Slavisch-Arische mythe als een verdraaiing van de geschiedenis van Rusland

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De Russische bevolking van de voormalige Sovjetgebieden heeft de afgelopen twintig jaar snelle politieke, economische en sociale veranderingen ondergaan.

In het belang van de toekomst van de natie kun je zelfs terugkeren naar die oorsprong die er nooit is geweest

Het is niet verwonderlijk dat ze gepaard gaan met een zoektocht of, beter gezegd, de creatie van een nieuwe nationale mythologie. Het is ook niet verwonderlijk dat de belangrijkste bron van deze nieuwe mythologie in de religie wordt gezocht. En als de rol van de orthodoxie in dit proces goed bekend en begrepen is, blijft de versterking van Arische ideeën onder Russen weinig bestudeerd en zelfs weinig begrepen. Maar iedereen die het Russische politieke of intellectuele leven observeert, kan niet anders dan opmerken dat hoe verder, hoe vaker het 'Slavische heidendom' en de 'Arische wortels' van de Russen worden genoemd in de openbare verklaringen van sommige politici en intellectuelen. En zeker niet het minst opvallende in het leven van het land.

In het belang van de toekomst van de natie kun je zelfs terugkeren naar die oorsprong die er nooit is geweest

De Behistun-inscriptie werd in 523-521 v. Chr. in opdracht van de Perzische koning Darius I gesneden. e. Boven de spijkerschrifttekst staat een bas-reliëf van Ahura Mazda, een van de centrale godheden van het zoroastrisme. Foto (Creative Commons-licentie): dynamosquito

Zelfs als we de onmogelijkheid erkennen om aan een nieuwe trend op zijn minst een massief karakter toe te schrijven, zien we dat het volledig past in het wereldwijde fenomeen van onze tijd, waarvan het belangrijkste onderdeel is om voor jezelf tradities uit te vinden, en in deze kwaliteit moet het worden bestudeerd en begrepen. De terugkeer naar reflecties op het Arische thema neemt vele vormen aan. Religieus gezien zijn we getuige van een snelle toename van de massa bewegingen die erop gericht zijn het herziene oude Slavische heidendom te herscheppen, bijvoorbeeld onder het mom van 'Russisch nationaal-socialisme', uitgevonden door Alexei Alexandrovich Dobrovolsky (Dobroslav); historiografisch zien we de opkomst van een duidelijke neiging om het 'glorieuze Arische verleden van de Rus' te demonstreren; Politiek wordt de aandacht gevestigd op de zeer geleidelijke invoer van Arische toespelingen uit het arsenaal van ultrarechtse extremistische nationalistische partijen in de politieke instrumenten van meer gematigde groepen, zoals de Partij voor Spiritueel Vedische Socialisme van Vladimir Danilov. Tegelijkertijd kan of wil het grote publiek de ideologische achtergrond en historische banden met het nazisme achter de Arische mythe niet onderscheiden.

Verwijzingen naar het Arische verleden zijn niet nieuw voor Rusland. In de 19e eeuw werd het idee van een speciale Arische oorsprong van sommige Europese volkeren door Russische slavofielen geleend van West-Europese denkers, vooral van Duitse. De ideologische vader van de slavofielen Alexei Stepanovitsj Khomyakov (1804-1860), zoals veel van zijn studenten - waaronder Alexander Fedorovich Gilferding (1831-1872), Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920) en Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - voerde dat de Russen de afstammelingen zijn van een van de belangrijkste takken van de familie van de Arische volkeren, en het minst ver verwijderd van de lijn van directe verwantschap. En toch doemde in die tijd het neo-heidendom niet op op de achtergrond van de Russische Arische mythe, en bleef de Russische Orthodoxie voor deze nationalistische intellectuelen een fundamentele religieuze context. Bovendien hoopten ze hun orthodoxe religiositeit te combineren met de wens om een Arische identiteit te verwerven, met het argument dat Byzantium rechtstreeks tot het christendom kwam onder invloed van de Arische volkeren, wier Aziatische wieg naar hun mening in Centraal-Azië of Iran lag.

Deze kijk op de bijbelse geschiedenis stelde hen in staat om het Arische idee van antisemitisme te zuiveren: in tegenstelling tot hun Duitse tegenhangers, van claims van Arische oorsprong voor de Russen, gingen ze niet over om de Joodse wereld te veroordelen en twijfelden ze niet aan de banden die verenigen Christendom en Jodendom. In de Sovjetperiode begonnen sommige intellectuelen, zowel die dicht bij de Communistische Partij (Boris Rybakov en Apollo Kuzmin) als dissidenten (de Pamyat-samenleving en Vladimir Chivilikhin), opnieuw te praten over "Arische wortels" onder sommige intellectuelen, maar de Arische mythe heeft nooit opgedoken.

Met het einde van de Sovjetperiode in de Russische geschiedenis kreeg de Arische mythe een volledig open openbaar leven. Talloze reeksen verzamelingen werken van populariseerders van het Arische idee - zoals "Geheimen van het Russische land" of "De ware geschiedenis van het Russische volk" - liggen in de planken van Russische boekhandels, op de dienbladen van orthodoxe kerken, op de schappen van gemeente- en universiteitsbibliotheken. Deze golf is onderdeel geworden van een veel bredere beweging voor alternatieve geschiedenis die de exclusieve rechten van academische historici ontkent om gegevens uit de archeologie en oude geschiedenis te interpreteren en laat zien wat deze gegevens worden als ze in handen zijn van leken.

Deze teksten kunnen geenszins als marginaal worden beschouwd: hun oplage bereikt tienduizenden exemplaren (of zelfs miljoenen, als we ons bijvoorbeeld de boeken van Alexander Asov herinneren), en hun inhoud vormt momenteel de ideologische basis van een breed segment van de bevolking met betrekking tot de oude geschiedenis. Nieuwe doctrinaire nationalisten die het Arische thema ontwikkelen, belanden vaak in geopolitieke instellingen of in leden van nieuwe academies die in de jaren negentig opkwamen. Zeer zelden hebben zij een bijzondere historische opleiding genoten, de meesten van hen zijn opgeleid in de exacte (fysische en wiskundige) of technische wetenschappen.

In de boeken van deze auteurs worden de Slaven systematisch voorgesteld als het eerste beschaafde volk van de mensheid, dat al millennia, zo niet tienduizenden jaren bestaat. Volgens hen waren het de Slaven die de oude Grieken leerden filosoferen, de Indianen - het land bewerken, de Europeanen - schrijven, de Semieten - om in één enkele God te geloven, enz. probeerden de betekenis van de Slavische beschaving en verborg de Slaven onder verschillende namen: Sumeriërs, Hettieten, Etrusken, Egyptenaren … Russen hebben volgens hen altijd een centrale rol gespeeld, nog steeds niet erkend, in elke hoogtijdagen van deze of gene oude beschaving van het Middellandse Zeegebied. De motor van de heropleving van de Arische mythe is Veles' Book, een vervalst manuscript gemaakt door twee Russische emigranten in de Verenigde Staten en met een eclectische reeks sprookjes, legendes en volksliederen. Het stelt elke auteur die in de authenticiteit ervan gelooft in staat om het 'primaire pantheon' van de Arische goden te reconstrueren.

De moderne verdedigers van de Russische versie van de Arische mythe hebben, net als de Duitse en Europese aanhangers, een fundamentele vraag die hen in twee kampen verdeelt. Terwijl sommigen de steppen van Zuid-Rusland beschouwen als de bakermat van de Arische beschaving (bijvoorbeeld Elena Galkina), zoeken anderen deze wieg liever dichter bij de poolcirkel (zoals Valery Demin). De zuidelijke theorie reproduceert grotendeels de redenering van de slavofielen van de 19e eeuw: de eerste Ariërs, die ook de toekomstige Russen zijn, creëerden machtige beschavingen in de steppezone die zich uitstrekte van de Zwarte Zee tot de Kaspische Zee of zelfs tot centraal Siberië. De associatie met de Scythen die hier te zien is, vormt het centrale element van deze identificatie met terugwerkende kracht.

De noordelijke theorie is direct geïnspireerd op het Duitse model en was praktisch afwezig bij de slavofielen. Volgens deze versie was de bakermat van de Ariërs het oude Atlantis, een noordelijk land dat verdween tijdens een catastrofale overstroming. Maar de bevolking slaagde erin te ontsnappen en migreerde naar het grondgebied van het toekomstige Rusland. De mysterieuze Hyperborea, die nooit werd gevonden door de Germaanse liefhebbers van de Arische mythe, bevond zich dus in het noorden van Rusland - dit proefschrift maakt het mogelijk om speciale waarde te hechten aan de rijke folklore van deze plaatsen. Theoretici die dit standpunt hebben ingenomen verschillen van hun tegenstanders in radicaal racisme: de Arctische mythe is onlosmakelijk verbonden met het idee van de superioriteit van het oorspronkelijke blanke ras, waarvan de zuiverste vertegenwoordigers de Russen zijn. En daarom staat Rusland voor de taak om het Vierde Rijk op te bouwen, een nieuw Arisch rijk op wereldschaal.

Arische mode kan niet eenvoudig worden gezien als een parallelle geschiedschrijving die buiten de universiteitsmuren en buiten de academische wereld is ontwikkeld. Integendeel, enkele prominente persoonlijkheden van de post-Sovjetwetenschap spelen een belangrijke rol bij de verspreiding van deze ideeën. Sommige bekende indologen zijn bijvoorbeeld op zoek naar voorbeelden van soortgelijke manifestaties van het spirituele leven van de oude Indianen en de oude Slaven om met hun hulp de Arische oorsprong van de Russen te staven, en ondersteunen de "Arctische partij" als een geheel. Een van de meest opvallende punten van zo'n ontmoeting van wetenschappelijk discours en nationalistische mythologie werd gevormd in verband met de ontdekking van Arkaim.

In 1987 ontdekte een groep archeologen een versterkte nederzetting in de buurt van Chelyabinsk uit de 17e - 16e eeuw voor Christus. e. Soortgelijke vestingwerken waren lange tijd bekend in Centraal-Azië, maar voor het eerst werd zo'n uitgebreid gebouw ontdekt op het eigenlijke grondgebied van Rusland. Ze moest onder water gaan tijdens de bouw van een nieuw reservoir, en de lokale wetenschappelijke gemeenschap hoopte het historische monument te redden en drong aan op zijn absolute uniciteit. Al snel werd het initiatief onderschept door nationalisten die Arkaim voorstelden als de hoofdstad van de oude Russisch-Arische beschaving; sommigen van hen vonden zelfs sporen van Zarathoestra in Arkaim. Deze nationalistische instrumentalisering van wetenschappelijke ontdekkingen werd tot op zekere hoogte goedgekeurd door een deel van de wetenschappelijke gemeenschap, en het proces van vulgarisering ervan bereikte ongekende proporties, zonder op enige tegenstand te stuiten. Sommige lokale geleerden, evenals enkele vertegenwoordigers van de lokale politieke autoriteiten, speelden zelfs een dubbelzinnige rol bij het promoten van deze mythe.

Rusland is nu echter niet het enige land waar de Arische beweging actiever wordt. Er zijn ook activisten in het Westen, ondergedompeld in hun Keltische verleden, die pleiten voor een terugkeer naar de 'druïdenreligies' van het voorchristelijke Europa. De neo-heidense politieke ankers van de extreemrechtse nationalistische ideologie zijn niet specifiek voor Russische uitvindingen: dit is een techniek die vaak wordt gebruikt door hun westerse tegenhangers. Voor het grootste deel staan zowel Franse als Duitse 'nieuwe rechtsen' op een gemeenschappelijk platform van gemeenschappelijke Europese eenheid, gebaseerd op een Arische identiteit en een verlangen om afstand te doen van het christendom, dat zij beschuldigen van twee millennia van 'zwerven in duisternis'. Het resultaat is altijd hetzelfde - min of meer openlijk erkend antisemitisme. Inderdaad, de zoektocht naar de verloren 'harmonie' tussen mens en natuur, of de verloren geest van collectivisme, leidt al snel tot de constructie van xenofobe theorieën, al zou deze harmonie de uitsluiting van bepaalde categorieën mensen of hun groepen inhouden.

Demonstratie van de "Arische Garde" in de Canadese stad Calgary in oktober 2007. Deze relatief kleine neonazistische groep bestaat sinds 2006 en roept op om "de mond te houden die de hand bijt die hem voedt". Op hun officiële website kondigen ze aan dat ze zich ertoe verbinden Canada te zuiveren van 'immigranten uit de derde wereld'. Blijkbaar beschouwen ze zichzelf als meer directe afstammelingen van de gemeenschappelijke Arische voorouders van alle mensen. Foto (Creative Commons-licentie): Robert Thivierge

In Rusland wordt de mode voor de Arische heropleving in de eerste plaats gevoed vanuit de meest universele bron: je moet je nationale verleden kennen - bijna niemand zal deze stelling tegenspreken. Evenals de noodzaak om regionale folklore te bestuderen. Als gevolg hiervan vindt de belichaming van folklore-vernieuwing in radicale nationalistische theorieën alom steun - als een manifestatie van interesse van het grote publiek in de geschiedenis van de oude Slaven, en in de diverse manifestaties van lokale folklore, en in de heropleving oude rituelen en boerenbijgeloof geassocieerd met de cultus van de landkostwinner en vermengd met "dubbel geloof" christelijke en heidense praktijken (waarvan vele voorbeelden zijn opgenomen in etnografische bronnen). Apologeten van de Arische mythe spelen met succes in op de noodzaak van een levengevend nationaal idee, dat de factor van historische continuïteit op de lange termijn (idealiter vanaf de prehistorie) van het volk en de staat zou bevestigen, zou het uiteindelijk maken mogelijk om de verdwijning van de Sovjet-Unie te overleven en zou de culturele en religieuze invarianten van de staat "Russischheid" aanduiden.

Marlene Laruelle