Veto-onomatiek in de geschiedenis

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

“Ik neem mee naar de verstoten dorpen, Ik neem weg door de eeuwige kreun, Ik breng ze naar de verloren generaties …

(Dante "Hell" nummer 3)

Alle Russische geschiedschrijving tot de 19e eeuw gaat uit van de Kiev Synopsis, waarvan de inhoud wordt gedomineerd door twee tendensen: orthodox (doop) en nationaal (Slag bij Kulikovo), hier voegden historici een derde, staatsmonarchische, aan toe. "Synopsis" bracht zwak de invloed van de Moskouse autocratie tot uitdrukking, maar historici uit de XIV-XV eeuw waren volledig in de ban van het Moskouse staatsidee.

Alle vier de belangrijkste onderzoekers van deze eeuw, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin en Lomonosov, zijn mensen met officiële posities, hoge functionarissen die bekend zijn bij de regering en die namens haar de Russische geschiedenis bestuderen. Het was deze omstandigheid die zijn eigen duidelijke en duidelijke stempel op hun werk en hun manier van denken drukte: het waren typische vertegenwoordigers van officiële invloeden en een weerspiegeling van de staatsgeest van de tijd. De enorme afhankelijkheid van alle literatuur van de kerkelijke censuur die Rusland domineerde, mag nooit over het hoofd worden gezien.

Historici-tijdgenoten van Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Metropolitan Eugene en anderen) geloofden dat het te vroeg was om de volledige geschiedenis van Rusland te schrijven totdat de nodige bronnen waren verzameld, gezuiverd en gepubliceerd. Maar hun werken en vele onderzoekers van geschiedenis en oudheid, die in wezen vruchtbaarder en respectabeler waren, leken te verdrinken in de stralen van de erkende 'lichten' van de geschiedenis.

De hele geschiedenis van de mensheid lijkt gelijktijdig met het christendom aan de oppervlakte te zijn gekomen, en de voorchristelijke geschiedenis wordt alleen geïnterpreteerd onder invloed van de bijbelse mythologie. Fictieve namen van volkeren worden gecombineerd met bijbelse legendes over de oorsprong van de mensheid, waaruit sporen van de verdeling van de mensheid in rassen in de "vaste" werken bleven. Bewust of meer gecompileerd, dit alles vermenigvuldigt zich en veel historici hebben geprobeerd het aan de orde te stellen door verschillende theorieën over de oorsprong van deze volkeren te schrijven, geschikte kroniekteksten van twijfelachtige oorsprong te selecteren en verschillende theorieën te creëren die geen solide basis hebben en, als hypothesen, leiden tot eindeloze geschillen.

De twee belangrijkste scheppers van de geschiedenis zijn de natuur en de mens. De hele geschiedenis bestaat uit de interactie van natuur en mens, een monistisch wereldbeeld dat alleen gebaseerd is op bijbelse mythologie is in de praktijk niet toepasbaar.

"Ken uzelf" - leest de inscriptie van de Delphische tempel. Deze waarheid wordt door iedereen gerealiseerd, en onder alle volkeren zien we het verlangen naar een volledige en uitgebreide studie van hun heden en verleden: wat ooit werd beschouwd als een teken van geleerdheid of individuen, wordt nu een gemeenschappelijk bezit. Historische, statistische, etnografische feiten worden voortdurend aangehaald in gesprekken: ze ondersteunen en weerleggen alle oordelen.

In de geschiedschrijving wordt een massa onjuiste informatie verspreid, vaak versierd met de verbeelding van de auteurs zelf, de compilatie van onjuiste kronieken met vertekende geografische namen en nationaliteiten zit vol geschiedenis. Dit alles leidt tot de grootste misvattingen, zowel voor historici als voor de lezer. De geologische kaart van Centraal-Azië was een vruchtbaar gebied voor het blootleggen van vervalste namen in de naamkunde.

Bijvoorbeeld: het woord "Turan" in een van de Centraal-Aziatische talen wordt vertaald als "verblijfplaats", de wortel van het woord - "tour" wordt in de Turaanse talen vertaald als "stop, sta op, plaats". Ik gebruik specifiek het woord "Turan", wat historisch eerlijk en legaal is! Het woord "Turkestan" en "Turkismen …" werden aan het begin van de 19e eeuw in de historische literatuur geïntroduceerd, de term is niet helemaal nauwkeurig vastgesteld (kunstmatig geïntroduceerde insinuaties) en wordt in het begin gebruikt door wetenschappers (Humboldt, Richtofen, Reklu), hoewel de echte autochtonen op het grondgebied van Centraal-Azië nog steeds volkeren zijn die in dit gebied wonen.

De twee belangrijkste rivieren van Centraal-Azië worden in historische annalen herhaald als: "Yak-sart" en "Oxus", de mythologische campagne van Alexander de Grote wordt ondersteund door Griekse historici in deze namen met een "Grieks accent". En wat was de echte naam van deze rivieren, die is toegewezen door de inheemse bevolking van deze gebieden? In de oude Perzische taal waren er slechts drie klinkerklanken: "a, u, y", een taal die overging van het oude Turan, dus de letter "I" is duidelijk niet van Turaanse oorsprong. Syr-Darya - "Ak-Sart" en Amu-Darya - "Ak-Su", wat meer overeenkomt met de juiste uitspraak in de Turaanse talen. "Sart" in een van de dialecten van de Turaanse taal wordt vertaald als "rood", "Ak" - licht, wit. En de uitdrukking "Ak-Sart" wordt dienovereenkomstig vertaald als "Gele" rivier. In de oudheid gingen Europese kooplieden voor "zijden en zijden stoffen" naar de "gele" rivier, die zich in Centraal-Azië bevindt (!!!), Een nog verwarrender en moeilijker te begrijpen onderwerp in de geschiedenis van de mensheid is de naamkunde van volkeren en staten. Het Latijnse rijk, het rijk van Alexander de Grote, is niets meer dan een verbaal beeld, duidelijk berekend voor sommige West-Europese staten om zichzelf tot de directe erfgenamen van deze mythische rijken te verklaren.

Hier zijn korte fragmenten uit verschillende wereld- en Russische kronieken:

"Adalbert van Trier van de benedictijnenorde in Trier, op voorstel van Otto I, ging in 961 naar Rusland naar de groothertogin Olga om het christelijk geloof te prediken" …

"Titmar van Merseburg schrijft over het bezoek van prins Vladimir Bruno van Kverfursky op weg naar de Pechenegs" …

"Pavel Aleppsky schreef over de reis van de patriarch van Antiochië naar Rusland" …

"Vsevolod Aleksandrovich, prins Kholmsky, die terugkeerde naar Tver van de Horde, ontmoette in Bezdezh zijn oom, Vasily Mikhailovich, prins van Kashinsky, die met rijke geschenken naar de Horde ging, en hem beroofde" …

“Abu-Hamid-Andalusië (Andalusisch, Spanjaard), een Arabische reiziger die in de 12e eeuw het land van de Wolga-Bulgaren bezocht. Zijn reis bereikte ons niet, maar de Arabische schrijver Qazvini citeert er fragmenten uit …

Wat hebben deze vijf fragmenten gemeen? Wat verenigt hen bij het blootleggen van onze geschiedenis?

- Er wordt niet gesproken over landen, volkeren en nationaliteiten! Vóór de verspreiding van gedrukte publicaties, tot ongeveer de 14e eeuw, was er geen indeling van volkeren in rassen en nationaliteiten. Staten hadden geen grenzen, menselijkheid in het alledaagse, alledaagse niveau, verschilde alleen in woonplaats. In de bovenstaande fragmenten worden de "helden" van de kronieken vergezeld van de woorden van hun woonplaats.

Pavel Aleppsky uit Aleppo, Abu-Hamid-Andalusië uit Andalusië, we kennen ook de geschiedenis: de filosoof Al-Farabi uit Farab, wiskundige Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi uit Khorezm, Ahmed Al-Fergani uit Fergana. In het dagelijks leven komen we soorten volkeren tegen: Buchara kooplieden, Indiërs uit de Indus, Atheners uit Athene, Genuezen uit Genua, Venetianen, Romeinen, etc.

Dit alles is in de geschiedenis bewaard gebleven, het volstaat om de titel van de Russische monarch te lezen, waar de residentie van de volkeren duidelijk wordt uitgedrukt, ongeacht hun nationaliteit in de genoemde steden: - Wij (naam), de keizer en autocraat van heel Rusland, Moskou, Kiev, Vladimir, Novgorod en Tsaar Kazan, Astrakhan, Siberië en nog een dozijn andere steden, en eindigend met de titel: - Soeverein van de Kartalin en Georgische koningen, Cherkassk en Bergprinsen.

De Slaven worden soms geïdentificeerd met de Scythen, dan worden ze voortgebracht uit de Sarmaten, de Russen worden uit Zweden gehaald door de Noormannen, de Varangiërs; vervolgens uit de Baltische regio van de Borussians (Pruisen); uit de Oeral produceren ze uit de Hunnen en Budins, uit de Kaukasus uit de Ross-Alanen, Scythen, enz. Maar dit alles is oppervlakkig, een insinuatie - om te verbergen dat de vestiging van Europa vanuit het oosten plaatsvond. De namen van volkeren werden ook gevormd uit de woonplaats, bijvoorbeeld de oude stad, "verloren" in de kronieken en geschiedschrijving van Rusland, de stad Slovensk, gelegen aan het Ilmensky-meer, de inwoners "Glory, Slavs", de stad Bulgar komt overeen met de mensen - "Bulgaren". Kooplieden die bont kwamen kopen, markeerden hun woonplaats: - "van het uiterste" of in het lokale dialect "van het uiterste". De Don-steppe was de uiterste grens van de mensheid vóór de vestiging van Europa.