraad en spionage tegen twee Galicisch-Russische intellectuelen (Bendasyuk en Koldra) en twee orthodoxe priesters (Sandovich en Gudima) begon in Lvov, dat een sensatie was in heel Europa. Vijf afgevaardigden van de Doema van alle schakeringen verschenen onverwachts op dit proces (waaronder een echte Oekraïense - plaatsvervangend Makogon) en zij bogen tijdens de rechtszitting publiekelijk de zaal binnen en bogen op de grond voor degenen die op de haven zaten, met de woorden: We kussen je kettingen! De beklaagden werden door de jury vrijgesproken, ondanks het feit dat de voorzitter van de rechtbank in zijn afscheidsrede voor de beoordelaars, klaarblijkelijk in opdracht van bovenaf, de hoop op een veroordeling niet verhulde.

Helemaal aan het begin van deze oorlog zullen de Oostenrijkse autoriteiten bijna de hele Russische intelligentsia van Galicië en duizenden geavanceerde boeren arresteren volgens de lijsten die vooraf zijn opgesteld en door de Oekraïensefielen (dorpsleraren en priester) zijn overgedragen aan de administratieve en militaire autoriteiten. de zegen van de ijverige metropoliet graaf Sheptytsky en zijn bisschoppen. De gearresteerden worden in groepen van gevangenis naar gevangenis gebracht en onderweg in de straten van de steden geslagen door de opgehitste menigten tuig en soldaten. In Przemysl hebben brute soldaten een grote groep Russen op straat gehackt.

Voor de gearresteerde en geslagen Russische priesters bemiddelen katholieke bisschoppen vrijwillig: Poolse en Armeense, en de Uniate-bisschoppen onder leiding van Sheptytsky weigeren, ondanks de verzoeken van hun vrouwen en kinderen, hun Russische Galicische priesters te beschermen. Dit was te verwachten: ze verraadden hen om gedood te worden.

De gearresteerden worden diep in Oostenrijk naar concentratiekampen gebracht, waar de ongelukkige martelaren bij duizenden sterven van honger en tyfus. De meest geavanceerde figuren worden, na het proces van hoogverraad in Wenen, ter dood veroordeeld en alleen de voorspraak van de Spaanse koning Alfonso redt hen van de galg. Als vergelding voor hun mislukkingen aan het Russische front, vermoorden en hangen vluchtende Oostenrijkse troepen duizenden Russische Galicische boeren in de dorpen. Oostenrijkse soldaten dragen kant-en-klare lussen in hun rugzakken en waar ze maar kunnen: in bomen, in hutten, in schuren hangen ze alle boeren op die de Oekraïnofielen aan de kaak stellen omdat ze zichzelf als Russen beschouwen.

Galicisch Rusland veranderde in een gigantische verschrikkelijke Golgotha, begroeid met duizenden galgen, waarop het Russische volk als martelaar stierf, alleen omdat ze hun duizendjarige naam niet wilden veranderen.

Deze gruweldaden en kwellingen, met afbeeldingen, documenten en nauwkeurige beschrijvingen, werden vereeuwigd door het Talerhof-comité dat na de oorlog in Lvov werd opgericht en dat ze in verschillende delen publiceerde.

Dit is een korte geschiedenis van de intriges van het Vaticaan, Polen en Duitsers bij het planten van Oekraïners in de Karpaten onder de oude Russische bevolking van Chervona Rus.

De Oekraïense beweging in Galicië onder leiding van Duitsland ging na de Eerste Wereldoorlog door. Op dat moment verscheen er een nieuwe term voor - West (Zachidnya) Oekraïne, waarin een geheime militaire organisatie (UVO) werd georganiseerd, die later veranderde in een organisatie van Oekraïense nationalisten (OUN).

De strijd in de steden en dorpen tussen de Russen en de zelfbenoemde, ondanks de verschrikkelijke onderdrukking van de een en de ander door Polen, ging door als voorheen, maar zonder een schreeuw om roebels. Toen ze terugkeerden uit de Oostenrijkse concentratiekampen, verdedigden Russische intellectuelen en boeren onbevreesd hun Russische naam en Rusland.

Zullen de Sovjets de geschiedenis van Galicië respecteren en, eraan denkend dat de naam niet Oekraïne is, maar Rusland, zullen ze zich niet bemoeien, zoals de Polen, de Duitsers en het Vaticaan deden, met de passiedragende Russische bevolking die erin bleef om hun leven te leiden? het Russische leven, of zullen ze doorgaan met het kunstmatig gecreëerde separatisme aan te moedigen, ze zullen er een onnatuurlijke, onhistorische en vervalste nieuwe naam voor goedkeuren en de Russische Galiciërs afmaken tot grotere vreugde van de afscheiders van het Russische volk en alle Slaven - de nabije toekomst zal uitwijzen.

Vrije meningsuiting van de Karpaten, 1960, september-oktober. 9/10

Ilja Turokh. Stadia van Oekraïnisering. Deel 1