Tradities van het oude Rus. Deel 5

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Fragmenten van het boek van Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

Warmte kleur

Een boer was op zoek naar een verloren koe aan de vooravond van Ivan Kupala; om middernacht ving hij per ongeluk een bloeiende varenstruik, en een prachtige bloem viel in zijn basschoen. Meteen werd hij onzichtbaar, het hele verleden, heden en toekomst werd hem duidelijk; hij vond gemakkelijk de ontbrekende koe, ontdekte vele schatten die in de aarde verborgen waren en zag genoeg van de streken van de heksen.

Toen de boer naar zijn familie terugkeerde, was het huishouden, dat zijn stem hoorde en hem niet zag, geschokt. Maar toen deed hij zijn schoenen uit en liet de bloem vallen - en op dat moment zag iedereen hem. De boer was eenvoudig van geest en kon zelf niet begrijpen waar zijn wijsheid vandaan kwam.

Eens verscheen de duivel aan hem onder het mom van een koopman, kocht een bastschoen van hem en droeg, samen met de bastschoen, de bloem van de varens weg. De man was blij dat hij geld had verdiend aan een oude bastschoen, maar het probleem is dat met het verlies van een bloem zijn alziendheid eindigde, hij vergat zelfs die plaatsen waar hij onlangs begraven schatten had bewonderd.

Wanneer deze fantastische bloem bloeit, is de nacht helderder dan de dag en zwaait de zee. Ze zeggen dat de knop barst met een klap en bloeit met een gouden of rode, bloederige vlam, en bovendien zo helder dat het oog de prachtige schittering niet kan verdragen; deze bloem wordt getoond op hetzelfde moment dat de schatten, die uit de aarde komen, branden met blauwe lichten …

Op donkere, ondoordringbare middernacht, onder een onweersbui en een storm, bloeit de vurige bloem van Perun, die rond hetzelfde heldere licht stroomt als de zon zelf; maar deze bloem pronkt voor een kort moment: voordat je tijd hebt om een oog te knipperen, zal het knipperen en verdwijnen! Onreine geesten plukken hem en dragen hem naar hun hol. Wie de varenkleur wil, gaat aan de vooravond van de heldere feestdag van Kupala het bos in, neemt een tafelkleed en een mes mee, zoekt dan een varenstruik, trekt er een cirkel omheen met een mes, spreidt het tafelkleed uit en, zittend in een gesloten cirkelvormige lijn, zijn ogen op de plant gericht houden; zodra de bloem oplicht, pluk je deze direct en knip je in de vinger of handpalm en steek je de bloem in de wond. Dan zal alles wat geheim en verborgen is bekend en toegankelijk zijn…

Onreine kracht verhindert op alle mogelijke manieren dat een persoon de prachtige Vuur-kleur krijgt; slangen en verschillende monsters liggen in de buurt van de varen op de gekoesterde nacht en bewaken gretig de minuut van zijn hoogtijdagen. Bij de waaghals die besluit dit wonder onder de knie te krijgen, brengen de boze geesten een diepe slaap teweeg of proberen hem met angst te binden: zodra hij een bloem plukt, schudt plotseling de aarde onder zijn voeten, zullen er donderslagen, bliksemschichten, de winden huilen, hevig geschreeuw, schieten, duivels gelach en het geluid van zwepen, waarmee de onreine op de grond sloeg; hij zal een persoon overweldigen met een helse vlam en een verstikkende zwavelgeur; voor hem zullen beestachtige monsters verschijnen met uitstekende tongen van vuur, waarvan de scherpe uiteinden tot in het hart doordringen. Totdat je de kleur van een varen krijgt, verbied God je om uit de cirkelvormige lijn te steken of om je heen te kijken: als je je hoofd draait, zal het voor altijd blijven! - en je stapt uit de cirkel, de duivels zullen je verscheuren. Nadat je een bloem hebt geplukt, moet je hem stevig in je hand knijpen en naar huis rennen zonder achterom te kijken; als je terugkijkt, is al het werk weg: de warmtekleur zal verdwijnen! Volgens anderen moet men de cirkel pas in de ochtend verlaten, aangezien de onreinen alleen met het verschijnen van de zon vertrekken, en wie het eerst naar buiten komt, ze zullen een bloem van hem plukken.

Levend en dood water

Er woonde een koning, en hij had drie zonen. Maar het probleem is: hij begon op hoge leeftijd blind te worden. En hij zond zijn zonen om levend water te genezen. Ze scheidden in verschillende richtingen.

Lange tijd, korte tijd - de jongste zoon, Ivan Tsarevich, bleek in de buurt van twee hoge bergen te zijn, die bergen staan bij elkaar, liggen dicht bij elkaar; slechts eenmaal per dag gaan ze korte tijd uit elkaar, maar komen al snel weer samen.

En tussen die bergen gutst levend en dood water uit de aarde. De tsarevitsj wachtte en wachtte bij de verpletterende bergen toen ze zich begonnen te verspreiden. Toen begon er een storm te ruisen, de donder sloeg toe - en de bergen scheidden. De prins vloog als een pijl tussen hen in, trok twee flessen water - en keerde onmiddellijk terug. De held zelf slaagde erin om erdoorheen te glippen, maar de achterpoten van het paard verfrommelden, verpletterd in kleine stukjes. Hij besprenkelde zijn goede paard met dood en levend water - en hij stond in het niets ongedeerd op.

Op de terugweg ontmoette de prins zijn broers en vertelde hij over de stuwende bergen, over de bronnen van levend en dood water. En 's nachts doodden de broers hem in slaap - en gingen ze met de gekoesterde flesjes naar hun koninkrijk.

Ivan Tsarevich ligt levenloos - er draait al een kraai in de buurt. Maar zijn trouwe paard, dat zich goedheid beter herinnerde dan andere mensen, ging om hulp en ontmoette het meisje dat aan de rand van het bos woonde met spullen. Ze verstond de spraak van dieren en vogels. Het paard bracht haar naar de dode meester. Het meisje zette de strikken en de kleine kraai werd daar gevangen. Toen baden de raaf en de raaf:

- Vernietig ons kind niet, daarvoor zullen we je dood en levend water brengen.

De vogels vlogen achter de gemene broers aan en 's nachts, toen ze in slaap vielen, namen ze beide flesjes mee. Het profetische meisje besprenkelde Ivan Tsarevich, eerst met dood water, daarna met levend water - en de held stond ongedeerd op.

En de broers werden 's ochtends wakker, merkten het verlies op - en besloten terug te keren naar de duwende bergen om zelf water te halen. Toen ruiste de storm, de donder sloeg toe - de bergen schoven uit elkaar. De broers vlogen als een pijl tussen hen in, schepten water op, keerden terug, maar aarzelden: niemand wilde de ander laten gaan, elk streefde ernaar de eerste te zijn! De bergen slaagden erin zich te sluiten en doodden de broers.

En Ivan Tsarevich kwam naar zijn koninkrijk met zijn kleren als maagd en gaf zijn gezichtsvermogen terug aan de soeverein. Hij trouwde al snel met een maagd. Ze begonnen te leven en te leven en goed geld te verdienen.

In de oudheid ontstond een mythe, die alle Indo-Europese volkeren gemeen hebben, over levend water: het geneest wonden, geneest het lichaam met kracht, laat gehakte wonden genezen en geeft zelfs het leven zelf terug. Het wordt ook wel heroïsch water genoemd.

Dood water wordt ook wel "genezing" genoemd, het verbindt delen van het lichaam, snijdt in stukken, maar laat het ademloos, dood achter. De rest wordt aangevuld met levend water - het geeft leven terug, schenkt heroïsche kracht.

Mysterieuze verschijnselen

Het was soms heet, aan het begin van de gloeiende maand verdween de zoon van de gouverneur zelf, de jongeling Vsevolod, in de stad Slavensk. Ik ging met een vriend naar het bos voor bessen, maar 's avonds brak er een onweersbui uit, die zelfs de oude mensen zich niet zouden herinneren, en het woedde hevig en lange tijd. Tegen middernacht keerden de kinderen terug, maar zonder Vsevolod - hij verdween in niemand weet waarheen.

Er zijn bijna drie jaar verstreken. En een week voor Kupala werd een visioen onthuld aan de stad Slavensk. Om middernacht lichtte plotseling het hele oog op, en daarboven leek de schijn van vier tempels, afgezet met goud en edelstenen. Heel Slavensk overwoog een groot wonder.

Ondertussen naderde een van de tempels de stad.

- Vader! Moeder! Ik ben gearriveerd! - de stem van Vsevolod werd in de lucht gehoord.

Uit de tempel kroop als een slang een kronkelende, transparante pijp, stralend met een groenachtig licht, naar buiten en kroop in de lucht naar de stad Slavensk. Toen de slang naderbij kwam, zag iedereen Vsevolod in zijn bek. Al snel omarmde hij het huishouden al. De tempels verdwenen plotseling in de hemel en de gloed op de okoem ging uit.

En de volgende ochtend, en een maand later, en een jaar later, en een kwart eeuw later, verraste Vsevolod het publiek met zijn prachtige verhalen. Het bleek, volgens hem, dat hij, uit angst voor onweer, in een spleet onder een dikke eik klom, en toen hij eruit kroop, zag hij een prachtige tempel op de open plek. Er zat een gekarteld gat in de zijkant. Onmiddellijk werd een stem gehoord: iemand smeekte Vsevolod om de tempel binnen te gaan om de bewoners te redden van een verschrikkelijke ramp.

Binnen in de tempels lagen mensen in enorme doorzichtige doodskisten, maar niet dood, maar slapend. Een stem, die uit het niets kwam, vertelde Vsevolod welke ijzeren wielen hij moest draaien en welke stokken en assen in welke richting moesten bewegen. Na een tijdje begonnen vreemden - en ze waren allemaal in glanzende gewaden, als engelen - de slaap af te zweren. Allereerst repareerden ze een gat in de zijkant van de tempel, bedankten Vsevolod voor zijn hulp en boden aan om over het Slavische land te vliegen, als op een vliegtuigtapijt.

- Ik was bang, uiteraard het geval, het was om mee eens te zijn, - zei Vsevolod. - Maar waar is de onze niet verdwenen! En toen, als een zwaan, steeg deze tempel op, en ik zag het hele Slavische land, en even later - het thuisland van hemelse buitenlanders.

- En waar is het, dat thuisland? - vroeg Vsevolod.

- Dit is mij niet bekend. Ik zal één ding zeggen - in die delen zijn zelfs de sterren anders. En niet alles is hetzelfde als bij ons. Mensen wonen daar in hoge huizen, tot in de hemel. Ze rijden op wegen zo hard als ijs in scooters zonder paarden. Ze kijken in prachtige spiegels, waarin alles zichtbaar is, dat er in de wereld iets wits is.

Kort na de terugkeer van de jongen noemden de Slaven hem de alwetende. En met een goede reden. Hij begon de toekomst voor mensen te voorspellen, te ontmoedigen van onstuimige en geheime affaires, probeerde zelfs een zelfrijdende koets te bouwen, maar ze wilde niet zonder paard gaan.

Beschrijvingen van verbazingwekkende, wonderbaarlijke verschijnselen worden vaak gevonden in Russische kronieken.

We moeten toegeven dat mensen altijd het onverklaarbare, onbekende zijn tegengekomen, deze verschijnselen hebben bewonderd, er bang voor zijn en ze voor altijd voor het nageslacht vastleggen.

Tradities van het oude Rus. Deel 1

Tradities van het oude Rus. Deel 2

Tradities van het oude Rus. Deel 3

Tradities van het oude Rus. Deel 4