Hoe koning David werd herinnerd

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De zoon is verantwoordelijk voor de vader, en hoe.

Toen ik onlangs met mijn zoon sprak, dacht ik opnieuw dat je in de toekomst alleen in de vorm zult blijven waarin je eigen zoon je zal presenteren. Dat wil zeggen, wat uw zoon over u vertelt, zal waar zijn.

De legendarische Joodse koning David (degene die een steen op het voorhoofd van Goliath gooide) bleef in de ogen van zijn nakomelingen zo'n opmerkelijk figuur en knap alleen dankzij zijn zoon Salomo.

En David zelf, moet ik zeggen, was nog steeds die peper: oneerlijk, bloeddorstig en gemeen, zelfs naar de maatstaven van die keiharde bijbelse tijd.

Na de overwinning op de reus Goliath, trouwens, een Filistijn, verraadde David zijn weldoener, de Joodse koning Saul en vluchtte naar de vijanden van de Joden - de Filistijnen. Dankzij hun militaire steun veroverde hij eerst Judea en daarna Israël zelf, waarbij hij met een bloedige zeis een enorm aantal echtgenoten, vrouwen en kinderen van Gods uitverkoren volk maaide, waaronder koning Saul en zijn zoon, zijn goede vriend en erfgenaam van het koninkrijk van Israël - Jonathan.

Nadat hij koning was geworden in het formaat "marionet van de Filistijnen", gooide hij natuurlijk ook zijn nieuwe weldoeners, waar hij later erg trots op was.

Het liefdesverhaal met de moeder van Salomo, Bathseba, typeert David ook perfect. Toen David toevallig deze mooie, maar getrouwde vrouw zag, gaf hij het bevel haar naar zijn bed te slepen, en ondanks het feit dat haar man Uria een van zijn beste soldaten was en in die tijd dapper vocht in de oorlog, voor de verbaasde en het verontwaardigde volk van Israël begon zich met haar over te geven aan losbandigheid.

Om te voorkomen dat Uria in de weg zou lopen, schreef David in platte tekst aan zijn commandant een verzoek om zich tijdens de slag terug te trekken en Uria omringd door vijanden achter te laten. Op zijn bevel gebeurde alles, Uria stierf. Het volk van Israël is helemaal gek van zo'n gemeenheid.

Er zijn nog veel meer lelijke dingen te vertellen over koning David, maar daar gaat het niet om.

Het was zijn zoon Salomo die David zo'n uitstekende figuur maakte, knap en succesvol, die het schild van David in de vorm van een zespuntige ster (Mogendovid) ophief tot de rang van een eeuwig symbool van de Joodse staat, verheerlijkte de " Song of David's Songs", en bouwde ook de Tempel van Jeruzalem, waarin, naast verschillende religieuze doeleinden, een ander belangrijk doel werd nagestreefd - de verheerlijking van de vader. De tempel bewaarde Davids wapens - pijlen en een schild.

Salomo, zoals we uit verschillende bronnen weten, wordt beschouwd als het model van de heerser. En ook een specialist in wijsheid en gerechtigheid. Maar het toppunt van zijn wijsheid was natuurlijk in de eerste plaats de verheffing van zijn vader, die zeker werd gewaardeerd door zijn tijdgenoten, vaders van opgroeiende zonen.

Hier is een verhaal over goed ouderschap. Ik heb het opgeschreven om het niet te vergeten.

Lees ook: De hele Torah-I van het grote Israël is een leugen!

Vandaag zullen we het "Tweede Boek der Koninkrijken" lezen en leren hoe de "grote" David de troon besteeg en hoe hij regeerde. (Fragment van het boek "Bijbelse afbeeldingen")

"Het Tweede Boek der Koninkrijken" blijft ons vertrouwd maken met de absoluut "heilige" feiten van de biografie van de tweede Joodse koning - de voormalige herder David, met zijn, niet minder "heilige" methoden om de troon te bestijgen en te regeren.

Het vorige boek eindigde met het feit dat David, samen met zijn bende, op politieke emigratiereis was naar het land van de Filistijnen. En terwijl ze bezig waren met hun zaken - diefstal, vocht koning Saul.

Als gevolg van de oorlog sneuvelden koning Saul en zijn drie zonen, waaronder Davids liefde Jonathan, in de strijd met de Filistijnen. David en zijn handlangers scheurden bij deze gelegenheid hun kleren, huilden en vastten tot de avond.

Dezelfde die het noodlottige nieuws bracht, samen met de koninklijke kroon en armband, en pochte dat hij Saul zelf had gedood, beval David om de verloren koning achterna te sturen.

Dit is niet de eerste keer dat David de waarde van het leven van Gods gezalfde laat zien. Ik vraag me af waar een eenvoudige herder zulke opvattingen heeft. Maakte u zich anders zorgen over uw toekomst?

Het land splitste zich in twee kampen: Judea en Israël. David regeerde Judea, met als hoofdstad Hebron, 7 jaar. Israël werd formeel uit het niets geregeerd door de vierde zoon van Saul - Isboset, op de troon gezet door de commandant van wijlen koning - Abner.

Abner en David stonden voortdurend op gespannen voet met elkaar. In een van de veldslagen doodde Abner, tegen zijn wil, Asael, een van de drie broers die David toegewijd dienden toen hij het hoofd van de bende was. De andere twee, Joab en Abisa, werden bloedvijanden van de Israëlitische militaire leider.

In Israël was Abner in feite de heerser. Omdat hij zich een soevereine meester voelde, nam hij een van de bijvrouwen van de overleden Saulus voor zich. Dit was waarschijnlijk buitengewoon, aangezien zelfs de angstige Isboseth, die zijn angst overwon, zijn ongenoegen over hem in een zeer harde vorm uitte.

De beledigde Abner zwoer dat hij het koninkrijk van het huis van Saul zou afnemen en aan David zou geven. Hij voldeed aan de dreiging en stuurde ambassadeurs naar David met een voorstel voor vrede. En hij vergat zichzelf niet - hij vroeg om een plaats, bijna medeheerser …

David stemde toe, maar op één voorwaarde: prinses Michal, zijn eerste vrouw, zou aan hem worden teruggegeven. Isboseth moest zijn zus weghalen bij haar wettige echtgenoot en haar naar de afperser sturen.

Michal had David echter niet echt nodig, in de strijd om de macht gebruikte David alles en iedereen.

En Abner, die de steun van de Israëlische oudsten had ingeroepen, kwam met een delegatie naar David. De deal werd gesloten, er werd feest gevierd en Abner vertrok om met Isboseth af te rekenen. Maar zoals u begrijpt, ging hij niet ver. Joab haalde hem in en stak hem dood, om de dood van zijn broer te wreken.

Toen David dit hoorde, verklaarde hij zich onmiddellijk onschuldig aan het bloed van Abner en legde een hoop vloeken op Joabs hoofd.

Zoals gewoonlijk verscheurden ze hun kleren, stemden ze en vastten ze ook tot de avond. En hoe werd de moordenaar van de vreedzame ambassadeur gestraft? Maar op geen enkele manier. Joab bleef aan het hoofd van Davids leger.

In dit geval is Davids onschuld twijfelachtig. Het is zeer twijfelachtig dat de eliminatie van de eerste personen van een vijandige staat plaatsvond, althans zonder goedkeuring, of zelfs op direct bevel van de tsaar.

Met andere woorden, David handelde eenvoudigweg af met Abner, die zichzelf in zijn metgezellen propte, met de handen van Joab, en toen, nog steeds hypocriet, huilde hij over zijn kist.

De mensen, voor wie dit hele optreden met een rouwvasten was berekend, waren echter gewoon dol op zo'n nobele en vrome koning. Bedrog en hypocrisie bleven achter de schermen.

Op weg naar de troon van het verenigde koninkrijk stond Isboseth alleen. Alleen gelaten, zonder een militaire leider, was hij volkomen weerloos. Hij werd aangepakt door twee leiders van zijn eigen leger. En het hoofd, hopend op een beloning, werd naar David gebracht.

Ze hebben zich echter misrekend. Voor het feit dat deze twee "een onschuldige man in zijn huis, op zijn bed" vermoordden, werden ze in vieren gedeeld en opgehangen. Davids "edele" woorden en daden zouden zonder meer kunnen worden aangenomen, als de dood van de wettige koning Isboseth niet zo gunstig voor hem was.

De scène van de moord op koning Isboseth is ook heel opmerkelijk. Ze vermoordden hem in een droom, tijdens een siësta, dat wil zeggen op klaarlichte dag. De koning had een poortwachter van de wacht die de tarwe schoonmaakte. Het blijkt dat de tsaar niet in het huis van de tsaar sliep, maar in een soort schuur, waar de moordenaars binnenkwamen, zogenaamd om tarwe te nemen.

Ze doodden ook de poortwachter en vluchtten, keerden terug en hakten het hoofd van de koning af. Later gingen ze met een afgehakt hoofd naar David. En niemand hield ze vast. En waarom is het, je weet nooit wie naar de koning in de schuur op klaarlichte dag.

Als gevolg hiervan begon David de verenigde staat te regeren. Hij besloot de hoofdstad naar Jeruzalem te verplaatsen. Het blijft alleen om de oorspronkelijke bewoners ervan te verdrijven - de Jebusieten, die daar sinds onheuglijke tijden hebben gewoond.

Jeruzalem werd ingenomen, en voor de spot van de Jebusieten over hun leger, zeggen ze, zullen onze zwakke kreupelen en blinden je achtervolgen, beval David om alle lammen en blinden te doden. zwaar beledigd.

"Daarom wordt gezegd: blinden en kreupelen zullen het huis des Heren niet binnengaan." (2 Koningen 5: 8) Zeer barmhartig, en getuigt ook van liefde voor de naaste.

De Filistijnen vochten regelmatig met David. Hij versloeg hen in verschillende veldslagen, waarbij hij uiteraard voor elk gevecht met Jehovah overlegde, en hij spoorde hem van achteren of van voren aan om de vijand binnen te gaan.

David besloot de ark met Jehovah erop te vervoeren naar de hoofdstad. Hij wist echter niet zeker hoe hij zou reageren, vooral omdat tijdens de verhuizing een van de zonen van de hogepriesters stierf. Jehovah vond het niet leuk dat de jongen de ark aanraakte en hem vasthield zodat hij niet zou vallen.

Daarom besloot de voorzichtige David op veilig te spelen en de ander bloot te stellen aan de mogelijke toorn van God. Hij liet de ark achter met een zekere Aveddar. Na drie maanden gebeurde daar niets mee, bovendien: "De Heer zegende het huis van Aveddar."

De ark werd naar Jeruzalem gebracht. Bij deze gelegenheid werden ongekende vieringen gehouden. En de koning zelf "reed en danste voor de Heer" dat Michola de koning zelfs berispte - het is niet gepast voor de koning om naakt tussen de slaven en slaven te galopperen.

Echter, "uit de kudde schapen genomen" was klaar om voor de Heer te dansen en in het algemeen te doen wat hij wilde, omdat Jehovah hem "de leider van Israël" had aangesteld. "Ik ben nederig, ik sta op."

David onderwierp de Filistijnen en de Moabieten. De meeste van deze volkeren werden uitgeroeid. Het aantal te vernietigen mensen werd gemeten met touwen.

“En hij sloeg de Moabieten, en mat ze met een lijn, en legde ze op de grond; en hij mat twee touwen om te doden en één om in leven te houden. (2 Samuël 8: 2).

Bovendien onderwierp David Syrië en Idumea en liet hij hen hulde brengen. Oorlogsbuit stroomde naar Jeruzalem: goud, zilver, koper. Hij vocht ook met de Ammonieten. En hij behandelde hen zeer wreed.

“En de mensen die in hem waren, hij bracht ze naar buiten en legde ze onder de zagen, onder de ijzeren dorsmachines, onder de ijzeren bijlen, en wierp ze in de ovens. Zo deed hij met alle steden van de Ammonieten. (2 Koningen 12:31).

Maar de Ammonieten en Moabieten, als afstammelingen van Lot, de neef van Abraham, waren om zo te zeggen ook Semieten, broers, maar zij aanbaden alleen andere goden.

Het is interessant dat Joab Rabba uitnodigde om de stad Ammon in te nemen. Hij stuurde een boodschapper naar David om hem te vragen zich te haasten voordat de stad viel. Omdat in dit geval alle eer niet naar de koning gaat, maar naar hem, Joab. (Zie 2 Koningen 12: 27-28)

En de koning haastte zich, en aan het hoofd van het leger ging de stad binnen. Dit is hoe David "grote prestaties" tot stand bracht.

Trouwens, over het toeschrijven van grote daden aan de koning. Een zekere Elnahan, de zoon van Jagare-Orgim uit Bethlehem, doodde Goliath Gefyan, 'wiens speerschacht als een balk van wevers was'. (Zie 2 Koningen 21:19). David vocht aan het begin van zijn carrière ook met een zekere Goliath uit Gath, wiens speerschacht ook leek op een balk van wevers. (Zie 1 Samuël 17:4-7).

Interessant, toch? De bijbelschrijvers hebben toch ergens gelogen? Waar?

David ging niet alleen wreed om met externe, maar ook met interne vijanden. Bijna de hele familie van Saul, met uitzondering van de kreupele zoon Jonathan, en al zijn metgezellen werden vernietigd.

De tengere Mefiboseth vormde geen enkel gevaar voor David, dus werd genereus besloten hem in leven te houden. Het lijkt een herinnering aan de eed die David ooit aan zijn geliefde vriend Jonathan heeft afgelegd.

Sauls nakomeling kreeg land, slaven en een plaats aan de koningstafel, waardoor David hem tegelijkertijd onder voortdurend toezicht kon houden.

Omgaand met de consolidering van de troon en de uitbreiding van grenzen, vergat David echter zijn persoonlijke leven niet.

Op een keer zag hij, terwijl hij over het dak van het koningshuis liep, een vrouw aan het baden (!?). Hij mocht haar en stuurde zijn bedienden om haar te halen.

Alles zou goed komen, maar zij was de vrouw van Uria de Hethiet - een toegewijde en verantwoordelijke militair die naast Jobab vocht. Terwijl de man zijn leven riskeerde voor de koning, amuseerde de koning zich met zijn vrouw. En ik had nog meer lol. Bathseba werd zwanger.

Er broeide een schandaal. De koning zou natuurlijk in theorie kunnen slapen met wie hij wil - met Bathseba en Uria, en tegelijkertijd.

Maar volgens de Mozaïsche wet moeten geliefden eerst ter dood worden gebracht. Ten tweede diende het leger als de steunpilaar van zijn macht, en het was niet bekend hoe ze zouden reageren op de vernedering van een van hen, zelfs niet door de koning.

David doet een wanhopige poging om de situatie te redden - hij wilde zijn zorgvuldig gecreëerde imago niet bederven en grappen met het leger zijn slecht.

Hij belt Uria, zogenaamd om kennis te maken met de situatie aan het front, geeft hem een drankje en hoopt dat hij meteen naar huis rent naar zijn vrouw en dat haar zwangerschap legaal zal zijn. Maar het was er niet.

De toegewijde soldaat, zie je, voelde zich ongemakkelijk om op de verenbedden te rusten als zijn strijdmakkers in het veld waren. Davids plan mislukte.

Dan stuurt hij Uria met een brief naar Jobab, waar hij beveelt de gehoornde echtgenoot in het gevaarlijkste gebied te plaatsen. Uria sterft.

Aan het einde van de rouw nam David Bathseba mee naar zijn harem. Het geboren kind stierf op de 7e dag, naar verluidt voor een misdaad begaan door David. Maar al snel troostte David Bathseba opnieuw, en zij baarde hem een zoon - Salomo.

De zonen van David, die een waardig rolmodel voor zich zagen, handelden dienovereenkomstig. De oudste Amnon verkrachtte zijn zus Tamar (Davids dochter van een andere vrouw), en daarna haatte hij haar. En er was niets voor hem.

Absalom, de broer van Tamar, koesterde echter een wrok en zocht een mogelijkheid om met de verkrachter af te rekenen. Twee jaar later gaf hij een schaapscheerdersfeest, waarvoor hij al zijn broers uitnodigde. Tijdens het feest doodden Absaloms dienaren Amnon.

Absalom, op de vlucht voor de toorn van David, vluchtte. Drie jaar later vergaf de koning hem, hij keerde terug en begon intriges te weven tegen zijn vader (waardige zoon!).

Met verschillende handlangers trok Absalom Hebron binnen en riep zichzelf uit tot koning. David werd plotseling ergens bang voor en rende Jeruzalem uit op de wapening, zijn harem achterlatend "voor het houden van het huis", maar gewoon aan de genade van het lot.

Absalom ging de hoofdstad binnen. Hij maakte echter een paar fouten en bezweek onder de invloed van ouderling Husiyah, die deed alsof hij David verraadde. Maar in feite werd hij aan hen overgelaten om de plannen van de samenzweerders te achterhalen en hen van streek te maken.

Uiteindelijk werd de samenzwering onderdrukt en werd Absalom door Joab vermoord.

Na de dood van Absalom bleef Jeruzalem in handen van de samenzweerders, geleid door Amessai, de nieuwe opperbevelhebber. Maar deze keer blunderde David niet. Hij stuurde een boodschapper naar Amesai met een bericht, waarin hij zwoer dat hij hem opperbevelhebber zou maken in plaats van Joab. (2 Koningen 19:13) En Amessai nam een pik.

Het eerste wat David deed toen hij terugkeerde naar de hoofdstad, was zijn vrouwen en bijvrouwen straffen, die zijn huis niet hielden en Absalom toestonden hen binnen te gaan. Hij zette ze achter slot en grendel en sloeg ze tot hun dood om met zijn aandacht.

En Joab handelde, zoals gewoonlijk, af met Amesa - hij stak hem neer. Een trouwe metgezel, zonder woorden, hij begreep de wensen van de koning.

Toen was er een aanval - honger voor 3 jaar. Jehovah fluisterde tegen David dat al het kwaad uit het bloeddorstige huis van Saul komt, die op de een of andere manier (alleen maar!) de Gibeonieten wilde vernietigen.

De Gibeonieten zijn die Ammoreeërs die, omdat ze niet door het leger van Jozua wilden worden uitgeschakeld, hem misleidden door te zweren dat hij hen in leven zou laten.

Saul hoefde deze eed natuurlijk niet te volgen. Nergens in de Bijbel vermeldt Saul echter enige bedoelingen voor dit volk.

Dus, zogenaamd nu, 40 jaar na de regering van Saul, kwamen ze naar David en begonnen van hem de dood te eisen van de overlevende nakomelingen van Saul voor enkele van zijn vermeende zonden die hij vóór hen had begaan.

David willigde hun verzoek dringend in - 7 mensen van Sauls afstammelingen werden opgehangen.

De situatie is vrij fantastisch. Waarom sprong de Joodse koning aan het rennen om de wensen van sommige Amorieten te vervullen, die niet eens Semieten waren?

Het is gewoon dat David, in navolging van zijn lange traditie, elk excuus gebruikte (of bedacht) om vijanden te verwijderen. Dit is hoe hij "recht en gerechtigheid volvoerde".

Nu hebben we ook een idee van welke "waarheid" David aan het creëren was en wat we van hem kunnen leren …