Astrale expedities naar het beestvolk

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Daniël Meerua: Deze beweging, die zoölogen en filmmakers verenigt, is naar mijn mening buitengewoon belangrijk, omdat het de aandacht vestigt op wat de meeste mensen niet willen toegeven, namelijk dat de dierenwereld een wereld is die bruist van leven, denken en voelen op zijn eigen manier, wat betekent, alle respect van onze kant verdienen.

Het is geen toeval dat de films van de deelnemers aan deze beweging zo'n groot succes hebben. Ze frissen in ons geheugen op wat we altijd wisten, maar wat de moderne beschaving ons deed vergeten, vooral onder invloed van het positivisme en de sociologie van Auguste Comte, dat wil zeggen vanaf de tweede helft van de 19e eeuw, toen ze zich zelfs afvroegen of dieren zich voelen pijn.

Onze voorouders geloofden ondubbelzinnig dat dieren een geest hebben, zij het anders dan de onze, en dat de geest de aanwezigheid van emoties, gevoelens en rede veronderstelt. In het hart van alle oude tradities, tegenwoordig "heidens" genoemd (voor mij is er niets denigrerends in dit woord), zijn er legendes waarin dieren niet alleen een belangrijke plaats innemen, maar ook fungeren als tussenpersoon tussen de mens en de goddelijke krachten van nature. Alsof iemand doof en blind was en tussenpersonen en vertalers nodig had om zijn lot te vervullen. Elk van deze legendes is een inwijding in een sacrament, een soort evangelie.

De meeste mensen in westerse landen zijn nog niet klaar om de realiteit te accepteren zoals die is, met alle gevolgen van dien, maar toch is er grote vooruitgang geboekt. Documentairemakers en hun zoölogische assistenten slaagden erin de eerder aangenomen antropomorfe benadering te vermijden en zich te beperken tot geduldige en onbevooroordeelde observatie van dierlijk gedrag. Zulke films kunnen alleen gemaakt worden door mensen met een open hart, die op zoek zijn naar iets om te verrassen en iets om verrast over te worden. Aan de andere kant zouden deze films niet zo'n groot succes hebben gehad als het publiek er helemaal niet klaar voor was …

Ja, er is veel tijd verloren gegaan en de schade die onze beschaving aan de dierenwereld heeft toegebracht, door haar op de meest schaamteloze manier uit te buiten, is onherstelbaar. Maar ik denk nog steeds dat zelfs een laat ontwaken erg belangrijk is en hoop geeft. Ik ben niet naïef genoeg om te geloven in een plotselinge spirituele revolutie, maar het is beter laat en langzaam dan nooit en nooit …

DM: Mijn methoden hebben niets met sjamanisme te maken, maar ik deel volledig de mening van sjamanen, namelijk dat elk niveau van het leven in de natuur zijn eigen vorm van geest heeft en als zodanig ons respect en onze liefde waard is. Ik zal er zelfs aan toevoegen dat het onze rol in deze wereld is om te interageren met alles wat erin is, in het belang van de ontwikkeling van alle vormen van bestaan en bewustzijn, in het belang, zo je wilt, van de uitbreiding van het Leven.

Natuurlijk wordt astraal reizen - of de projectie van bewustzijn, waardoor men met name kan doordringen in de spirituele wereld van dieren - ook beoefend door sjamanen. In feite is er geen duidelijke grens tussen de talloze methoden om op spiritueel niveau menselijk contact met de natuur tot stand te brengen. Alle mystici, ongeacht hun methoden, verkennen uiteindelijk hetzelfde eindeloze universum van de geest.

Ik was ervan overtuigd uit eigen ervaring en heb hierover geen enkele twijfel: ja, praten over een dierlijke beschaving is niet minder legitiem dan over een menselijke. Om erin door te dringen, volstaat het om op de meest nederige manier toe te geven dat de mensheid geen monopolie heeft op de rede. Wat weten we over hoe dieren opgedane ervaring en kennis aan elkaar doorgeven? Niets… Omdat we nooit de moeite nemen om de diepte te begrijpen van wat we het denigrerende woord 'instinct' noemen.

De westerse beschaving heeft ons geleerd om minachtend alle andere vormen van leven af te wijzen, waar er 'al eeuwen niet is geschreven of geconstrueerd'. Een zeer beperkt en vervormd begrip van wat beschaving is. Beschaving wordt niet afgemeten aan de tastbare, materiële dingen die het voortbrengt; het bestaat overal waar groepsbewustzijn, een specifieke houding en spirituele ervaring, doorgegeven van generatie op generatie, ontstaat.

DM: Mijn werkmethode bestaat erin het bewustzijn van mijn fysieke lichaam te scheiden en het te projecteren in een immateriële ruimte, waar ik in de loop der jaren van oefenen behoorlijk vertrouwd mee ben geraakt. Niet-materieel betekent niet niet-materieel, het is gewoon een ander niveau, een andere vorm van bestaan van materie, een andere trillingsfrequentie, waarop directe waarneming van de spirituele realiteit met zijn inherente uitdrukkings- en communicatiemiddelen mogelijk is.

Wanneer mijn bewustzijn van mijn lichaam is gescheiden, wordt telepathie, wat natuurlijk is voor de wereld waarin ik me bevind, automatisch mijn communicatiemiddel. Er zijn twee vormen van telepathie: geluid en visueel. Ik merkte dat het bewustzijn van dieren vaker in beelden tot uiting komt en ze beter waarneemt. Dat wil zeggen, de meeste dieren 'spreken' in een redelijk heldere en rijke 'taal' van geprojecteerde mentale beelden. Deze beelden spelen de rol van woorden. Als je een kat of hond hebt, probeer haar dan mentaal een foto te sturen, na wat training zul je aan hun gedrag merken dat de foto wordt ontvangen en waargenomen. Ik slaag erin om op ongeveer dezelfde manier met dierenzielen te praten. Hoe meer tijd u aan dergelijke communicatie besteedt, des te duidelijker worden de verzonden en ontvangen beelden en worden ze uiteindelijk geassocieerd met woorden.

Net als mensen verschillen dieren van elkaar in ontwikkelingsniveau, gevoeligheid en mentale vermogens. In de meeste gevallen werd de door mij verzonden informatie opgenomen door de ziel van een van de leiders van een of andere groep, een of ander dierlijk volk. Dieren hebben ook hun favorieten, ik zou zelfs zeggen hun goden. Net als bij mensen hangt het allemaal af van de individuele spirituele en mentale kwaliteiten. De goden zijn verantwoordelijk voor de evolutie van de soort, voor zijn overleving in steeds moeilijker wordende ecologische omstandigheden, voor het behoud van zijn zuiverheid ondanks de genetische "verbeteringen" die door de mens zijn opgelegd.

Ik kreeg niet de indruk dat de dierenwereld ons om hulp roept. Eigenwaarde en trots zijn voor ons in een voor ons onbegrijpelijke mate inherent aan dieren. Ik zou liever zeggen dat hun collectieve bewustzijn jegens ons gevuld is met verwachting en hoop.

Hun spirituele leiders weten dat de mensheid in haar ontwikkeling op een dood spoor is beland en dat ze geen andere keuze heeft dan haar houding ten opzichte van de natuur in het algemeen en ten opzichte van dieren in het bijzonder te heroverwegen.

Behalve enige scepsis ben ik geen negatieve reacties op mijn publicaties tegengekomen. Ik denk dat de reden hier is dat mensen die niet streven naar openheid van geest en vrijheid van denken gewoon niet geïnteresseerd zijn in dit soort bewijzen!

DM: Alleen hierover zou een heel boek kunnen worden geschreven. De geest van de groep is een soort god voor een bepaalde diersoort. In die zin kunnen we praten over een kattengod, een hondengod. Maar ze zijn slechts een deel van de natuurlijke hiërarchische piramide, bepaald door het niveau van bewustzijnsontwikkeling binnen een bepaalde dierenfamilie. De kattengod is bijvoorbeeld superieur aan de kattengod. Kortom, dieren hebben spirituele leiders van verschillende niveaus en verantwoordelijkheden. Alles is zoals bij mensen, behalve dat dieren onmiddellijk de aanwezigheid van hun spirituele leider voelen, terwijl mensen hun eigen leider misschien niet herkennen.

Ons bewustzijn heeft door een lange ontwikkeling zijn huidige niveau bereikt. In het verre verleden was het op het niveau van dieren, zelfs eerder - planten, heel lang geleden - mineralen. De individuele ziel van ieder van ons herinnert zich dus zichzelf als een deel van de meest verschillende egregors en collectieve zielen. Ook nu staat het niet geheel op zichzelf, verdwijnt het naar de achtergrond wanneer we onze persoonlijke belangen opofferen voor de belangen van de groep, bijvoorbeeld ten strijde trekken of deelnemen aan een demonstratie. In de gelederen van een grote manifestatie handelt een persoon vaak op een manier die hij nooit uit eigen vrije wil zou hebben gehandeld.

Als ik zeg dat ons bewustzijn ooit in het dierlijke stadium was, bedoel ik zeker niet de dieren van vandaag. Het gaat om het type bewustzijn, niet om de fysieke vorm. Wat wij God noemen, deze Kracht van ontembare expansie en Liefde, ervaart al miljoenen jaren alle mogelijke vormen van leven. Ik vertel hier meer in detail over in het boek Hoe God God werd.

NAAR.: U schrijft ook dat de meerderheid van de zielen, van leven tot leven, van incarnatie tot incarnatie, streven naar een steeds grotere zelfstandigheid en dat dit evenzeer kenmerkend is voor mens als dier. Is dit niet een van de redenen waarom sommige dieren contact met ons zoeken, huisdieren worden? Je hebt het over een soort rebellie, bijna haat tegen een persoon vanwege zijn 'ziekte'. Wat heb je in gedachten?

DM: Ja, alle levensvormen, en dus alle zielen, of ze nu al autonoom zijn of nog volledig afhankelijk zijn van de collectieve ziel, streven in hun ontwikkeling naar steeds grotere individuele zelfstandigheid. Wanneer een groep dieren zich verwijdert van hun "mentorgod", naderen ze een persoon, aangetrokken door de aura van spirituele vrijheid die hem omringt. Deze toenadering tot een persoon neemt vaak de vorm aan van domesticatie, vrijwillig en zelfs gewild … Een persoon handelt in dergelijke gevallen echter meestal als een slaveneigenaar en meedogenloze uitbuiter.

Sommige groepen dieren stemden ermee in om te betalen voor de ontwikkeling van hun soort en zo'n hoge prijs, anderen vonden het onaanvaardbaar. Alleen de allerhoogste ziel van de groep kent in elk afzonderlijk geval de motieven van deze of gene beslissing als het beste voor de gegeven groep vanuit het oogpunt van zijn evolutie. Zowel menselijke als dierlijke volkeren ontwikkelen zich op hun eigen manier. In zekere zin kan worden gezegd dat sommigen het maanpad kiezen, anderen het zonnepad, naar analogie met de natte en droge paden in de alchemie.

De katachtige mensen lijken hun eigen middenweg te hebben gevonden. Heel huiselijk en tolerant ten opzichte van mensen, katten blijven tegelijkertijd ontembaar en onafhankelijk.

DM: Geen twijfel daarover. Er zijn heel veel van dergelijke beschavingen in verschillende delen van het universum. Onze planeet is een kleine zandkorrel die zich voorstelt als een berg in het centrum van de rest van de wereld. Er is alle reden om te geloven dat ergens in onze of een andere dimensie leven bestaat in al zijn vormen, in alles wat we ons alleen maar kunnen voorstellen en wat we niet kunnen.

Ik bevond me toevallig in werelden met beschavingen van een dierlijk type, een plantentype. Ik weet niet of ik ze ooit in detail zal kunnen beschrijven - in onze wereld zijn er geen analoge concepten, wat betekent dat er geen woorden zijn om ze uit te drukken … Ik kan alleen maar zeggen dat deze beschavingen verbluffend en verrukkelijk zijn. Ze leren ook nederigheid en openheid van geest.