Het testament van de oudgelovigen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

- Alles wat ik vertel werd me verteld door ongelooflijk vriendelijke, slimme, intelligente mensen die in de Uimon-vallei woonden en leven.

Er is geen donzen bed, geen bed, maar onze bedden zijn zacht. En daar, op de bedden, zitten vol kinderen. God geeft veel kinderen, maar stuurt er geen extra. Als er een plaats is voor een baby in de buik van de moeder, dan zal er in deze wereld zeker een plaats voor hem zijn. De baby werd geboren - hij zal niet bevriezen, alles is klaar voor hem in deze wereld: wat te drinken, wat te voeden. De Here God geeft een baby tot leven. Het kind geeft en geeft hem een deel.

De grootmoeders op het ondiepe water spraken met kinderen vanaf hun geboorte, zongen slaapliedjes of spirituele verzen. Het kind raakte gewend aan liefdevolle spraak. En even later was hij al op het lied afgestemd en laat hij zich in slaap wiegen. Het kind groeit niet uit voedsel, maar uit genegenheid. Houdt van shanuzhka smeren, en het kleine hoofd houdt van strijken. Ze streelden het hoofd en zeiden: de jongen is erg klein, / de jongen is erg aardig, / lief kind, / gouden takje, / trillende handjes / naar het hoofd gegooid / in twee brede zijden / als vleugels opgestoken, / lief kind, / gouden takje.

Ik was erg geïnteresseerd in de vraag waarom de oude gelovigen zo lang leefden. Ik denk dat het kwam omdat ze bij de jongeren woonden, ze voor de ouderen zorgden, voor hen zorgden, hen goed voedden, hen behandelden, en vooral, er werd met hen gerekend, ze voelden hun behoefte en betrokkenheid. In het gezin waren ze door iedereen en iedereen afzonderlijk nodig. Alleen de grootvader van een grootmoeder is geen kleinzoon.

Er waren vrouwen die, na de dood van hun man alleen gelaten, ophielden voor zichzelf te zorgen. Je komt naar ze toe, ze vragen: is het lunch, schat, of avondeten? En die grootmoeders, ook al zijn ze eenzaam, die de eerste, tweede, derde voor zichzelf voorbereiden, ze leven tot het einde.

Het kind werd opgevoed door het hele gezin en de gemeenschap. Als je meer wilt weten over kinderen, vraag het dan aan mensen. Als het kind zich plotseling niet goed gedraagt in het dorp, krijgen de ouders onmiddellijk te horen: "Marya, jouw Vanyatka groet geen mensen." En Marya zal strikt met Vanyatka praten.

Als de oude man alleen gelaten werd, was de hele gemeenschap bezig met het zwijn. Ze zullen zeggen: "Ivanovna, je hebt Ananyevna deze week gevolgd." En Ivanovna zal rennen, alles schoon leiden, voeden, drinken, verzorgen, overtuigen, kalmeren; helpen, brengen, onderwerpen, spijt hebben, Ivanovna zal alles doen voor Ananyevna. Maak zelfgemaakt eten klaar en geef het dan aan de bedelaar. Ze liep rond, er komt er nog een, de derde, weer goed Ivanovna's beurt zal komen, en ze zal tegen haar man zeggen: "Jij Vansha, Vansha, laten we Ananyevna nemen, waarom is ze alleen?" En ze zullen het nemen. En met zo'n groot gezin zullen ze ze voeden en afmaken. Geloof me, dat was het. Als het kind een wees zou worden, of het nu een Rus of een Altaisch kind was, zou de gemeenschap samenkomen en beslissen aan wie het zou worden gegeven. Hij mag dan een gezin hebben op de bank, maar hij zal het nemen en het voeden, en het leren, en zij zullen meer voor de allochtoon zorgen dan voor het gezin. Een wees in huis - geluk in huis. Wat is er nu van ons geworden? Waarom zijn we zo harteloos?! We hebben van alles genoeg, eten en kleding. En we leven goed. We hebben de oude mensen niet eens nodig, ze geven me zelfs hun portretten - ze weten dat ik ze zal houden.

Wees niet bang voor de dood, wees bang voor de ouderdom. De ouderdom zal komen en zwakte zal komen. Oud en klein - twee keer dom. Dit is hoe ze zeggen. Als de oude man kieskeurig is, moet je bedenken dat het niet gemakkelijk voor hem is. Hij was niet altijd zo. Hoe meer zonde er is, hoe moeilijker het is om te sterven.

Beledig de oude niet, dit is je oude dag. Wij zullen niet in uw plaats zijn, u zult in de onze zijn. Dat zeiden ze. Ja, we worden nog erger! Als je niets te helpen hebt, zeg dan op zijn minst een vriendelijk woord. En als de oude man onbeleefd tegen je is, vergeef dat dan ook. Dit komt tenslotte niet uit de geest, van ouderdom en ziekte.

Respect voor moeder, vader was immens. De vader zat onder de iconen en ze zeiden in huis over hem: "Zoals God voor mensen is, zo is een vader voor kinderen." Ze vereerden hun vader, maar: je bidt voor je vader, maar je betaalt voor je moeder. Hij heeft zijn vader beledigd, je kunt een overeenkomst met God sluiten, maar je kunt geen overeenkomst met God bereiken. Ze zeggen: we hebben niet eens hard gepraat in het bijzijn van mijn moeder. En als iemand het niet zegt, zal ze de hele dag huilen, ze zal alle tranen uitstorten, en we gaan allemaal, we vragen om vergeving van haar.

Er zijn veel tranen in de wereld: weduwen, wezen, maar er is niemand zo dierbaar als moeders tranen. Alles wat je slecht voor je moeder hebt gedaan, komt niet meteen naar je toe, het is als het leven in het begin. Maar dezelfde grieven zullen bij u terugkomen.

De handpalm van de moeder gaat hoog, maar het doet geen pijn. Het gebed van een moeder zal reiken vanaf de bodem van de zee. De woede van een moeder is als lentesneeuw: het valt veel, maar het smelt al snel. Je zult niet lang boos zijn om brood en kinderen. Een vrouw voor advies, een schoonmoeder voor de groeten, maar niet duurder dan een moeder.

De vrouw huilt - de dauw zal vallen, de zus huilt - de stroom stroomt en de moeder huilt - de rivier stroomt. De meest heilige, de warmste zijn moeders tranen. Varvara Ignatievna zei dit: wie zijn ouders niet eert en niet voor hen zorgt, zal naar Gods oordeel niet eens worden geoordeeld.

Mijn beste, zelfs als de ouders niet erg gelijk hebben, zul je zwijgen, ze beledigen, maar beledig ze niet. Nooit. Onlangs schreef ik het op: mijn zoon heeft dertig jaar zijn moeder gehouden. Hij liep achter haar aan, zorgde voor haar, en dacht dat nu, moeder, hij met jou beloond werd, toen een engel over zijn schouders verscheen. En hij zegt: “Je hebt geen schulden betaald. Dit is hoe je van de bank viel, en je moeder greep je en zette je achterover, en je viel niet, je werd niet verminkt, maar alleen hiervoor heb je betaald."

Ze respecteerden niet alleen hun moeders, maar ook de ouders van de man en vrouw. Ik zit met een oude grootmoeder - Maria Ivanovna Tyuleneva, ze is 92 jaar oud, en ik vraag: "Baba Manya, is het waar dat de nachtkoekoek toch een snack zal hebben?" Ze antwoordt: “Als hij een hapje heeft, zal hij een hapje hebben, en het is eerlijk om te bakken. Hier ben je vandaag oneerlijk bedrogen, morgen. De echtgenoot zal het begrijpen. De schoonmoeder heette mamma, de schoonvader heette tante. Het was onmogelijk om ze te beledigen. En toen ik de oude mensen vroeg waarom ze de ouders van mijn man zo respectvol behandelden, keken ze me verbijsterd aan: waarom ben je, schat, het is duidelijk dat mijn man meer zal liefhebben."

Alvorens het water op te gaan, moest de jonge schoondochter naar de schoonmoeder gaan: "Mammie, zegen me dat ik het water op mag." Ze zal zeggen: "Ga, dochter, ik zegen." En als hij geen zegen heeft, zal hij streng vragen: "Ben je ver gelopen?" We kunnen niet zeggen "waar". Als je ging jagen of vissen en daarom vroeg, kun je beter terugkomen, je krijgt toch niets. Ben je ver gelopen? Voor water? Ga en giet het.

De warmste relaties werden tot stand gebracht tussen de schoonmoeder en de schoondochter, ze communiceerden met elkaar, hielden van elkaar, respecteerden elkaar.

Ik praat veel met mensen. Op een dag kwam er een jonge man naar me toe, en toen ik het over mijn moeder had, onderbrak hij me met tranen: "Ik heb iets te doen, mijn moeder en stiefvader hebben me het huis uit geschopt toen ik nog maar 15 jaar oud was, ik heb alles zelf bereikt (en werkte hij is ingenieur bij een grote fabriek in Novokuznetsk), mijn moeder is nu ziek van de oncologie, ze vraagt me om vergeving, ik zei dat ik vergeven had, maar wat is het moeilijk voor mij! " Ik zei: 'Dus jij, mijn liefste, ren snel. Ja, val aan haar voeten en vraag haar om vergeving. Hoe ga je leven?" Hij stond snel op, duwde me weg of omhelsde me, en terwijl hij rende, stootte hij zijn hoofd hard. "Heer", zeg ik, "nu heb ik ook mijn hoofd gebroken." En hij draaide zich om en zei: “Lange tijd had ik een klap op mijn hoofd moeten krijgen. Had ik maar tijd."

Hadden we maar tijd om lieve woorden te zeggen. Ze kosten je zelf niets, maar geven veel aan de ander. En als oude ouders iets verkeerd doen, verkeerd denken, verkeerd spreken, zwijgen, helpen, niet oordelen.

Lieverds, mijn tante zei altijd: "Als kinderen net zoveel om hun ouders gaven als ouders om kinderen, zou er nooit het einde van de wereld zijn geweest."

Je kunt geen ruzie maken in het openbaar, en nog meer in het bijzijn van kinderen. Veeg het afval het huis uit. Als ze iets ontdekken in het dorp, zullen ze zeggen: "Oh, ze hebben het in huis." Lijden is erger dan een roddelmeisje. Alles in huis werd onder één dak beslist, en tussen man en vrouw onder dezelfde bontjas. Zelfs als een man en vrouw schelden, vallen ze onder dezelfde bontjas. Families waren 18-20 mensen, 5-6 schoondochters in huis, het was onmogelijk om ruzie te maken, ze zeiden: steek de karkassen niet aan totdat het oplaaide. Als een schoondochter beledigd is, zal ze het nooit aan de ander vertellen, ze zal het aan niemand vertellen. Je zult niet huilen aan de tafel - je zult huilen aan de post. Zal rustig tegen haar man zeggen. En een wijze echtgenoot zal niet rennen om erachter te komen wie zijn kleine poot heeft beledigd. Stel je voor: met hoeveel mensen kun je niet de goede of de verkeerde vinden. Hij zal zeggen: "Nou, oké, wees geduldig, alles zal lelijk worden (rustig)." Welke woorden zeiden ze tegen me: "Het knijpt je - maar het doodt niet, antwoord niet, maak jezelf niet van streek, de tijd zal leren wie wie is, laat ze blaffen - ze schudden zichzelf. Spreek als volgt: "Zoals koning David zachtmoedig en wijs was, geef mij, Heer, zachtmoedigheid."

Ze zeggen: een jonge schoondochter kwam naar het huis en de oudere jongeren hadden een hekel aan haar. Zodra het haar te beurt valt om te koken, gooien ze een snufje zout in het brouwsel en dan moppert iedereen tegen de jonge vrouw. Ze wordt boos: hoe komt dat? En zo gingen ze op de een of andere manier weer aan tafel zitten mopperen: te zout. Het meisje is al in tranen. Toen kreunde de oude grootvader, kreunde op het fornuis, maar kon het niet uitstaan, kwam van daar af. Hij ging naar de paal en goot de hele zoutvaatje in de ijzeren pot en zei: "Ze hebben allemaal zout toegevoegd, maar ik echt niet!" - En alle beledigingen eindigden in één keer.

Toen de zoon ging trouwen, maakte de hele familie zich grote zorgen. We keken naar onze familieleden. Ze zeiden: "Je neemt een dochter - kijk naar de moeder." Ze keken tot de zevende knie. De mentor bracht het samen. Het was onmogelijk om te scheiden. Als de man hierop aandrong, werd zijn hele familie geëxcommuniceerd, als de vrouw - haar familie. De mentor zei: "Ik speel niet met God, niet ik heb jullie bij elkaar gebracht, maar de Heer." Nou, God verhoede, een koppige () vrouw werd betrapt, toen zeiden ze: hoe zal hij met haar zijn, je zult het ijzer koken, maar je kunt een slechte vrouw niet overtuigen. Het is beter om brood met water te eten dan te leven met een slechte vrouw. Dus zij zeggen. Of: je kunt geen slecht deeg bakken - je kunt een dunne vrouw niet opnieuw maken. En Zinaida Efremovna, ze is ook 90 jaar oud, vertelde me: “De eerste echtgenoot is van God, je kunt hem niet eens uitschelden. Je kunt je niet voor hem verbergen, zwart op wit - alles moet worden onderhandeld met je man. Zorg voor je eigen man; zoals je hem plaatst, zo in het huis en in het dorp zal er met hem rekening worden gehouden."

Niets helpt, dus zullen ze een gelijkenis vertellen. Er waren eens een man en een vrouw. En het zou goed zijn als ze zouden leven, maar de vrouw behaagde het kruis. Alles ondanks alles. Om mijn man te pesten ga ik in een plas zitten. De man werd gemarteld. Zeg: Brit. En de vrouw: kapsel. Hij: bijgesneden. Zij: geschoren. Noch overtuigen, noch sussen. Op de een of andere manier moesten ze door de groef (). Niet over springen, niet oversteken. De man gooide een baars over de groef. Hij stak over en strafte zijn vrouw: niet draaien, niet staren, rustig gaan! Je zult vallen en verdrinken! Maar het is dwars. Hoe laat het draaien, hoe laat het draaien! In het water gelopen… en verdronken.

De man huilde, medelijden met zijn vrouw. Ik ging haar zoeken bij de rivier. Mensen vragen: waarom huil je? Antwoorden: de vrouw is verdronken. Dus waarom ga je, zeggen ze, je gaat omhoog, gaat de groef af, maar de stroom heeft het meegevoerd. Nee, antwoordt de man, je kent mijn vrouw niet. Het is transversaal. Ze zal zeker naar boven drijven.

En zeker zal de schoondochter, die haar autoriteit waardeert, erover nadenken.

Een oma vertelde het me. Opa Anfilofiy strafte mijn broer: als de bruid tenminste één ding niet naar je kijkt, neem haar dan niet mee. En dus kwam hij om te trouwen, de bruid hield echt van, iedereen is goed. En hoe ik de chips kneep - ik vond het niet lekker. En hij nam het niet aan en heeft er nooit spijt van gehad.

Alle spreekwoorden, gezegden, sprookjes, legendes die ik opschrijf, voornamelijk over vrouwen en voor hen. Er zijn mannen, maar niet genoeg. Omdat de wereld in het gezin wordt bewaard door de vrouw.

Ze zeggen: leer kinderen zonder mensen. Zal geen commentaar geven als er mensen in de buurt zijn. Als ze zien dat de zoon niet helemaal aardig is voor zijn vrouw, knijpen ze hem dicht bij de schuur - een opa, een opa, een oma gaat meteen mee met een kleine vriend: hij zegt, ik zal je helpen. En ze zullen vragen: waarom huilde Aksinya? Kijk, Wansha, wat is de vrouw van een slechte echtgenoot altijd een dwaas! Dit is hoe ze zeggen. De vrouw is geen dienaar van haar man, maar een vriend; ouders zorgen voor hun dochter tot de kroon, en de man - tot het einde. Niet degene die gelukkig is met haar vader, maar die met haar man. De oude dame zal zeggen: kijk naar mij! En niet omdat hij bang is voor de kruk van een vrouw, maar omdat hij haar respecteert en zijn gezag de man dierbaar is, zal hij nadenken of het de moeite waard is om zich zo te gedragen.

Over het algemeen is het beter om met een voet te struikelen dan met een tong. Red je tong in een gesprek en je hart in woede. Het is niet dat het vreemd is dat er is onderhandeld, maar dat het niet is overeengekomen. Dit is hoe men zou moeten leven. Alles wat ik weet, mijn beste, ben ik niet, zij zijn het die het me vertelden. Ik kom naar hen toe, het gebeurt dat de hut volledig overweldigd is. Ik denk: Heer, zelfs als mijn grootmoeder niet verpletterd is, maar zij: "Ik, mijn liefste, leef goed, de hut, hoewel dun, is van mij. Het maakt me niet nat met regen, het verbrandt me niet met vuur”. Ik zeg: "Hoe gaat het met je gezondheid?" Vandaag, antwoordt hij, is erger dan gisteren, omdat het beter is dan morgen. Ik zeg: "Je woont alleen, ga hard." Zij: "Ik ben niet alleen, ik leef met God."

Ik word er nooit moe van verrast te worden door de wijsheid en poëzie van dit volk. Ik kom bij mijn grootmoeder, vrij oud, grijs. Hij zegt: “Kijk, ik heb buren, ik heb met ze gezworen, uitgescholden, ze hebben me beledigd, ik heb over ze geklaagd. En nu ik het begreep, herinnerde ik me wat mijn moeder me zei: "Vecht niet met je buurman, je gaat niet naar hem toe voor meel, maar voor as". En ik begon ze te verwelkomen: ik geef een taart, dan zal ik praten. Kijk, mijn liefste, wat zijn dat goede mensen! Ze hebben de schutting voor mij gerepareerd, voor mij een houtstapel gestapeld, voor mij het hout gekloofd."

Het zijn geen hatelijke mensen, eenvoudig van geest, ze weten hoe ze elkaar voor de gek moeten houden. Bij een mislukte grap zullen ze zeggen: ga naar de schuur, maar grap daar alleen. Hier is nog een berisping: ze dronken bij Fili's, maar Filia werd geslagen. En ze naaide en waste, breide en rolde, maar allemaal met haar tong. Ik weet dat ik lieg, maar ik kan het niet stoppen. Als er geen baushka is - ik zou kopen, als er een baushka is - zou ik doden. Op de vraag: waarom herken je me niet? - zal zijn hoofd schudden en zeggen: waarom heb ik je niet herkend? Ik zou je niet herkennen, ik blafte zo.

Breng je trots tot rust, kalmeer, wees niet hoger dan anderen, respecteer mensen, respecteer jezelf, zodat mensen jou zullen respecteren. Je kunt nergens trots op zijn. Hij deed het goed en werd trots - dat is niet goed. Als je serveert, moet het op zo'n manier worden geserveerd dat het in je handen niet zichtbaar is wat je serveert, en dat je linkerhand niet weet wat je rechterhand heeft gegeven.

Als iemand ruzie had met wie, dan is de zonde op degene die niet heeft vergeven.

Waar een persoon wordt veroordeeld - sta op en vertrek. En luister naar niemand. Oordelen, bepalen is een zonde. Wees voorzichtig met de persoon. God is de belangrijkste rechter. Ze doen je pijn, en je doet goed. Moeder bleef maar zeggen: "Je bent beledigd - ze zijn slecht voor jou, en jij bent goed voor hen." Ik was nog jong, toen dacht ik: maar waarom is dit? En zij zelf, toen ze volwassen werd, realiseerde ik me: hij beledigt je, en dan reikt hij naar je uit.

Ze spugen naar je, maar je lacht, kent je vijanden in het gezicht en betaalt ze goed terug. Bid naar het oosten en wens hen een goede gezondheid, goud en zilver. Als hun dozen vol zijn, zullen ze je vergeten en zul je in vrede en gezondheid leven. De Here God en de apostelen wandelen op aarde. Ze hebben veel werk: aan wie te helpen, aan wie te adviseren. De boer heeft spijt van hen: je bent mijn liefste, geen rust bij jou, geen vakantie. Apostelen: nee, we hebben vakantie. Wanneer een onschuldig persoon vergiffenis vraagt aan een schuldig persoon, is dat de apostolische feestdag.

Varvara Gerasimovna Chernova zei: de trotsen zullen niet worden gered. Zelfs als je geen rijkdom hebt vergaard door je eigen arbeid, doe goed aan anderen, en de Heer zal je ziel redden. Rijkdom is tenslotte van God, en als mensen geen hulp van je hebben, zal God je verlaten. Leugenaars, gezworen eden worden niet gered. IJdelheid tegen een persoon is een grote zonde. En op wie de leugen wordt geuit, moet deze adequaat worden overgedragen. Een mens zondigt, zie je, maar morgen vergeet je zijn zonden. Denk aan je zonden. Als je beledigd bent, moet je verminderen () en onthoud: een extra woord zorgt voor ergernis. Hoe meer je boos wordt, hoe meer je wilt.

Je moet bidden voor mensen en voor jezelf. Ik wil iedereen goed doen, maar jong zijn was ook geen geschenk. Goed. Wat is het? Ja, Victor heeft een brug over de rivier gemaakt voor mensen, dit is goed.

De tijd zal komen dat noch moeder, noch vader, noch broer, noch zus voor jullie zullen bemiddelen, alleen goede daden zullen tussenbeide komen.

We moeten zelf werken en de kinderen moeten werken. Mamkin houdt nog steeds de zoom vast en al aan de koets. Om een jongen van jongs af aan op een paard te zetten en niet bang te zijn dat hij zal doden. Een man om je te laten voelen.

Hoe goed is het om te leven als er iets is om aan iemand te geven. Hier zijn mijn goede.