Vervulde profetie en overlevende van de kruisiging

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Gedurende verschillende eeuwen hebben legendarische bijbelse profeten aan het Joodse volk verkondigd over de op handen zijnde komst van de Messias, die de "kinderen van Israël" zal verlossen van buitenlandse onderdrukking en geestelijke armoede. Jesaja (AD 700) en Zacharia de sikkel van de sikkel (AD 500) worden door bijbelgeleerden "Oudtestamentische evangelisten" genoemd. Met verbazingwekkende nauwkeurigheid voorspelden ze alle gebeurtenissen die gepaard gingen met de verlossende missie van Christus: de plechtige intocht in Jeruzalem, de genezing van het lijden, verraad voor 30 zilverstukken, de dood op Golgotha, de begrafenis in het graf (crypte) van een rijke man. Wat is het: de manifestatie van het bovennatuurlijke in het historische proces, het collectieve genie van de profeten, de kunstmatige "aanpassing" van voorspellingen aan echte historische gebeurtenissen, of is het iets anders - direct gerelateerd aan de Persoon van Jezus Christus?

Getuigenissen van Christus

In onze tijd is er voldoende overtuigend bewijs voor het feit dat Jezus Christus een echt historisch persoon is. Allereerst moet hier worden gezegd over het XXe boek van het werk van de joodse historicus Josephus Flavius (37-100 n. Chr.) "Antiquiteiten van de Joden", dat het volgende zegt: "… op dit moment is er was een wijs man genaamd Jezus. Zijn levensstijl was verdienstelijk en hij stond bekend om zijn deugdzaamheid; en veel mensen uit Joden en andere naties werden zijn discipelen. Pilatus veroordeelde hem tot kruisiging en dood; degenen die zijn discipelen werden, deden echter geen afstand van hun discipelschap. Ze zeiden dat hij aan hen verscheen op de derde dag na zijn kruisiging en nog leefde (hierna benadrukt door de auteur - V. S.). In overeenstemming hiermee was hij de Messias aangekondigd door de profeten … ". De geciteerde passage wordt door de meeste moderne historici erkend als wetenschappelijk en betrouwbaar.

Ten tweede moet de Lijkwade van Turijn worden genoemd. Tegenwoordig twijfelt niemand meer aan de authenticiteit van dit relikwie. Zoals u weet, is op een onbegrijpelijke manier een driedimensionaal beeld van het verminkte lichaam van de Heiland op de stof gedrukt. Chemische analyse toonde bovendien aan dat de overgebleven sporen van organische vloeistoffen en stuifmeel vrij nauwkeurig de eerste eeuw na Christus en Palestina aangeven.

Tot de getuigenissen van Christus behoort de informatie die de 'slapende profeet' Edgar Cayce (1887-1945) in trance ontving. Het feit dat Casey's contacten met het informatieveld vrij correct werden uitgevoerd, wordt bevestigd door honderden hopeloos genezen patiënten en een solide verzameling medische recepten verkregen uit een onbegrijpelijke realiteit, die, alle canons van de farmacologie weerleggend, ongelooflijke effecten kunnen creëren. Dus Casey, die verbinding had gemaakt met de ruimteopslag van informatie, beschreef de situatie van het Laatste Avondmaal tot in het kleinste detail. Tegelijkertijd verduidelijkte hij dat Christus haar in een witte tuniek droeg.

De grote Indiase heilige Sathya Sai Baba getuigt ook van de realiteit van de persoon van Christus in onze tijd. Interessant is dat toen hem werd gevraagd naar de opstanding van Christus, hij antwoordde dat de Heiland in een fysiek lichaam was opgestaan.

Een sterk getuigenis van Christus zijn de experimenten die zijn uitgevoerd door de Italiaanse monnik van de Benedictijnse Orde en tegelijkertijd de grootste natuurkundige Pellegrino Ernetti. Het is bekend dat Padre Ernetti de chronovisor uitvond - een complex apparaat dat in de toekomst zou kunnen doordringen en van daaruit visuele informatie zou kunnen lezen. Begin jaren 70 was Ernetti, met behulp van zijn uitvinding, getuige van de laatste dagen van het leven en martelaarschap van Jezus Christus aan het kruis. Padre presenteerde de experts wat hij beweerde een echte foto van Christus was. "We hebben alles gezien - het tafereel in de hof van Getsemane, het verraad van Judas, Golgotha, de kruisiging en de opstanding van onze Heer", zei hij op een persconferentie voor journalisten. De foto van Jezus Christus werd voor het eerst gepubliceerd in de Milanese krant Dominica del Corriere op 2 mei 1972. En hoewel experts geen sporen van vervalsing vonden, herkende de officiële kerk de authenticiteit van de afbeelding niet.

Jezus' aardse reis

Tegenwoordig is er, naast de canonieke evangelieliteratuur, voldoende materiaal dat het leven van Jezus Christus verduidelijkt en in veel gevallen in een nieuw licht presenteert. Hier moet allereerst worden gezegd over de talrijke apocriefe en voorheen onbekende geschreven fragmenten van het leven van Christus, ontdekt in het midden van de vorige eeuw in Egypte en aan de oevers van de Dode Zee, en de taiga van niet- canonieke legendes verankerd in de folklore van vele volkeren van de wereld. Er is veel interessante informatie te vinden in de werken van de gnostici die teruggaan tot de 1e - 3e eeuw. advertentie. De cumulatieve analyse van al deze bronnen stelde attente en onbevooroordeelde onderzoekers in staat om de 'gaten' in de evangeliën grondig en grondig te reconstrueren en een min of meer consistente versie van het aardse pad van de Heiland te maken. De verbindende schakels tussen verschillende uiteenlopende informatie over Christus zijn terecht het zogenaamde "Tibetaanse evangelie", ontdekt door de Russische journalist Nikolai Notovich in 1887 in het boeddhistische klooster van Hemis (Noord-India), en het sensationele werk van Michael Bigent, Richard Leigh en Henry Lincoln "The Sacred Enigma", gepubliceerd in 1982 in Londen. Een indrukwekkend en boeiend beeld van de aardse reis van de grondlegger van een grote religie, opgesteld door getalenteerde historici en journalisten, verdient het om door een nieuwsgierige en ongecompliceerde lezer met eigen ogen te worden gewaardeerd.

Jezus werd geboren in een arm maar godvruchtig gezin met een afstamming die teruggaat tot de grote Israëlitische koning David. Van kinds af aan was hij geïnteresseerd in religieuze en filosofische kwesties, op 13-jarige leeftijd was hij goed thuis in de Talmoed. Op deze leeftijd begonnen ouders, volgens de joodse gebruiken, een verloving voor de jongen voor te bereiden, maar Jezus verzette zich tegen de wil van zijn vader en besloot van huis weg te lopen. In zijn plannen wijdde hij zijn moeder - Maria. Ze verkocht een deel van de huishoudelijke artikelen, gaf Jezus wat geld en hielp met een koopvaardijkaravaan naar het Oosten.

Op 14-jarige leeftijd bevond de jonge Issa (zoals Christus wordt genoemd in oosterse legendes) zich aan de oevers van de Indus. In Punjab en Rajputan maakte hij kennis met het wereldbeeld, het leven en de manier van leven van yogi's - strenge Jain-kluizenaars. Daarna woonde Issa 6 jaar in Jaggernath, Rajagrih en Benares. Hier leerde hij van de brahmanen de Veda's lezen en begrijpen, genezen met gebeden en handoplegging, kwade entiteiten verdrijven uit het lichaam van bezeten mensen.

Issa hield niet van de kastenverdeling van de Indiase samenleving. Hij keerde de kennis die hij opdeed tegen zijn eigen leraren en bekritiseerde hen voor het ontkennen van de Ene Eeuwige Geest, die in delen in elke persoon leeft, ongeacht zijn kaste. Issa wijdde zijn vaardigheden aan onbaatzuchtige hulp aan melaatsen en de armen. Dit gedrag van een jonge buitenlander hield duidelijk niet van de almachtige brahmanen en ze besloten hem te vermoorden. Maar Issa, gewaarschuwd door de mensen die hij genas, vluchtte naar Nepal en de Himalaya, waar hij zes jaar lang boeddhisme studeerde. Het was dit feit uit de biografie van Christus dat de reden werd voor de legendes over zijn verblijf in het mysterieuze Shambhala, waar hem de stad van de kosmische leraren van de mensheid werd getoond en de toegang tot andere dimensies van ruimte-tijd.

Daarna volgde Issa door Afghanistan naar het westen, tot aan de grens van Perzië. Onderweg predikte hij de gelijkheid van mensen voor de Eeuwige Geest, filantropie, genas de zieken en lijdenden. Geruchten gingen de prediker en genezer voor, en in Perzië werd hij al begroet als een profeet. Hier bestudeerde Issa de basis van het zoroastrisme, waarna hij polemiek aanging met de plaatselijke priesters. Hij ontkende de goddelijkheid van Zarathoestra, de leer van de gekozen bemiddelaars tussen gewone mensen en de hemelse Vader, de aanbidding van afgoden en fetisjen. Issa verdedigde zijn overtuiging dat alle mensenzielen uit de Ene Hemelse Vader voortkwamen en daarom evenwaardig zijn Hem opnieuw te benaderen op dezelfde manieren die hij zelf volgde: liefde voor mensen, onderwijs, meditatie, prediking en genezing. In tegenstelling tot de brahmanen besloten de Perzische magiërs de jonge profeet geen kwaad te doen. Ze brachten hem buiten de stadsgrenzen en wezen naar de weg die naar het westen leidde.

Op 29-jarige leeftijd keerde Jezus terug naar zijn geboorteland Palestina. Nadat hij de meest ontwikkelde religies van zijn tijd had bestudeerd tijdens zijn omzwervingen in het Oosten, realiseerde hij zich dat zijn geest en hart niet tot een van hen behoorden. Hij realiseerde zich ook dat het miljoenen dollars kostende en bonte Oosten met zijn gevestigde religieuze tradities zelfs zijn machtige karakter te veel was. Jezus richtte zijn nobele en ambitieuze gedachten op Syrië, Klein-Azië, Griekenland, Egypte en Rome. Maar de ervaring van ascese in het Oosten leerde hem drie serieuze lessen. Ten eerste kan de wereld niet alleen worden veranderd. Ten tweede: zonder de hulp van de machtigen van deze wereld is elke preek, zelfs de meest oprechte, gedoemd tot vroege vergetelheid. Ten derde: mensen zijn gewend om verzonnen goden te aanbidden, maar geen levende boodschappers van de Eeuwige Geest - zeer morele predikers, wijzen en onbaatzuchtige genezers. En hij heeft een elegant, groots en riskant plan - om al zijn capaciteiten en vaardigheden te mobiliseren, de steun van invloedrijke mensen in te roepen en op basis van het hervormde jodendom een nieuwe religie te creëren die de westerse wereld kan veroveren. Maar in de westerse wereld zijn ze gewend om op goden te vertrouwen - goden die onsterfelijk zijn en wonderen kunnen verrichten. Dit betekent dat er maar één weg naar geestelijke kracht is - door alle bijbelse profetieën precies te vervullen, trouwe discipelen voor te bereiden, een levende God in uw eigen land te worden en vervolgens uw apostelen te sturen om het goede nieuws en de prediking van de Leraar naar miljoenen mensen te brengen. lijdende Romeinse Rijk.

Jezus begint zijn gedurfde plannen te vervullen. Hiervoor sluit hij zich aan bij de sekte van de Essenen, wiens leringen het dichtst bij zijn opvattingen stonden. Zonder in details te treden, laten we zeggen dat deze leer praktisch identiek is aan de morele normen van de preken van Jezus. De Essenen geloofden echter dat de wereld niet gered zou worden door de gezalfde van God, maar door een zekere Leraar van Gerechtigheid. Bovendien waren ze ervan overtuigd dat elke profetie een plan is dat in het leven kan worden gerealiseerd. Het was dit laatste dat Jezus als geen ander dichter bij de Essenen bracht. Met zijn talenten slaagde hij erin hen ervan te overtuigen dat hij de Leraar van Gerechtigheid was en verwierf hij sterke mentale en psychologische helpers die bovendien de liefde genoten van alle armen en kansarmen in Palestina.

Dan gaat Jezus verder met het uitvoeren van het tweede deel van zijn plan. Hij trouwt met Maria Magdaley, een vrouw uit de "stam van Benjamin", een familielid van de invloedrijke edelman Jozef van Arimathea uit Jeruzalem, en een buitengewone en geobsedeerde vrouw. Nu hij het bloed van David en Veneamin in zijn familie heeft verenigd, heeft hij het volste recht om op één lijn te staan met de machtigen van deze wereld - de almachtige Joodse elite van de "schriftgeleerden en Farizeeën", en materiële steun van hen te eisen. Om dit te doen verbergt hij zijn ware doelen voor hun alziende ogen en toont hij zijn bereidheid om de strijd van de Palestijnse elite tegen het gehate Rome te leiden en terug te keren naar het "Beloofde Land", de gouden eeuw van het bewind van de koningen-hoog priesters. Jezus begreep perfect de illusoire aard van zijn rol als toekomstige erfgenaam van de troon van de grote koningen van Israël, evenals het feit dat achter zijn rug om over deze kwestie beledigende spot werd gehoord. Hij begreep ook heel goed dat in het geval van een tijdelijk succes van de anti-Romeinse strijd, de op macht beluste Joodse hoogwaardigheidsbekleders hem gewoon zouden doden. Maar hij was niet van plan om met hen een anti-Romeinse opstand te veroorzaken. Samenwerking met de corrupte en laffe "schriftgeleerden en Farizeeën" was slechts een onaangenaam maar noodzakelijk onderdeel van zijn plan.

De vervulling van de profetieën die zo bekend waren bij de lezers van het Nieuwe Testament begon. Alles verliep volgens plan. Het moeilijkste was het vinden van een verrader onder zijn studenten. De keuze viel op Judas Iskariot - de meest geliefde, toegewijde en onzelfzuchtige student. We weten niet welke argumenten de Leraar gebruikte om van de discipel een valse verrader te maken. Hoogstwaarschijnlijk stemde Judas in met zijn godslasterlijke rol nadat Jezus hem tot in het kleinste detail had opgedragen in zijn verreikende plannen. Voor degenen voor wie deze versie fantastisch lijkt, laten we ons herinneren: Judas was de penningmeester in de Jesus Brotherhood en had geen dertig zilverstukken nodig. Dus de geliefde discipel werd een verrader, vervloekt door de mensheid, en Jezus ging naar Golgotha. Maar naar Golgotha?

Hoe de kruisiging plaatsvond?

Het tafereel van de kruisiging van Jezus beschreven in de canonieke evangeliën, met zijn onbevooroordeelde analyse, blijkt op tegenstrijdigheden te berusten en stelt ons niet in staat ondubbelzinnig te beweren dat het aardse pad van de vervullende profetie aan het kruis eindigde.

Verbijstering begint met een antwoord op een eenvoudige vraag: "Waar vond de terechtstelling van Christus plaats?" Volgens Lukas (hoofdstuk 23, vers 33), Marcus (25, 22), Mattheüs (26, 33), Johannes (19, 17) bevond de executieplaats zich op Golgotha, dat wil zeggen op een gebied waarvan de naam vertaald uit het Hebreeuws als "schedel", en die in de 1e eeuw na Christus. was een desolate, verlaten, schedelvormige heuvel in het noordwesten van Jeruzalem. Maar in hetzelfde evangelie van Johannes (19:41) wordt gezegd: "Op de plaats waar Hij werd gekruisigd, was een tuin, en in de tuin is een nieuw graf, waarin nog nooit iemand heeft gelegen." Dat wil zeggen, volgens Johannes werd Jezus geëxecuteerd in de tuin, waar een kant-en-klare crypte in een grot was, en niet op de traditionele plaats van executies op een kale heuvel. Volgens Mattheüs (27, 60) behoorden het graf en de tuin toe aan Jozef van Arimathea - een rijke man, een lid van het Sanhedrin, die de Joodse gemeenschap van Jeruzalem regeerde, en ook een geheime aanbidder van Christus.

Tweede vraag: hoeveel mensen hebben de kruisiging van Christus direct gezien? Lezers van de evangeliën presenteren de kruisiging als een grootse gebeurtenis die wordt bijgewoond door een enorme menigte ooggetuigen. In feite is dit verre van het geval. Als je het evangelie van Marcus (hoofdstuk 15) aandachtig herleest, blijkt dat alleen de top van de Joodse gemeenschap ("schriftgeleerden en Farizeeën") en Romeinse soldaten aanwezig waren op de plaats van executie. De rest van de toeschouwers waren een paar vrouwen - de moeder van Jezus, Maria Magdaleyanka en hun vrienden, die "van veraf keken" (Mark, 15, 40), evenals omstanders die van tevoren niets wisten over de kruisiging (Marcus, 15, 29). Al het bovenstaande is een sterk argument voor het feit dat de executie van Jezus plaatsvond op een privéterrein, waar de toegang voor buitenstaanders strikt beperkt was, en bovendien in een eerder bescheiden omgeving. Het behoeft geen betoog dat de kruisiging die onder dergelijke omstandigheden werd uitgevoerd (ver genoeg van nieuwsgierige blikken en zonder enige pompeusheid) zou kunnen doorgaan volgens een voorbereid scenario.

Nu over de details van de kruisiging zelf. Het feit is dat een persoon die aan het kruis werd gekruisigd, als hij in goede gezondheid verkeerde, de kans had om een of twee dagen zonder medische hulp te leven, maar in een toestand die bijna doodsangst was. Om het lijden van het slachtoffer te beëindigen en haar dood te bespoedigen, gingen de Romeinse beulen vaak naar het "barmhartige" gebaar - ze onderbraken de gekruisigde schenen. Jezus ontsnapte aan dit lot. Toen een Romeinse soldaat de geëxecuteerde man benaderde om zijn botten te breken, bleek hij gestorven te zijn (Johannes, 19, 33). Omdat Jezus bekend was met Indiase yogatechnieken, kon hij zijn beulen gemakkelijk misleiden door in een kunstmatige coma te raken, zijn ademhaling te stoppen en het werk van zijn hart te vertragen. Het is geen toeval dat Pontius Pilatus zijn oprechte verbazing uitte toen hij hoorde dat Christus slechts een paar uur na de kruisiging stierf: blijkbaar gebeurde dit niet zo vaak (Marcus, 15, 44).

In het evangelie van Johannes (19, 28) lezen we dat de gekruisigde Jezus klaagt over dorst, waarna de soldaten een in azijn gedrenkte spons op een stokje vasthouden. Maar azijn werd in die tijd onder de bevolking van Palestina helemaal niet geassocieerd met azijnessentie in de moderne zin van het woord. Azijn werd toen een zure drank genoemd die als afrodisiacum werd beschouwd. Het werd vaak gegeven aan gewonde Romeinse soldaten, ernstig zieke, en galeislaven voor snelle geruststelling. Maar op Jezus heeft azijn het tegenovergestelde effect: nadat hij het heeft geproefd, spreekt hij zijn laatste woorden uit en "geeft de geest op". Een dergelijke reactie is vanuit fysiologisch oogpunt volkomen onmogelijk te verklaren, tenzij wordt aangenomen dat de spons geïmpregneerd was met een verdovende pijnstillende en tegelijkertijd hypnotische samenstelling, bijvoorbeeld een mengsel van opium en belladonna, dat toen op grote schaal werd gebruikt. bereid in het Midden-Oosten.

Over het algemeen lijkt het nogal vreemd dat Jezus precies op het juiste moment stierf - net toen ze op het punt stonden zijn benen te breken. Maar een van de profetieën van de oudtestamentische Schrift werd, net als verschillende andere, precies vervuld tijdens de kruisiging. Daar kan maar één verklaring voor zijn: Jezus en zijn gelijkgestemden handelden volgens een goed uitgewerkt plan. Het plan is zeer riskant, maar ingenieus qua samenstelling van de juiste betrokkenen. Jezus trok iedereen aan: rijke klanten - radicale leden van de Jeruzalemse elite, toegewijde handlangers - leden van de Essenen-gemeenschap, klaar om de "Leraar van Rechtvaardigheid" te volgen en in vuur en water, geldminnende artiesten - omgekocht door klanten van de Romeinse autoriteiten en legionairs, en getuigen - niet-ingewijden het plan van de vervulling van de profetieën van naaste familieleden en gewoon toevallige toeschouwers. De laatsten kregen, samen met de discipelen, de opdracht om het goede nieuws over de exacte vervulling van bijbelse profetieën in de verre buitenwijken van het Risk Empire te zien en te verspreiden.

Jezus na de kruisiging.

Jezus werd van het kruis gehaald en werd overgebracht naar een ruime grot (kist) in de tuin van Jozef van Arimathea, naast de plaats van de kruisiging, goed geblazen van alle kanten door de lucht. Om de toegang van nieuwsgierige blikken tot alles wat daar verder gebeurde te vermijden, werd de ingang opgevuld met een grote steen. De nutteloze stedelingen van die tijd, zich terdege bewust van de eigenaardigheden van het leven van de Jeruzalemse adel, zeiden dat een goed verhulde ondergrondse gang van het huis van Jozef naar de grot leidde. Daarom is het niet verwonderlijk dat: "Nicodemus, die voor het eerst 's nachts naar Jezus kwam, ook kwam en een samenstelling van mirre en aloë bracht, ongeveer honderd liter" (Johannes, 19, 39). Dit kan erop wijzen dat de verwondingen die Jezus tijdens de gefaseerde executie opliep, aan de ene kant behoorlijk ernstig waren, en aan de andere kant dat zijn handlangers zich van tevoren voorbereidden op het verstrekken van effectieve medische zorg. In de loop van de tijd hebben professionele beademingsapparaten niet geaarzeld om bij de grot aan te komen. In Mattheüs (27, 3) lezen we hoe Maria Magdalena, die zich op zondagmorgen naar het graf haastte, een "engel" in witte gewaden op een steen zag zitten. En Lukas (24, 4) vertelt meer rechttoe rechtaan over 'twee mannen in glanzende kleren'. Maar witte gewaden werden in die tijd in Palestina gedragen door de volgelingen van de sekte van de Essenen, zeer verfijnd in de geneeskunde, met wie, zoals we al zeiden, Jezus, na zijn aankomst uit het Oosten, de nauwste betrekkingen onderhield. Daarom hebben we genoeg reden om de gebeurtenissen die volgden op de kruisiging als volgt te interpreteren.

Overgebracht naar de schuilplaats van Jozef van Arimathea, had Jezus de meest serieuze medische hulp nodig, wat de constante aanwezigheid verklaart van een of twee Essenen in zijn buurt met een stevige voorraad genezende drankjes (ongeveer honderd liter). Later werd het noodzakelijk om een secundair, maar betrouwbaar persoon bij de ingang van de grot te plaatsen, die verondersteld werd de aanhangers en familieleden van Jezus gerust te stellen, zijn afwezigheid te verklaren en onnodige beschuldigingen van de Romeinse autoriteiten van diefstal van het lichaam en ontheiliging te voorkomen van de kist.

Toen Jezus, na de kruisiging, aan zijn verbijsterde discipelen verscheen, was hij verre van een onlichamelijke geest. Hij toonde hun zijn handen en voeten, bood aan het lichaam aan te raken en vroeg toen om eten (Lucas, 24, 36-42).

Wat is het verdere aardse lot van Jezus? Volgens één versie woonde Jezus in 45 na Christus in Alexandrië, waar hij, onder de naam Ormus, de mysterieuze mystieke orde van de roos en het kruis stichtte. Na zijn dood werd zijn gemummificeerde lichaam veilig verborgen in de buurt van Rennes - le - Chateau (Frankrijk).

Maar er is ook een andere versie. Het wordt beschreven in de heilige Bhavishya Mahapurana, geschreven in het Sanskriet. Deze Vedische bron meldt dat Jezus, vergezeld van zijn moeder Maria en Thomas, naar Damascus ging. Van daaruit gingen de reizigers per karavaanroute naar Noord-Perzië, waar Jezus predikte en veel genas, waardoor hij de naam "genezer van melaatsen" verdiende. Verder, volgens de apocriefe "Acts of Thomas" en andere bronnen, gingen Jezus, Maria en Thomas naar Kasjmir. Maria werd onderweg ernstig ziek en stierf. Op de plaats van haar dood, op 50 kilometer van Rawalpindi (Pakistan), is nu een klein stadje Murray, naar haar vernoemd. Het graf van Maria is tot op de dag van vandaag een heiligdom.

Nadat Jezus zijn moeder had begraven, ging hij verder naar de meren aan de voet van de Himalaya. Hier drukte hij zijn stempel op Srinagar - de hoofdstad van Kasjmir. Daarna volgde de Great Wayfarer tot diep in de Himalaya en Tibet. De geheime Indiase legende zegt dat hij opnieuw de legendarische Shambhala bezocht, waar hij een examen aflegde voor de Kosmische Leraren en werd ingewijd in Hun Grote Witte Broederschap. Maar de Duitse theoloog Eugene Dreverman merkt in zijn boek "Functionaries of God" op dat Jezus op 120-jarige leeftijd in Srinagar stierf. In het centrum van deze stad is er een graf genaamd "Rizabal", wat "graf van de profeet" betekent. Een oude tablet met een reliëf toont de voeten van Jezus met duidelijke sporen van littekens achtergelaten na de kruisiging. In oude manuscripten wordt gezegd dat Thomas na de dood van Maria afscheid nam van Jezus en het Goede Nieuws predikte in India. Hoe het ook zij, maar Thomas eindigde zijn aardse reis in Madras, wat welsprekend wordt bewezen door de naar hem vernoemde kathedraal, die nu uittorent boven het graf van de meest mysterieuze apostel.

Het blijft voor ons om uit te zoeken wat het lot was van Jezus' vrouw, Maria, en zijn kinderen. Volgens de fascinerende hypothese uiteengezet door M. Bigent, R. Lei en G. Lincoln in The Sacred Enigma (we hebben dit boek al aan het begin van onze uiteenzetting genoemd), de vrouw en kinderen van Jezus, die aan hem werden geboren tussen 16 en 33 na Christus, verliet Palestina en vestigde zich na lange jaren van omzwervingen in de joodse gemeenschap in het zuiden van Frankrijk. Tijdens de 5e eeuw trouwden de nakomelingen van Jezus met de nakomelingen van de koningen van de Franken en baarde de Merovingische monarchale dynastie. De Merovingers gaven op hun beurt aanleiding tot de Habsburgse dynastie, die lange tijd over het Oostenrijks-Hongaarse rijk heerste. Dit is echter een apart verhaal, een spannend historisch detectiveverhaal waardig…

Alles wat we hebben gezegd doet niets af aan de grootsheid van de Persoon en de wereldwijde missie van Jezus Christus. Integendeel, ze vullen ze met een echte menselijke maat. Een dimensie die de Grote Mensenzoon waardig is.

Vladimir Streletski