Hel: representaties van het hiernamaals

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Vroeg of laat zal iedereen het moeten doen. Het zou belachelijk zijn om te denken dat we na zo'n leven op de een of andere manier in staat zullen zijn om door de hemelpoorten te dringen of de aartsengel die ze bewaakt te misleiden. Het is de moeite waard om het onvermijdelijke te accepteren: we wachten niet op hokjes en houris, maar op een somber landschap van de hel. En om niet in de war te raken bij het grafbord, moet je je hier van tevoren op voorbereiden. Bovendien kun je een hele reeks gezaghebbend bewijs vinden over hoe je door hels terrein moet navigeren. Het belangrijkste is om niet in paniek te raken.

Waar bevindt hij zich, de onderwereld? Sommige oude volkeren verbrandden de overledene: dit is een zeker teken dat de ziel moet opstijgen naar haar nieuwe verblijfplaats in de hemel. Als hij in de grond werd begraven, betekent dit dat ze naar de onderwereld gaat.

Als het op de laatste reis per boot wordt gestuurd, vaart het naar het land over de zee, aan de uiterste rand van de aarde. De Slaven hadden hier heel verschillende meningen over, maar ze waren het allemaal over één ding eens: de zielen van die mensen die niet in de buurt van hun voormalige woningen worden gehouden, vallen in het hiernamaals, en ze leiden daar ongeveer hetzelfde bestaan - ze oogsten, jagen ….

Degenen die, vanwege een vloek, of een onvervulde belofte, of iets anders, hun lichaam niet kunnen verlaten, blijven in onze wereld - ofwel verblijvend in hun vroegere omhulsel, en nemen dan de vorm aan van dieren, natuurlijke fenomenen, of gewoon geesten van mislukking. We kunnen zeggen dat het hiernamaals van zulke zielen onze eigen wereld is, dus dit is niet de slechtste optie voor een postuum bestaan.

Egyptische hel

Alles zal veel erger aflopen als je je in het hiernamaals van de oude Egyptenaren bevindt, waar Osiris regeert. Tijdens zijn aardse incarnatie werd hij gedood en uiteengereten door zijn eigen broer Set. Dit kon niet anders dan het karakter van de heer van de doden beïnvloeden.

Osiris ziet er weerzinwekkend uit: hij ziet eruit als een mummie die de tekenen van farao's macht in zijn handen houdt. Zittend op de troon, zit hij de rechtbank voor, die de acties van de nieuw aangekomen zielen woog. De god van het leven Horus brengt ze hier. Houd zijn hand stevig vast: het havikskopkoor is de zoon van de ondergrondse koning, dus het kan best een goed woordje voor je doen.

De rechtszaal is enorm - het is het hele firmament. Volgens de aanwijzingen van het Egyptische Dodenboek moeten daarin een aantal regels in acht worden genomen. Maak een gedetailleerde lijst van de zonden waar u tijdens uw leven geen tijd voor had. Daarna wordt u aangeboden om een herinnering aan uzelf achter te laten en uw familieleden te helpen door een rechtbankscène op een papyrusrol af te beelden.

Als je artistieke talent op zijn best is, zul je hier de rest van de eeuwigheid doorbrengen, deelnemend aan de zaken van Osiris en zijn talrijke goddelijke familieleden. De rest wacht op een wrede executie: ze worden gegooid om te worden verslonden door Ammatu, een monster met het lichaam van een nijlpaard, poten en manen van een leeuw en de mond van een krokodil.

Maar zelfs de gelukkigen kunnen zich in zijn mond bevinden: van tijd tot tijd zijn er "reinigingen", waarin de zaken van de wijkzielen opnieuw worden bekeken. En als familieleden niet de juiste amuletten hebben verstrekt, wordt u hoogstwaarschijnlijk opgegeten door een meedogenloos monster.

Griekse hel

Het is nog gemakkelijker om in het hiernamaals-koninkrijk van de Grieken te komen: je wordt meegesleept door de god van de dood Thanatos zelf, die hier alle "frisse" zielen brengt. Tijdens grote veldslagen en veldslagen, waar hij het blijkbaar niet alleen aan kan, wordt Thanatos geholpen door gevleugelde Kerrs, die de gevallenen naar het koninkrijk van de eeuwig sombere Hades dragen.

In het uiterste westen, aan de rand van de wereld, strekt zich een levenloze vlakte uit, op sommige plaatsen begroeid met wilgen en populieren met zwarte bast. Daarachter, op de bodem van de afgrond, opent zich het modderige moeras van Acheron. Het versmelt met het zwarte water van de Styx, omsluit negen keer de wereld van de doden en scheidt het van de wereld van de levenden. Zelfs de goden zijn op hun hoede voor het breken van de eed van de naam Styx: deze wateren zijn heilig en meedogenloos. Ze stromen naar Cocytus, de rivier van wenen die aanleiding geeft tot Lethe, de rivier van vergetelheid.

Je kunt de bedding van de Styx oversteken in de boot van de oude Charon. Voor zijn werk neemt hij van elk een kleine koperen munt. Als je geen geld hebt, hoef je alleen maar te wachten tot het einde van de tijd bij de ingang. Charon's boot steekt alle negen stromen over en laat passagiers in de verblijfplaats van de doden vallen.

Hier wordt u begroet door een enorme driekoppige hond Cerberus, veilig voor degenen die binnenkomen, maar woest en meedogenloos voor degenen die proberen terug te keren naar de zonnige wereld. Op de uitgestrekte vlakte, onder de kille wind, wacht je rustig op je beurt, tussen andere schaduwen. De oneffen weg leidt naar het paleis van Hades zelf, omringd door de vurige stroom van Phlegeton. De brug erover rust tegen een poort, staande op diamanten zuilen.

Achter de poorten is een enorme bronzen hal, waar Hades zelf en zijn assistenten, rechters Minos, Eak en Radamant, zitten. Trouwens, alle drie waren ooit mensen van vlees en bloed, zoals jij en ik. Ze waren gewoon koningen en regeerden zo goed over hun volkeren dat Zeus hen na hun dood tot rechters over alle doden aanstelde.

Met een grote waarschijnlijkheid zullen rechtvaardige rechters je nog lager werpen, in Tartarus - het koninkrijk van pijn en gekreun, diep onder het paleis. Hier zul je drie oude zussen moeten ontmoeten, de godinnen van wraak Erinnias, die Hades heeft aangesteld om over zondaars te waken.

Hun uiterlijk is verschrikkelijk: blauwe lippen, waaruit giftig speeksel druppelt; zwarte mantels als de vleugels van vleermuizen. Met slangenballen in hun handen rennen ze door de kerker, verlichten hun pad met fakkels en zorgen ervoor dat iedereen de beker van hun straf volledig drinkt. Tot de andere 'inheemse bewoners' van Tartarus behoren Lamia, de stelende kinderen, de driekoppige Hecate, de demon van nachtmerries, de lijkeneter Eurynom.

Hier ontmoet je ook veel mythische persoonlijkheden. Tyrant Ixion is voor altijd geketend aan een wiel van vuur. De geketende reus Titius, die de tedere Leto heeft beledigd, wordt gepikt door twee gieren. De godslasteraar Tantalus wordt tot aan zijn keel ondergedompeld in het meest verse heldere water, maar zodra hij, gekweld door de dorst, bukt, trekt het zich van hem terug. De Danaids die hun echtgenoten hebben vermoord, worden gedwongen om eindeloos een lekkend vat te vullen. De eigenzinnige Sisyphus, die ooit de geest van de dood Thanatos bedroog, en de hardnekkige Hades, en Zeus zelf, rolt een steen bergop, die elke keer als hij de top nadert, breekt.

christelijke hel

De afbeeldingen van de christelijke hel zijn grotendeels geïnspireerd op de oude Grieken. Het is onder christenen dat de geografie van de hel tot in detail is bestudeerd. Om er te komen is iets moeilijker. Reeds in de apocriefe boeken - die welke niet in de Heilige Schrift waren opgenomen of er later van werden uitgesloten - werden verschillende meningen geuit over de locatie van de hel.

Zo plaatst het "Boek van Henoch" de duivel zelf in de oostelijke levenloze woestijn, waar Raphael "een gat maakt" waarin hij hem laat zakken, zijn handen en voeten vastbindt en hem met een steen omrolt. Volgens dezelfde apocriefen zal de ziel echter in de tegenovergestelde richting gaan, naar het westen, waar ze zal "kreunen" in de depressies van de hoge bergketen.

Aan het einde van de 6e eeuw plaatste paus Gregorius de Grote, die onderscheid maakte tussen twee hellen - de bovenste en de onderste - een op de aarde en de tweede eronder.

In zijn boek uit 1714 over de aard van de hel plaatste de Engelse occultist Tobias Swinden de hel in de zon. Hij motiveerde zijn veronderstelling door de toen bestaande ideeën over ons licht als een vuurbal en een citaat uit de Apocalyps ("De vierde engel goot zijn schaal uit over de zon: en het werd hem gegeven om mensen met vuur te verbranden").

En zijn tijdgenoot en volgeling, William Whiston, verklaarde alle hemelse kometen tot de hel: wanneer ze in de hete delen van de zon komen, bakken ze zielen, en als ze weggaan, bevriezen ze ze. Je moet echter niet hopen op een komeet te komen. Het meest algemeen aanvaarde idee is dat de hel zich in het centrum van de aarde bevindt en ten minste één uitgang naar de oppervlakte heeft.

Hoogstwaarschijnlijk bevindt deze uitgang zich in het noorden, hoewel er andere meningen zijn. Zo vertelt een oud gedicht over de omzwervingen van de Ierse heilige Brendan over zijn reis naar het verre westen, waar hij niet alleen hemelse plaatsen vindt, maar ook plaatsen waar zondaars worden gekweld.

En in de hemel, en onder de aarde, en op de aarde zelf, wordt de hel geplaatst in de apocriefe "Wandel van de Moeder van God door pijniging." Dit boek staat vol met gedetailleerde beschrijvingen van straffen. Maria vraagt God om de volledige duisternis die het lijden in het Westen omhult te verdrijven, en ziet een gloeiend hete teer uitstorten over de ongelovigen. Hier, in een wolk van vuur, worden degenen die "zondag bij zonsopgang slapen als de doden" gekweld, en degenen die tijdens hun leven niet in de kerk hebben gestaan, zitten op gloeiend hete banken.

In het zuiden worden andere zondaars ondergedompeld in de rivier van vuur: degenen die door hun ouders zijn vervloekt - tot aan het middel, hoereerders - tot aan de borst en tot aan de keel - "zij die mensenvlees aten", dat wil zeggen verraders die hun kinderen in de steek lieten om te worden verslonden door wilde beesten of hun broers verraden voor de koning. Maar het diepst van alles, tot aan de kroon, worden de meineedaars ondergedompeld.

De Moeder Gods ziet hier andere straffen voor liefhebbers van winst (hangen aan de benen), zaaiers van vijandschap en christelijke adepten (hangen aan de oren). In de "linkerkant van het paradijs", in de woeste golven van kokende hars, ondergaan de Joden die Christus kruisigden kwelling.

John Milton, auteur van het gedicht "Paradise Lost", bevindt zich in het rijk van de eeuwige chaos. Volgens zijn concept werd Satan al vóór de schepping van de aarde en de hemel omvergeworpen, wat betekent dat de hel zich buiten deze gebieden bevindt. De duivel zit zelf in Pandemonium, de "briljante hoofdstad", waar hij de meest prominente demonen en demonen ontvangt.

Pandemonium is een enorm kasteel met zalen en portieken, gebouwd door dezelfde architect als het paleis van de Hemelse Koning. De engel-architect, die zich bij het leger van Satan voegde, werd met hem uit de hemel verdreven. Ontelbare geesten razen door de gangen van het paleis, zwermend in de aarde en de lucht. Er zijn er zo veel dat alleen satanische tovenarij hen toelaat om te worden ondergebracht.

Nog verwarrender is de middeleeuwse christelijke theoloog Emanuel Swedenborg. Hij onderscheidde drie verschillende hellen, overeenkomend met de drie niveaus van de hemel. En aangezien God over alles heerst, worden alle drie de hellen door hem geregeerd door speciaal gedelegeerde engelen.

Naar zijn mening bestaat Satan helemaal niet als de heerser van het koninkrijk van het kwaad. De duivel is in de opvatting van Swedenborg een verzamelnaam voor de gevaarlijkste 'kwaadaardige genieën'; Beëlzebub verenigt geesten die zelfs in de hemel naar heerschappij streven; Satan betekent "niet zo boze" geesten. Al deze geesten zijn verschrikkelijk om naar te kijken en worden, net als lijken, van het leven beroofd.

De gezichten van sommigen zijn zwart, in anderen zijn ze vurig, en in anderen “lelijk van puistjes, abcessen en zweren; velen van hen zien hun gezicht niet, anderen hebben alleen hun tanden uitsteken. Swedenborg formuleerde het idee dat zoals de hemel één persoon weerspiegelt, de hel in zijn geheel slechts een weerspiegeling is van één duivel en in deze vorm kan worden weergegeven. De mond van de duivel, die leidt naar de stinkende onderwereld - dit is het pad dat op zondaars wacht.

Vertrouw niet te veel op de mening van sommige auteurs die beweren dat de toegang tot de hel op slot kan. Christus zegt in de "Apocalyps": "Ik heb de sleutels van hel en dood." Maar Milton beweert dat de sleutels van Gehenna (blijkbaar namens Jezus) worden bewaard door een verschrikkelijke half vrouw, half slang. Op het aardoppervlak kan de poort er vrij onschuldig uitzien, als een kuil of een grot, of als een monding van een vulkaan. Volgens Dante Alighieri, auteur van The Divine Comedy, geschreven aan het begin van de 14e eeuw, kunnen zielen naar de hel gaan nadat ze door een dicht en somber bos zijn gegaan.

Dit gedicht is de meest gezaghebbende bron over het helse apparaat (zie het einde van het artikel voor meer details). De structuur van de onderwereld wordt in al zijn complexiteit beschreven. De hel van de "Goddelijke Komedie" is de romp van Lucifer, van binnen heeft het een trechtervormige structuur. Dante en zijn gids Virgil beginnen aan een reis door de hel en dalen steeds dieper af, zonder ergens om te keren, en komen uiteindelijk op dezelfde plaats uit waar ze de hel binnengingen.

De vreemdheid van deze helse meetkunde werd opgemerkt door de beroemde Russische wiskundige, filosoof en theoloog Pavel Florensky. Hij bewees heel redelijk dat Dante's hel gebaseerd is op niet-euclidische meetkunde. Zoals het hele universum in de concepten van de moderne natuurkunde, heeft de hel in het gedicht een eindig volume, maar heeft geen grenzen, wat (theoretisch) werd bewezen door de Zwitserse Weil.

moslim hel

Het ziet eruit als een christelijke hel en een onderwereld die op moslims wacht. Onder de verhalen van Duizend-en-een-nacht worden zeven cirkels verteld. De eerste is voor de gelovigen die een onrechtvaardige dood zijn gestorven, de tweede is voor afvalligen, de derde is voor de heidenen. Djinn en de afstammelingen van Iblis zelf bewonen de vierde en vijfde cirkel, christenen en joden - de zesde. De binnenste, zevende cirkel wacht op de hypocrieten.

Voordat ze hier komen, wachten zielen op de grote dag des oordeels, die aan het einde der tijden zal komen. Het wachten lijkt hen echter niet lang.

Net als de meeste andere zondaars worden bezoekers van de islamitische hel voor eeuwig op vuur geroosterd en elke keer dat hun huid wordt verbrand, groeit deze weer aan. Hier groeit de Zakkum-boom, waarvan de vruchten, net als de koppen van de duivel, het voedsel zijn van de gestraften. Probeer niet de lokale keuken: deze vruchten koken in je maag als gesmolten koper.

Degenen die ze eten, worden gekweld door een ondraaglijke dorst, maar de enige manier om het te lessen is door kokend water te drinken dat zo stinkt dat het "de binnenkant en de huid doet smelten". Kortom, dit is een zeer, zeer warme plaats. Bovendien vergroot Allah zelfs de lichamen van de kafirs, waardoor hun kwelling toeneemt.

***

Eerlijk gezegd wekt geen van de beschreven hellen goede gevoelens bij ons op, zeker niet in vergelijking met onze kleine, maar over het algemeen comfortabele wereld. Dus waar je precies heen gaat, is aan jou. Het is natuurlijk niet mogelijk om op de pagina's van het tijdschrift volledige informatie te geven over de structuur van de hel.

We hopen echter dat ons snelle overzicht iedereen die zich daar bevindt zal helpen om snel te navigeren en hun nieuwe eeuwigheid te begroeten met de woorden van John Milton: "Hallo, sinistere wereld! Hallo, Gehenna Beyond!"