Kasteel Montsegur - een vervloekte plaats op de heilige berg

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Montsegur ligt op de top van een onneembare berg, die in het zuiden van Frankrijk pogues wordt genoemd. In de XIIIe eeuw werd het kasteel het laatste bolwerk van de aanhangers van het katharisme.

In 1944 bezetten de geallieerden tijdens hardnekkige en bloedige veldslagen de op de Duitsers heroverde posities. Vooral velen van hen stierven op de strategisch belangrijke hoogte van Monte Cassino, terwijl ze probeerden het kasteel van Mosegur in bezit te nemen, waar de overblijfselen van het 10e Duitse leger zich vestigden.

Het beleg van het kasteel duurde 4 maanden. Eindelijk, na massale bombardementen en landingen, lanceerden de geallieerden een beslissende aanval.

Het kasteel werd bijna tot op de grond verwoest. De Duitsers bleven zich echter verzetten, hoewel hun lot al was bepaald. Toen de geallieerden dicht bij Monsegur kwamen, gebeurde er iets onverklaarbaars.

Een grote vlag met een oud heidens symbool - het Keltische kruis - gehesen op een van de torens. Dit oude Germaanse ritueel werd meestal alleen toegepast als de hulp van hogere machten nodig was. Maar het hielp niet.

Dit incident was lang niet het enige in de lange geschiedenis van het kasteel vol mystieke mysteries. En het begon in de 6e eeuw, toen een klooster werd gesticht door Sint-Benedictus op de berg Cassino, dat sinds de prechristelijke tijden als een heilige plaats wordt beschouwd.

In 1243-1244 in Monsegur vond een van de meest dramatische afleveringen van de Europese geschiedenis plaats. De pauselijke inquisitie en het leger van de Franse koning Lodewijk IX, bestaande uit 10 duizend mensen, belegerden het kasteel bijna een jaar lang.

Maar ze slaagden er nooit in om het hoofd te bieden aan tweehonderd ketterse Katharen. De verdedigers van het kasteel konden zich bekeren en met rust vertrekken, maar kozen ervoor om vrijwillig naar het vuur te gaan: zo hielden ze hun mysterieuze geloof zuiver.

En tot op de dag van vandaag is er geen eenduidig antwoord op de vraag: waar is het Qatarese geloof doorgedrongen in Zuid-Frankrijk? De eerste sporen ervan verschenen hier in de 11e eeuw, terwijl het katholicisme de overhand had in het noorden van Frankrijk.

Volgens sommige historici drong het Qatarese geloof vanuit Italië het zuiden van Frankrijk binnen; zij op haar beurt leende deze religieuze leer van de Bulgaarse bogomils en die van de manicheeërs van Klein-Azië en Syrië. Het aantal van degenen die later Katharen werden genoemd (in het Grieks - "rein"), vermenigvuldigde zich als paddenstoelen na de regen.

"Er is niet één god, er zijn er twee die de heerschappij over de wereld uitdagen. Dit is de god van het goede en de god van het kwaad. De onsterfelijke geest van de mensheid is gericht op de god van het goede, maar zijn sterfelijk omhulsel wordt aangetrokken door de duistere god" - zo leerden de Katharen.

Tegelijkertijd beschouwden ze onze aardse wereld als het koninkrijk van het kwaad, en de hemelse wereld, waar de zielen van mensen wonen, als een ruimte waar het goede zegeviert. Daarom namen de Katharen gemakkelijk afscheid van het leven, verheugd over de overgang van hun ziel naar het domein van Goed en Licht.

Op de stoffige wegen van Frankrijk zwierven vreemde mensen rond met puntmutsen van Chaldeeuwse astrologen, in gewaden die met een touw waren vastgemaakt, en overal predikten ze hun leringen.

We namen zo'n eervolle missie van de zogenaamde. "perfect" - aanhangers van het geloof die een gelofte van ascese hebben afgelegd. Ze braken volledig met hun vorige leven, weigerden eigendom, hielden zich aan voedsel- en rituele verboden. Maar alle geheimen van de leer werden hun geopenbaard.

Een andere groep Katharen omvatte de zogenaamde. profaan, d.w.z. gewone volgers. Ze leefden een gewoon leven, opgewekt en luidruchtig, zondigend zoals alle mensen, maar hielden zich tegelijkertijd eerbiedig aan de weinige geboden die de 'volmaakten' hen hadden geleerd.

Vooral ridders en edelen wilden het nieuwe geloof graag aanvaarden. De meeste adellijke families in Toulouse, Languedoc, Gascogne en Roussillon werden aanhangers. Ze herkenden de katholieke kerk niet en beschouwden haar als een product van de duivel. Zo'n confrontatie kan alleen maar eindigen in bloedvergieten.

In die tijd was het zuiden, dat deel uitmaakte van het graafschap Languedoc, praktisch onafhankelijk. Dit uitgestrekte gebied werd geregeerd door Raymond VI, graaf van Toulouse.

Nominaal werd hij beschouwd als een vazal van de Franse en Aragonese koningen, evenals de keizer van het Heilige Roomse Rijk, maar in adel, rijkdom en macht deed hij niet onder voor hen. In zijn domein verspreidde de gevaarlijke Qatarese ketterij zich steeds wijder.

De eerste botsing tussen katholieken en katharen vond plaats op 14 januari 1208, aan de oevers van de Rhône, toen, tijdens de oversteek, een van de schildknapen van Raymund VI de pauselijke nuntius dodelijk verwondde met een speerstoot.

Stervend fluisterde de priester tegen zijn moordenaar: 'Moge de Heer u vergeven zoals ik vergeef.' Maar de katholieke kerk heeft niets vergeven.

Bovendien heeft het rijke graafschap Toulouse al lang opvattingen over de Franse vorsten, die probeerden de rijkste landen aan hun bezittingen te annexeren.

De graaf van Toulouse werd uitgeroepen tot ketter en volgeling van Satan. Katholieke bisschoppen riepen: "De Katharen zijn verachtelijke ketters! We moeten ze met vuur uitbranden, zodat er geen zaad meer over is." Hiervoor werd de Heilige Inquisitie geroepen, die de paus ondergeschikt maakte aan de Dominicaanse Orde - deze 'honden van de Heer'.

Dus werd er een kruistocht afgekondigd, die voor het eerst niet zozeer tegen de heidenen was gericht, maar tegen de christelijke landen. Het is interessant dat de pauselijke legaat Arnold da Sato, toen de soldaat vroeg hoe hij de Katharen van de goede Katholieken kon onderscheiden, antwoordde: "Dood iedereen: God zal de zijne herkennen!"

De kruisvaarders verwoestten de bloeiende zuidelijke regio. Alleen al in Beziers, nadat ze de inwoners naar de kerk van St. Nazarius hadden gedreven, vermoordden ze 20 duizend mensen. De Katharen werden afgeslacht door hele steden. Het land van Raymund VI van Toulouse werd van hem afgenomen.

In 1243 was het enige bolwerk van de Katharen het oude Montsegur - hun heiligdom, veranderd in een militaire citadel. Vrijwel alle overlevende "perfecte" hebben zich hier verzameld.

Ze mochten geen wapens dragen, omdat in overeenstemming met hun leringen werd het beschouwd als een direct symbool van het kwaad. Wat er op een kleine plek op de top van de berg gebeurde, werd bekend dankzij de bewaarde verslagen van ondervragingen van de overlevende verdedigers van het kasteel.

Ze zijn beladen met een verbazingwekkend verhaal over moed en veerkracht van de Katharen, dat nog steeds tot de verbeelding van historici verbijstert. Ja, en er zit genoeg mystiek in.

Bisschop Bertrand Marty, die de verdediging van het kasteel organiseerde, was zich er terdege van bewust dat zijn overgave onvermijdelijk was. Op 2 maart 1244, toen de situatie van de belegerden ondraaglijk werd, begon de bisschop met de kruisvaarders te onderhandelen. Hij had echt even rust nodig.

En hij kreeg het. Gedurende twee weken van rust slagen de belegerden erin een zware katapult op een klein rotsachtig platform te slepen. En de dag voor de overgave van het kasteel vindt er een bijna ongelooflijke gebeurtenis plaats.

'S Nachts dalen vier "perfecte" aan een touw van de berg 1200 m af en dragen een bepaalde bundel met zich mee. De kruisvaarders zetten haastig een achtervolging in, maar de voortvluchtigen leken te ontbinden.

Al snel verschenen er twee in Cremona. Trots vertelden ze over de succesvolle afloop van hun missie, maar wat ze hebben weten te redden is nog onbekend.

Alleen de ter dood gedoemde Katharen - fanatici en mystici - zouden hun leven riskeren voor goud en zilver. En welke last zouden de vier wanhopige 'perfecten' kunnen dragen? Dit betekent dat de schat van de Katharen van een andere aard was. Er wordt gezegd dat het nog steeds verborgen is in een van de vele grotten in Phua County.

Montsegur is altijd een heilige plaats geweest voor de "perfecten". Ze bouwden een vijfhoekig kasteel op de top van de berg. Hier voerden de Katharen in het diepste geheim hun rituelen uit en bewaarden heilige relikwieën.

De muren en schietgaten van Montsegur waren strikt gericht op de windstreken, zoals Stonehenge, zodat de "perfecten" de zonnewendedagen konden berekenen. De architectuur van het kasteel maakt een vreemde indruk.

Binnen in het fort krijg je het gevoel dat je op een schip zit: een lage vierkante toren aan het ene uiteinde, lange muren die een smalle ruimte in het midden blokkeren en een stompe neus die lijkt op de steel van een karveel.

In augustus 1964 vonden speleologen op een van de muren enkele tekens, inkepingen en een tekening. Het bleek een plattegrond te zijn van een ondergrondse doorgang die van de voet van de muur naar de kloof leidde. Toen werd de doorgang zelf geopend, waarin skeletten met hellebaarden werden gevonden.

Een nieuw mysterie: wie waren deze mensen die stierven in de kerker? Onder de fundering van de muur werden verschillende interessante objecten gevonden met Qatari-symbolen erop gegraveerd.

Op de gespen en knopen was een bij afgebeeld. Voor de "perfecte" symboliseerde het het geheim van bevruchting zonder fysiek contact. Er werd ook een vreemde 40 cm lange loden plaat gevonden, gevouwen in een vijfhoek, die werd beschouwd als het kenmerk van de "perfecte" apostelen.

De Katharen herkenden het Latijnse kruis niet en vergoddelijkten de vijfhoek - een symbool van verspreiding, verspreiding van materie, het menselijk lichaam (dit is blijkbaar waar de vreemde architectuur van Monsegur vandaan komt).

Een prominente katharenexpert Fernand Niel analyseerde het en benadrukte dat het in het kasteel zelf was dat 'de sleutel tot de rituelen werd gelegd - een geheim dat de' volmaakten 'meenamen naar het graf'.

Er zijn nog steeds veel liefhebbers die op zoek zijn naar begraven schatten van Katharen in de omgeving en op de berg Cassino zelf. Maar vooral de onderzoekers zijn geïnteresseerd in dat heiligdom, dat door vier waaghalzen van ontheiliging is gered. Sommigen suggereren dat de 'perfecte' de beroemde Graal bezat.

Het is niet voor niets dat men zelfs nu in de Pyreneeën de volgende legende kan horen: Toen de muren van Montsegur nog stonden, bewaakten de Katharen de Heilige Graal. Maar Montsegur was in gevaar.

Rati Lucifer vestigde zich onder de muren. Ze hadden de Graal nodig om hem opnieuw te omsluiten in de kroon van hun meester, waaruit hij viel toen de gevallen engel uit de hemel naar de aarde werd geworpen.

Op het moment van het grootste gevaar voor Montsegur, verscheen er een duif uit de lucht en spleet de berg Tabor met zijn snavel. De Guardian of the Grail gooide een waardevol relikwie in de ingewanden van de berg. De berg sloot zich en de Graal werd gered."

Voor sommigen is de Graal een vat waarin het bloed van Christus werd opgevangen, voor anderen - een gerecht van het Laatste Avondmaal, voor anderen - zoiets als een hoorn des overvloeds. En in de legende van Monsegur verschijnt hij in de vorm van een gouden afbeelding van de ark van Noach.

Volgens de legende bezat de Graal magische eigenschappen: het kon mensen genezen van ernstige kwalen, geheime kennis onthullen. Alleen de reinen van ziel en hart konden hem zien, en hij bracht grote problemen over de goddelozen.

Sommige geleerden geloven dat het geheim van de Katharen de kennis was van verborgen feiten uit het aardse leven van Christus - over zijn aardse vrouw en kinderen, die na de kruisiging van de Verlosser in het geheim naar het zuiden van Gallië werden vervoerd.

De vrouw van Christus was het evangelie Magdalena - een mysterieus persoon. Het is bekend dat ze Europa bereikte, waaruit volgt dat de afstammelingen van de Heiland de Merovingische dynastie stichtten, d.w.z. familie van de Heilige Graal.

Volgens de legende werd de Graal na Montsegur naar het kasteel van Montreal de Sau gebracht en van daaruit naar een van de kathedralen van Aragon. Daarna zou hij naar het Vaticaan zijn meegenomen. Of misschien is het heilige relikwie teruggekeerd naar zijn heiligdom - Montsegur?

Niet voor niets organiseerde Hitler, die droomde van wereldheerschappij, zo koppig en doelbewust de zoektocht naar de Graal in de Pyreneeën. Maar het mocht allemaal niet baten.

Hitler hoopte dit heilige relikwie te gebruiken om het tij van de oorlog te keren. Maar zelfs als de Führer erin zou slagen het in bezit te nemen, zou het hem nauwelijks van de nederlaag hebben gered, net als die Duitse soldaten die probeerden zichzelf te verdedigen binnen de muren van Montsegur met behulp van het oude Keltische kruis. Inderdaad, volgens de legende worden de onrechtvaardige hoeders van de Graal en degenen die kwaad en dood op aarde zaaien, overvallen door Gods toorn.