Waarom lijken de Maya-kalender en de oude Chinese kalender zo op elkaar?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De oude Chinese kalender en de Maya-kalender hebben zoveel gemeen dat ze waarschijnlijk niet onafhankelijk van elkaar zijn gemaakt, zegt David H. Kelly. Davids artikel over dit onderwerp is gepubliceerd in het tijdschrift Pre-Columbiana.

Kelly, een archeoloog en epigrafist, werkte aan de Universiteit van Calgary in Canada. Hij verwierf bekendheid in de jaren zestig vanwege zijn grote bijdragen aan het ontcijferen van het Maya-schrift. Zijn artikel "Aziatische componenten in de uitvinding van de Maya-kalender" werd 30 jaar geleden geschreven, maar het was pas onlangs dat het voor het eerst werd gepubliceerd in Pre-Columbiana.

De hypothese van Kelly wordt algemeen als controversieel beschouwd. Hij voerde aan dat de kalenders wijzen op contacten tussen Eurazië en Meso-Amerika van meer dan 1000 jaar geleden, wat in tegenspraak is met de gevestigde theorie dat dergelijk contact slechts een paar honderd jaar geleden plaatsvond.

Kelly heeft de controversiële theorie van vroege overzeese contacten ondersteund, deze theorie heeft veel aanhangers. De overeenkomsten tussen de kalenders zijn slechts een deel van het bewijs voor vroeg Maya-Chinees contact.

Een andere onderzoeker die toevallig bijna dezelfde naam heeft, David B. Kelly, een taalkundige aan de Showa University in Tokio, gebruikte een computerprogramma om de overeenkomsten tussen de twee kalendersystemen te analyseren. Zijn lezing, getiteld "Vergelijking van Chinese en Meso-Amerikaanse kalenders", werd gepubliceerd in het laatste nummer van Pre-Columbiana.

Gelijkenis

In beide kalendersystemen worden dagen geassocieerd met verschillende elementen (water, vuur, aarde, enzovoort) en dieren. Het is mogelijk dat hetzelfde kalendersysteem door elke cultuur op zijn eigen manier opnieuw is ontworpen.

We zullen slechts enkele van de door wetenschappers gegeven overeenkomsten als voorbeelden beschouwen.

Dieren

Dezelfde dagen in beide kalenders worden geassocieerd met een hert, een hond en een aap. Dieren van andere dagen zijn ook vergelijkbaar. Een dag in de Maya-kalender wordt bijvoorbeeld geassocieerd met een jaguar en dezelfde dag in de Chinese kalender wordt geassocieerd met een tijger. Een andere dag wordt geassocieerd met de krokodil in de Maya-kalender, en in de Chinese met de draak. De associaties zijn in wezen vergelijkbaar, hoewel de specifieke manifestaties verschillen afhankelijk van de lokale fauna of de kennis van de mensen. Huisdieren zoals paarden, schapen, koeien en varkens ontbreken in de Maya-kalender.

Een ander voorbeeld van de overeenkomst tussen kalenders is de gecombineerde symboliek van het konijn en de maan.

"Op de achtste dag van de Azteken, de dag van het konijn, regeerde Mayauel, de godin van de maan en de bedwelmende drank pulque", schrijft Kelly. Afbeeldingen van een konijn op de maan verschenen in Meso-Amerika in de 6e eeuw. - Afbeeldingen van een konijn op de maan dat een elixer van onsterfelijkheid bereidt, verschenen voor het eerst in China tijdens de Han-dynastie, in de 1e eeuw voor Christus. of iets eerder."

Het Chinese systeem is ook consistent met het Euraziatische. In de Oude Wereld werden kalendersystemen door elkaar gehaald. Kelly noemde Griekse, Indiase en andere systemen als voorbeelden van hoe kalenders in verschillende culturen vergelijkbare wortels hebben, hoewel ze in vorm verschillen.

Hij concludeerde dat de Chinese en Maya-kalender dezelfde oorsprong hebben en niet onafhankelijk van elkaar evolueerden. Hij toonde ook aan dat, zelfs als sommige elementen van de Maya-kalender niet overeenkomen met de Chinese kalender, ze consistent zijn met andere Euraziatische systemen, wat de theorie van vroeg contact ondersteunt.

elementen

David B. Kelly gebruikte INTERCAL, een computerprogramma ontwikkeld door astronoom Denis Eliott, om overeenkomsten te vinden tussen de Maya-kalenderdagen en de Chinese vijf elementen (vuur, water, aarde, metaal en hout).

Opgemerkt moet worden dat de startdatum van de Maya-kalender een onderwerp van controverse is. Niemand weet zeker wanneer het aftellen begon, algemeen wordt aangenomen dat op 11 augustus 3114 v. Chr.

David B. Kelly begon vanaf deze datum en vond negen overeenkomsten tussen de twee systemen in elk van de perioden van 60 dagen, allemaal geassocieerd met de namen van de dagen en dieren.

Daarna verschoof hij de startdatum met vier dagen, tot 7 augustus 3114, en vond 30 overeenkomsten in elk van de periodes van 60 dagen, inclusief elementovereenkomsten.

Elliott waarschuwde dat zijn programma minder nauwkeurig zou worden naarmate de startdatum terug in de tijd zou gaan.

Desalniettemin schrijft David B. Kelly: "Ondanks het ontbreken van volledige gelijkenis, is de mogelijkheid van een systematische relatie tussen bepaalde Meso-Amerikaanse weekdagnamen en Chinese hemelstammen (elementen) en aardse takken (dieren) op zijn zachtst gezegd verleidelijk."

Symboliek

Kelly stond voor de ontmoedigende taak om de knopen van veranderende associaties in de loop van de tijd te ontrafelen. Hij gaf verschillende voorbeelden van hoe associaties die op het eerste gezicht niet met elkaar overeenkomen, toch een verband kunnen hebben.

De Pipil Maya-lijst uit Guatemala heeft bijvoorbeeld de schildpad op de 19e positie; de Maleisische lijst bevat ook de schildpad op de 19e positie; andere Maya- en Azteekse lijsten hebben onweersbuien op de 19e positie; en de Indiase - de hond op de 19e positie.

"De relatie tussen onweer, hond en schildpad wordt over het algemeen als controversieel beschouwd", schrijft Kelly. - De godin van de 19e Azteekse dag was echter Chantico, de godin van het vuur die door de andere goden in een hond werd veranderd. Het concept van de bliksemhond is gebruikelijk in heel Azië en ook in Mexico is dit een boeddhistische invloed. De afbeelding in het Tibetaanse manuscript toont een bliksemhond zittend op een schildpad, die perfect de concepten combineert die horen bij de 19e positie in de lijst met dieren. De Mayan Madrid Codex beeldt ook een hond af die op een schildpad zit - een biologische eigenaardigheid."

Beide wetenschappers merkten taalkundige overeenkomsten op tussen de namen van kalenderdagen.

David B. Kelly schreef: „De overeenkomsten zijn duidelijk in de taalkunde. Woorden voor decimale volgorde in sommige Maya-dialecten en woorden voor decimale volgorde in sommige Chinese dialecten zijn bijna uitwisselbaar. Naar mijn mening zijn de overeenkomsten die ik heb beschreven overtuigend bewijs van culturele contacten tussen de mensen van Eurazië en de mensen van het oude Guatemala of Mexico."

Hij suggereerde dat een dergelijk contact rond het einde van de eerste of het begin van de tweede eeuw na Christus zou kunnen hebben plaatsgevonden.