Hoe het archief van het State Center of Russian Folklore wordt vernietigd

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Op 28 november maakte het Ministerie van Cultuur feitelijk een einde aan het langdurige onderzoek naar Russische folklore: in opdracht, zonder enige goedkeuring en voorafgaande kennisgeving, werd het enorme archief van het State Center of Russian Folklore (GTSRF) uit de zijn pand.

Binnenkort zal het hele archief, bestaande uit ongeveer 170.000 unieke werken van volkskunst verzameld tijdens expedities, de bibliotheek van het centrum en de resultaten van zijn wetenschappelijk onderzoek, worden overgedragen aan het Russische staatshuis voor volkskunst genoemd naar V. D. Polenov - een organisatie die nooit betrokken is geweest bij wetenschappelijke activiteiten. Bij besluit van de directeur van het ministerie van staatssteun voor kunst en volkskunst Andrey Malyshev, werd het personeel van het Folklorecentrum mondeling gevraagd om uit eigen vrije wil een ontslagbrief in te dienen.

"In feite is dit een inbeslagname van het Folklore Center", zegt het plaatsvervangend hoofd, de beroemde muzikant en folklorist Sergei Starostin. “Zonder archief is onze activiteit onmogelijk en dat begrijpt het ministerie van Cultuur.”

Half november lekten geruchten over een op handen zijnde definitieve ontbinding het centrum binnen. Een jaar eerder werd het Staatscentrum voor de Ontwikkeling van de Russische Federatie door het Ministerie van Cultuur van een juridische entiteit beroofd en ter beschikking gesteld van een structuur genaamd Roskultproekt. Er is zeer weinig informatie over deze structuur in open bronnen; het is bekend dat het wordt geleid door Oleg Ivanov, die eerder de functie bekleedde van vice-voorzitter van de Nikita Mikhalkov's Union of Cinematographers of Russia en nooit enige relatie had met de studie van de traditioneel erfgoed.

Roskultproekt halveerde het personeel van het centrum, bezuinigde vele malen op de financiering, zette het uit zijn pand en stuurde het samen met het archief en de bibliotheek naar de kelder van een van de gebouwen van het ministerie. Toen werd de definitieve ontbinding van het centrum opgeschort, maar zijn werk was eigenlijk verlamd.

Een deel van de overgebleven medewerkers moest het centrum in de loop van het jaar verlaten onder druk van het nieuwe management, en de rest kreeg niet eens planken om het archief uit te pakken en het werk van het centrum te herstellen. Een paar dagen voordat de informatie over de ontbinding van het centrum namens Roskultproekt verscheen, werden aanbestedingen geplaatst voor de aankoop van materiële ondersteuning voor enkele miljoenen roebel. Informatie over de vraag of andere organisaties dan de GCRF onder de jurisdictie van de structuur vallen, is ook niet gevonden in open bronnen.

Op 15 november verscheen een petitie van het centrum op de change.org-website, gericht aan het hoofd van het ministerie van Cultuur, Vladimir Medinsky, met een verzoek om de ontbinding van het centrum te stoppen. Het zei dat het personeel vernam dat ze van plan waren het centrum over te dragen aan het House of Folk Art, een federaal netwerk van Huizen en Paleizen van Cultuur dat nooit betrokken was bij onderzoeksactiviteiten.

"Ze hebben dergelijke activiteiten niet eens in het charter", zegt Starostin over de vooruitzichten om te fuseren met het House of Creativity. "Om dit te doen, moet je het handvest herschrijven, de structuren veranderen … Ik heb een vraag aan de ambtenaren: waarom al deze verwarring regelen en de twee structuren vermengen als we totaal verschillende dingen doen?"

De petitie van het centrum is rechtstreeks gericht aan de minister van Cultuur, aangezien de medewerkers van het centrum van mening zijn dat de ambtenaren die direct verantwoordelijk zijn voor dit gebied in het ministerie, opzettelijk ontmoetingen met de medewerkers van het centrum vermijden en zwijgen over wat er gebeurt. Op de natuurlijke vraag over het bewustzijnsniveau van Medinsky zelf, antwoordt Starostin als volgt:

“Medinsky hoeft niet geïnformeerd te worden. Hij heeft zowel adviseurs als afdelingsdirecteuren die hem in de volksmond kunnen uitleggen wat er in hun vakgebied gebeurt. De directeur van onze afdeling, Andrei Malyshev, is gewoon incompetent in zijn vraag, hij is van mening dat dit een optimalisatie is die iedereen ten goede zal komen.

Ik begrijp dat ministeriële functionarissen de petities niet lezen, maar ik denk dat het op dit moment belangrijk is dat het publiek zich uitspreekt over dit onderwerp."

Meer dan 26 jaar actief heeft het SCRF een bijzondere reputatie opgebouwd, niet alleen voor zijn onderzoek, maar ook voor muziekfestivals, cursussen in lokale muziektechnieken en propaganda voor het behoud van traditioneel erfgoed. Men kan alleen maar gissen naar de motieven van de fusie met een niet-kernorganisatie, volgens Starostin - misschien hield iemand van het ministerie gewoon van het pand van het centrum, en bij afwezigheid van een gespecialiseerde afdeling, begon geen van de functionarissen het te verdedigen.

“De wetenschappelijke studie van folklore is een uiterst belangrijke taak die op staatsniveau moet worden opgelost. De benadering van folklore met betrekking tot amateurprestaties is onaanvaardbaar , merkt Maria Nefedova op over het nieuws over de op handen zijnde ontbinding van het centrum. Ze staat al twintig jaar aan het hoofd van het Dmitry Pokrovsky Ensemble. Een van de oudste en meest gezaghebbende folkloregroepen van het land wist in de jaren tachtig een enorme belangstelling voor authentieke volksmuziek op te wekken. Op deze golf ontstonden niet alleen veel andere collectieven, maar ook het onderzoekscentrum van het Staatscentrum voor de ontwikkeling van de Russische Federatie.

"Er is en blijft een golf van belangstelling voor folklore van stad tot dorp", zegt Maria Nefedova. “Ze hielp op veel manieren om het zelfbewustzijn van de dorpsjeugd te vergroten, die geïnteresseerd begon te raken in volksmuziek en deze begon te begrijpen. In een van de expedities naar de Kuban werd ons, naar aanleiding van een verzoek om ons kennis te laten maken met lokale artiesten, gevraagd - in wat voor soort groepen ben je geïnteresseerd - authentieke folk of folk?"

Tot voor kort was de houding onder professionele folklore-artiesten relatief kalm ten opzichte van deze tweedeling. Amateurkringen bestaan als het ware al lang, parallel aan de wereld van de authentieke muziek, er is geen directe concurrentie tussen hen en verschillende recreatiecentra stellen hun locaties vaak ter beschikking aan folkloristische groepen. Tijdens de Sovjetperiode was de situatie echter enigszins anders, zegt Starostin:

“Tien eeuwen lang was Rusland een land van boeren die hun eigen immateriële cultuur hadden. Ze drukte zich uit door middel van woorden, muziek, rituelen en andere dingen. Na 1917 was het nodig om van dit diepgewortelde diepgewortelde volk af te komen. Misschien was een dergelijke taak niet direct gesteld, maar gedurende alle jaren van het bestaan van de Sovjetmacht werd deze cultuur vervangen door beelden die door de componist konden worden besteld en hem vroegen om "iets a la folk" te componeren. Zo ontstond een hele laag collectieve boerderijcultuur, die ondanks het bestaan van de wortelcultuur zijn plaats in de dorpen innam. De mensen probeerden hun erfgoed zo goed mogelijk te behouden, zich bewust van de onwaarheid van wat hun wordt aangeboden, en deze vervanging voelend. Dit kan een of twee generaties volgehouden worden, maar na de revolutie zijn er drie of vier generaties verstreken.

Deze hele beweging voor volksmuziek in de jaren tachtig begon in veel opzichten met het feit dat onderzoekers en uitvoerders de archieven begonnen te peilen. De intelligentsia realiseerde zich toen dat er in de diepten van onze cultuur absoluut fantastische dingen zijn, dat onze cultuur geen collectieve boerderijcultuur is”.

Naast de petitie, die in minder dan twee weken tijd 18.000 handtekeningen verzamelde, plaatste Sergei Starostin een videoboodschap waarin werd opgeroepen om een einde te maken aan de ontbinding. De gemeenschap van folkloristen reageerde onmiddellijk - video's begonnen op sociale netwerken te verschijnen onder de hashtag #supportfolk, waarin groepen artiesten en onderzoekers van traditioneel erfgoed volksliederen uitvoerden en hun videoboodschappen maakten ter ondersteuning van het centrum.

Het ministerie van Cultuur heeft geen enkele schriftelijke bestelling of bestelling met handtekening ontvangen. Volgens Starostin, toen Andrei Malyshev vandaag het hoofd van het Huis van Volkskunst Tamara Purtova belde met het bevel om het archief van het Staatscentrum voor de Ontwikkeling van de Russische Federatie te verwijderen, was ze niet minder verrast dan de medewerkers van het centrum.

Volksondersteuningspromotie: