Het technologische niveau van de noordelijke goden in de Mahabharata

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

In het oude Indiase epos spreekt de grote wijze Narada (denk eraan dat de hoogste top van de Oeral Narada wordt genoemd), die vertelt over het noordelijke land "Suvarna", over de stad Patala die hier ligt, die wordt bewoond door Daityas en Danavas. Wat is er zo verrassend aan deze regio? Hier is een beschrijving van de Mahabharata:

Hier komt de goudharige zon elke zes maanden op.

En vult met woorden de wereld genaamd Suvarna.

(Hier) krijgen de stromende wateren prachtige beelden, Daarom heet de uitstekende stad Patala.

…………………………………………………………………

(Hier) wonen grote rishi's, die hun leven hebben opgegeven, de hemel in bezit nemen.

In verband met deze regels merkt BL Smirnov op dat het deel van de tekst waar wordt gezegd dat “de zon elke zes maanden op Suvarna opkomt, van buitengewoon belang is. Dit is een zeer belangrijk bewijs van de kennis van de oude Indianen met de poollanden, die hier het "Gouden Land" of "Prachtig gekleurd" worden genoemd. Hij gelooft dat de juistheid van de interpretatie van "Suvarna" als een poolland wordt bevestigd, is dat "het water hier, vallend", een ornament wordt ", dat wil zeggen, bevriest in prachtige vormen, vandaar de naam" Patala ".

Verder zegt de tekst van de Mahabharata dat er in het noorden "het gelukkige land van Rasatala" is, waar de stroom van hemelse melk, die op de grond viel, de "Zee van Melk" vormde, die de "zuiveraar van het heelal." En tot slot vertelt de Mahabharata over het grote noordelijke land genaamd "Opgestegen", waar de weg van de "Gouden Emmer" - de Grote Beer passeert, waar "straling verschijnt".

BL Smirnov schrijft dat we het hier blijkbaar over het noorderlicht hebben en "als dit zo is, dan is deze plek nog een bewijs van de bekendheid van de oude Ariërs met de poollanden." In hetzelfde hoofdstuk van het boek "Bhagavan's Journey" (een van de boeken van de Mahabharata) wordt gezegd dat:

Er zijn zeven rishi's en de godin Arunhati;

Hier is het sterrenbeeld Swati, hier herinneren ze zich

over zijn grootheid;

Hier afdalend naar het offer, Pole Star

versterkte de Grote Voorouder;

Hier cirkelen de sterrenbeelden, de maan en de zon voortdurend;

Hier, het beste van tweemaal geborenen, de poort

De zangers van het land worden bewaakt;

……………………………………………………..

Hier is de berg die Kailasa wordt genoemd en het paleis van Kuvera;

Hier wonen tien apsara's bij naam

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Hier is Zenith-Vishnupada, het pad achtergelaten door de wandelende Vishnu;

Lopend door drie werelden bereikte hij het noordelijke, opgevaren land.

BL Smirnov benadrukt dat "het spoor van" Vishnu "het hoogtepunt is. Volgens de legende stapte Vishnu 'in drie stappen over alle werelden'. Maar het noorden (Polaris) is alleen op zijn hoogtepunt bij de pool, of ruwweg in de poollanden. Dit is nog een bewijs van de kennis van de poolhemel door de Ariërs." Het is hier, in het poolgebied, dat je de ster van Arunhati en het sterrenbeeld Svati kunt zien, hier cirkelen de sterrenbeelden, de maan en de zon constant rond de poolster, het noorderlicht schittert hier, en ten slotte de De Kailasa-rivier is de bron van Pinega, wat betekent dat in de buurt het Kailasa Mahabharata-plateau lag, waarop de Ariërs gerst verbouwden.

De asceet Narada beschrijft het 'noordelijke land' en zegt dat hier 'grote wijzen die de hemel hebben veroverd' wonen, vliegend op 'prachtige strijdwagens'.

Een andere van de beroemde Arische wijzen, Galava, beschrijft een vlucht op de goddelijke vogel Garuda. Hij zegt dat het lichaam van deze vogel "in beweging lijkt te zijn bekleed met glans, als een zon met duizend stralen bij zonsopgang." Het gehoor van de wijze is "verdoofd door het gebrul van de grote wervelwind", hij "voelt zijn lichaam niet, ziet niet, hoort niet." Galava is geschokt dat "noch de zon, noch de zijkanten, noch de ruimte zichtbaar zijn", hij "ziet alleen duisternis" en, zonder onderscheid te maken tussen zijn eigen lichaam en het lichaam van de vogel, ziet hij de vlam uit het lichaam van deze vogel.

Het "Bos"-boek van de Mahabharata vertelt over de beklimming van de held Arjuna naar de hemel van de god Indra. Hier is een beschrijving van de hemelse trap - "vimana":

De duisternis in de lucht verspreidend, alsof het door de wolken snijdt, De zijkanten van de wereld vullend met een geluid als het gebrul van een enorme duisternis;

Krachtige slagzwaarden, verschrikkelijke knuppels, angstaanjagend, Van een wonderbaarlijk product, darts, gloeiende flitsen, Donderpijlen, schijven, gewichten, losse flodders (waren op die wagen);

(Haar beweging ging gepaard met) windstoten, wervelwinden, enorme onweerswolken.

Er zijn verschrikkelijke slangen, met enorme lichamen en vlammende kaken;

Edelstenen werden opgestapeld, zoals de bewolkte bergen.

Tienduizend slordige paarden zoals de wind

Ze trokken die wonderlijke, betoverende en betoverende wagen aan."

En toen Arjuna deze wagen beklom, 'wonderbaarlijk, stralend als de zon, vakkundig gewerkt', en naar de hemel opsteeg, 'bewoog hij zich langs een weg die onzichtbaar is voor stervelingen'. En waar 'noch vuur, noch maan, noch zon scheen', 'zag hij duizenden strijdwagens, prachtige uitzichten'. De sterren hier schenen met "hun eigen licht" en "die sterachtige, glanzende strijdwagens waren zichtbaar." Toen hij "enorme beelden zag schijnen van verre, vurig en mooi", en met verbazing naar de "zelfverlichtende werelden" staarde, vroeg Arjuna de wagenmenner Matali wat het was. En hij kreeg het volgende antwoord: “Dit zijn rechtvaardige bijnamen die schitteren, ieder op zijn plaats, Partha; als je ze vanaf de grond bekijkt, verschijnen ze in de vorm van sterren (onbeweeglijk).' Het is interessant dat de plaats vanwaar de hemelse strijdwagen vertrok en Arjuna naar andere werelden vervoerde, Guruskanda heette en zich op het glanzende noordelijke eiland Shvetadvipa bevond. Het feit dat het naar het noorden was dat de grote asceten Nara en Narayana terugvlogen in de dagen van de voorvader van het volk Manu (Svarozhich) wordt gezegd in een ander boek van de Mahabharata - "Narayaniya". Hier wordt de berg Meru "uitstekend, bewoond door perfecte hemelse pelgrims" genoemd. Nara en Narayana dalen op hun gouden vliegende strijdwagen precies af naar de berg Meru, aangezien "de basis (dharma) zich van hieruit ontwikkelt voor het weefsel van de hele wereld", en dan vliegen ze naar het glanzende eiland Shvetadvipu, bewoond door "heldere mensen die schijnen als een maand."

Opgemerkt moet worden dat de Viking-legenden vertellen over vliegende vuurschepen, die ze op de poolstreken zagen. A. A. Gorbovsky schrijft in verband hiermee dat dergelijke apparaten in een oogwenk "konden zweven, in de lucht zweven en over grote afstanden bewegen", "met de snelheid van het denken". De laatste vergelijking is van Homerus, die de mensen noemde die in het noorden woonden en zich op deze verbazingwekkende schepen bewogen … Andere Griekse auteurs schreven ook over de mensen die zogenaamd het geheim van vliegen in de lucht kenden. Dit volk, de Hyperboreeërs, leefde in het noorden en de zon kwam maar één keer per jaar boven hen op." A. A. Gorbovsky benadrukt dat de Ariërs die vierduizend jaar geleden naar India kwamen uit hun voorouderlijk huis "informatie over vliegtoestellen die we in Sanskrietbronnen vinden" meenamen. Hij verwijst naar het oude Indiase epos Ramayana, dat zegt dat de hemelse strijdwagen 'schitterde', 'als vuur op een zomernacht', 'als een komeet in de lucht' was, 'vlamde als een rood vuur', 'als een geleidend licht, bewegend in de ruimte "dat" het in beweging werd gezet door een gevleugelde bliksem "," de hele lucht werd verlicht toen het eroverheen vloog ", er kwamen twee stromen vlammen uit." In het "Forest"-boek van Ma Habharata wordt de vlucht van zo'n strijdwagen als volgt beschreven: "Een sprankelende (wagen) aangedreven door Matali verlichtte plotseling de lucht. Ze zag eruit als een gigantische meteoor omringd door wolken, als een rookloze tong van vlammen."

Hetzelfde "Forest" -boek vertelt over de hele "vliegende stad" Saubha, die boven de grond zweefde op een hoogte van één kruimel (dwz 4 km.), En van daaruit "pijlen, vergelijkbaar met een laaiend vuur", waren de krijgers opgewonden door de aanblik van Saubha die de aarde naderde.

A. A. Gorbovsky geeft in zijn boek een beschrijving van de interne structuur van deze vliegtuigen, gegeven in verschillende Sanskrietbronnen. Zo wordt in de Samarangana Sutradhara gezegd: “Zijn lichaam, gemaakt van licht metaal, moet als een grote vliegende vogel sterk en duurzaam zijn. Een apparaat met kwik en een verwarmingsapparaat eronder moet binnen worden geplaatst. Door de kracht die in kwik op de loer ligt en die de dragende vortex in beweging zet, kan een persoon in deze wagen op de meest verbazingwekkende manier lange afstanden door de lucht vliegen. Als hij erin is betreden, kan een persoon, als een tweevleugelige vogel, naar de blauwe lucht stijgen. En nog een strijdscène uit de Mahabharata. “We zagen iets in de lucht dat eruitzag als een vlammende wolk, als tongen van vuur. Er kwam een enorme zwarte vimana (hemelse strijdwagen) uit, die vele sprankelende (lichtgevende) schelpen naar beneden bracht. Het geluid dat ze uitten was als de donder van duizenden trommels. Vimana naderde de grond met een onvoorstelbare snelheid en vuurde een groot aantal granaten af, fonkelend als goud, duizenden bliksemschichten. Dit werd gevolgd door gewelddadige explosies en honderden vurige wervelwinden … Het leger vluchtte en de verschrikkelijke vimaana achtervolgden het totdat het werd vernietigd."

Volgens de beschrijvingen in verschillende boeken van de Mahabharata waren de hemelse strijdwagens van verschillende typen en waren ze gemaakt van verschillende materialen. Hierboven stond een beschrijving van een "vimana" gemaakt van lichtzilver metaal, en in het eerste boek van de Mahabharata wordt gezegd dat Indra de koning van het Chedi-volk - Vasu - "een prachtige grote kristallen strijdwagen gaf die door de lucht kon bewegen - zoals gebruikt door de goden in de lucht … De Gandharva's en Apsara's naderden de nobele koning Vasu, die reed in de kristallen wagen van Indra, " geconcludeerd kan worden dat dit type vliegtuig van een soort transparant materiaal is gemaakt. Volgens de Mahabharata regeerde koning Vasu in de oudheid, maar na duizenden jaren gebruikte zijn verre nakomeling Arjuna ook vliegmachines. God Agni gaf Arjuna een strijdwagen, waarin prachtige hemelse paarden waren ingezet, 'zilverachtig als een witte wolk' en 'snel als de wind of gedachten'.

Uitgerust met alle gereedschappen, was het onoverwinnelijk door de goden en Danavas, het schitterde van schittering, veroorzaakte een groot gebrul en voerde de harten van alle schepselen mee. Het is gemaakt door zijn kunst Vishvakarman, de heerser van de wereld. Toen hij deze strijdwagen opsteeg, waarvan de aanblik, net als de zon, ontoegankelijk was voor het oog, versloeg de machtige Soma de Danavs. Ze straalde van schoonheid, alsof het een weerspiegeling was van een wolk op een berg. Op die prachtige strijdwagen was een buitengewone gouden vlaggenstaf geïnstalleerd, helder sprankelend en mooi, zoals Shakra's pijl … Er waren verschillende enorme wezens op de banner, van het gebrul waarvan de vijandelijke soldaten flauwvielen.

Merk op dat Vishvakarman "de schepper was van duizenden kunsten en ambachten, de architect van de goden, de meester van alle versieringen, de beste van de ambachtslieden die de hemelse strijdwagens maakten."

Naast militaire doeleinden werden vliegende strijdwagens ook gebruikt voor puur alledaagse zaken als bruidsontvoering. Dus, Arjuna, ik zal samenzweren met Krishna, ik heb een hemelse strijdwagen ontvangen om zijn zus te ontvoeren. “Ze was… uitgerust met allerlei wapens en donderde als een rollende wolk; ze had een schittering die leek op een laaiend vuur, en verdreef de vreugde van vijanden … En, het meisje met een duidelijke glimlach grijpend, vertrok de tijger onder haar echtgenoten toen op een snelle wagen naar zijn stad , die hij bereikte in een kwestie van uren, terwijl, volgens de Mahabharata, er voor hem verscheidene maanden van paardrijden waren.

Terugkerend naar de gevechtsscènes van de Mahabharata, is het vermeldenswaard dat naast de "fonkelende schelpen", pijl en boog, andere soorten wapens herhaaldelijk worden genoemd in de epische tekst. Het lezen van hun beschrijvingen, een onwillekeurig doordrenkt met de gedachte dat deze regels betrekking hebben op onze tijd. Zo wordt bijvoorbeeld het wapen "Anjalika" beschreven: "zesvleugelig, drie el lang, formidabel snel, onvermijdelijk …, inspirerende angst, rampzalig voor alle levende wezens." Als gevolg van het gebruik ervan: "de stromen onderbraken hun stroom, de verduisterde zon boog naar het westen, en de planeet, de kinderen van de Put, die niet zwichtte voor de vlammen van de zon, rees hoog in de lucht langs zijn gebogen baan … felle winden, de zijkanten van de wereld begonnen te roken en barstten in felle vlammen uit. De oceanen bewogen en brulden, veel bergen met bosjes erop aarzelden, de twijfels van levende wezens ervoeren plotseling een ongekende kwelling … en Jupiter, die de Rohini (sterrenbeelden) onderdrukte, werd als de zon en de maan met zijn uitstraling … Daar waren er geen richtingen, de hele lucht was bedekt met duisternis, de aarde vlammende scharlaken kometen trilden, vielen uit de lucht, en degenen "die in de nacht rondzwerven" waren vervuld van grote vreugde!"

Er werden ook andere wapens gebruikt. Bijvoorbeeld het "wapen van Javetas", dat "brandde met een felle vlam". Hij werd getemd met het "wapen van Varuna", waarmee alle kanten van de wereld in wolken waren gehuld, en zo'n duisternis viel, "alsof het een regenachtige dag was", maar deze vernissen werden verdreven door het "wapen van Vayu". Of "het grote formidabele wapen Pashchupatu, in staat om het drievoudige universum te verpletteren", dat niet "naar een persoon kan worden gegooid: als het de zwakken raakt, zal de hele vergankelijke wereld vergaan. Hier, in de drie werelden, is alles wat beweegt of onroerend is voor hem kwetsbaar. Met gedachte, oog, woord en buiging kan het in gang worden gezet."

Door het gebruik van het "naga" -wapen werden de benen van de vijandelijke soldaten beperkt door onbeweeglijkheid, die werd verwijderd door het gebruik van het "sauparna" -wapen, en door het gebruik van het "aishik" -wapen door Ashvatthaman de ademende embryo's in de baarmoeder van moeders was beschadigd.

En hier zijn twee fragmenten uit verschillende teksten.

Eerste:

Toen ze het gesis hoorden, vluchtten de adviseurs! En van groot verdriet zagen ze een wonderbaarlijke slang … door de lucht razen, een lotuskleurige strook in de lucht achterlatend, als een scheiding. Toen verlieten ze in angst het paleis, gehuld in vuur, geboren uit het-g.webp

En de tweede:

En zo'n foto speelde zich af in de lucht, alsof twee slangen dicht bij elkaar kwamen … een slang, die enorme zilverachtige, honderdgeschubde staarten erachter uitspreidde. Toen de slangen met hun voorhoofden botsten, vloog de snellere verder, en de kop van de tweede viel van de staart en begon te vallen, gelikt door tongen van vlammen, uiteenvallend in rokende en brandende stukken. Waar het grootste stuk viel, flitste een vuur, een explosie stortte neer en een vuile bruine wolk schoot omhoog over de grond en kreeg geleidelijk de vorm van een enorme paddestoel die over de steppe groeide.

Het lijkt erop dat deze teksten op hetzelfde moment en over hetzelfde fenomeen zijn geschreven. De eerste is echter een fragment uit het Mahabharata-epos, dat vertelt over een mislukte ervaring met de "slang" die plaatsvond in de zomer van 3005 voor Christus, en de tweede is het verhaal van de algemeen ontwerper van antiraketsystemen, Luitenant-generaal, corresponderend lid RAS G. V. Kisunko, bij de eerste test van binnenlandse raketten om bewegende doelen te vernietigen (in dit geval de Tu-4-bommenwerper) in april 1953.

In gevechtsscènes worden speren beschreven, "vurig, onstuimig, formidabel, laaiend als een grote komeet." Bogen vergelijkbaar met de Gandiva-boog, die was begiftigd met "grote kracht … onoverwinnelijk door elk wapen en verpletterde alle wapens, domineerde alle wapens en vernietigde vijandige troepen. Hij breidde de koninkrijken uit en één kon worden vergeleken met honderdduizend." In de Mahabharata worden verschillende "pijlen" beschreven. Dus tijdens de vlucht van sommigen, "schenen de lucht, de aarde en de luchtruimte samen uit elkaar te vliegen … de hele lucht boven die plaats stond in vuur en vlam, alsof ze bedekt was met rode wolken." Anderen, genaamd "Raudra's wapens", zijn vergeleken met "verbrandende vlammen en slangengif." Dit is hoe de Pandava's de demonstratie van de vechteigenschappen van deze "volledig ijzeren pijl" beschrijven:

Toen verscheen er… een driekoppig, negenogig, driekoppig, zesarmig, sprankelend wezen met haar dat brandde als de zon. Op elk van zijn hoofden zijn er enorme slangen met steken die uitsteken … Zodra hij het wapen van de hemel activeerde, begaf de aarde onder zijn voeten en beefde samen met de bomen, de rivieren en de grote bewaker van wateren werden geagiteerd, de rotsen splijten. De wind blies niet meer, het licht dat duizenden stralen uitstortte vervaagde, het vuur ging uit … de bewoners van de ingewanden van de aarde stapten in angst uit … verschroeid door het vuur van hemelse wapens, nederig hun handpalmen gevouwen en hun gezichten bedekt, bevend baden ze om genade ….

En verder:

Midden in de viering benaderde o koning, Narada, gezonden door de goden, Partha en sprak met zulke opmerkelijke woorden: “O Arjuna, Arjuna! Verlaat het hemelse wapen, o Bharata! Het mag nooit zonder doel worden geconsumeerd. En zelfs als er zo'n doel is, moet je dit wapen niet onnodig gebruiken. Het is een groot kwaad om het te gebruiken, o afstammeling van de Kuru! Registreer het, zoals voorheen, o veroveraar van rijkdom, en het zal ongetwijfeld zijn macht behouden en ten goede dienen. En als je niet voor dit wapen zorgt, kunnen er drie werelden aan ten onder gaan. Doe dat nooit meer!

Volgens de Mahabharata werd de waarschuwing echter niet gehoord. En als gevolg van de oorlog werden "een miljard zeshonderdzestig miljoen onov en twintigduizend mensen gedood in de strijd, radja, de overgebleven ridders - vierentwintigduizend honderdzestig."

Natuurlijk probeerde de rest van zo'n gevaarlijk wapen af te komen. Slangen vol-g.webp

Hiermee zul je ongetwijfeld zelfs niet-menselijke wezens verslaan … wanneer je het tijdens een gevecht naar je vijanden gooit, zal het, nadat je ze hebt verslagen, weer in je handen terugkeren en onweerstaanbaar blijven in de strijd.

Krishna's wapens konden tientallen kilometers vliegen en gemakkelijk een verscheidenheid aan materialen vernietigen.

In verband met deze legende over de "schijf van Krishna" is het zinvol te verwijzen naar het rapport over een interessante vondst gedaan door drie vissers aan de oever van de rivier. Vashki (in de Komi ASSR) in de zomer van 1976. Ze vonden een ongewone steen ter grootte van een vuist, glanzend wit en bij een botsing vonkenbundels uitstotend. Toen de vissers probeerden het onder elkaar te verdelen, vlogen stralen van wit vuur onder de zaagtanden uit. De steen werd overgebracht naar het Instituut voor Geologie van de Komi ASSR en vervolgens bestudeerd aan het All-Union Scientific Research Institute of Nuclear Physics and Geochemistry, het Institute of Physical Problems genoemd naar V. I. SI Vavilov, Instituut voor Geochemie vernoemd naar VI Vernadsky, het Moskouse Instituut voor Staal en Legeringen en een aantal andere wetenschappelijke afdelingen. Volgens de onderzoekers is het gevonden monster een legering van zeldzame aardelementen. Het gehalte aan cerium daarin is 67,2%, lanthaan - 10,9%, neodymium - 8,781%, er is een kleine hoeveelheid ijzer en chroom, onder onzuiverheden - uranium en molybdeen, waarvan het gehalte niet hoger is dan 0,04% …

De conclusie van de medewerkers van het All-Russian Research Institute of Nuclear Physics and Geochemistry V. Miller, S. Savostin, O. Gorbatyuk en V. Fomenko is deze legering van kunstmatige oorsprong. Cerium, lanthaan en neodymium worden in terrestrische rotsen in zeer verspreide vorm aangetroffen, en het bestudeerde object vertoonde een verbazingwekkend hoog gehalte aan deze elementen in een klein volume materie. In de natuur, in zo'n combinatie, komen ze bijna nooit voor. Tegelijkertijd bevat het monster geen ijzeroxidevormen, terwijl ze in de natuur overal aanwezig zijn. "Vashkinsky-steen" kan geen stuk meteoriet zijn, omdathet gehalte aan zeldzame aardelementen daarin verschilt niet van dat van de aarde, en meteorieten kunnen praktisch niet worden gemaakt van zuivere zeldzame aardmetalen. De legering kon alleen onder terrestrische omstandigheden worden gemaakt - dit blijkt uit isotopenanalyse, waaruit bleek dat de samenstelling van de legering tot op honderdsten van procenten samenvalt met terrestrische verhoudingen.

Nog onverwachter waren de resultaten van onderzoeken naar radioactiviteit. In het gevonden monster is het uraniumgehalte 140 keer hoger dan het gemiddelde uraniumgehalte in gesteenten (1 g/t). Maar aan de andere kant zitten er geen uraniumvervalproducten in, d.w.z. alleen de eigen radioactiviteit vindt plaats. En dit is nog een bewijs van de kunstmatige oorsprong van de legering.

De leeftijd van de "steen" kon niet worden bepaald. Voor uranium is het maar liefst 100 duizend jaar oud, en voor thorium niet meer dan 30 jaar.

Het niveau van productietechnologie wordt bewezen door het feit dat in elke aardlegering van zeldzame aardmetalen onzuiverheden van calcium en natrium verplicht zijn; ze worden gevonden in spectrale analyse, zelfs in referentiemonsters die zijn verkregen met behulp van de meest geavanceerde zuiveringsmethoden. Zelfs sporen van calcium of natrium werden niet gevonden in de Vashkin-vondst. Experts zeggen dat het op het moderne niveau van technologie onmogelijk is om een legering te verkrijgen zonder deze onzuiverheden. Opvallend was ook de zuiverheid van de samenstellende componenten. Lanthaan gaat gepaard met andere metalen van zijn groep, vanwege de vergelijkbare chemische en fysische eigenschappen is het mogelijk om ze met grote moeite te scheiden. In het gevonden monster wordt lanthaan gepresenteerd in een perfect zuivere vorm. Uit de analyse bleek dat het monster bestaat uit een mengsel van poeders waarvan de fracties verschillende kristallijne structuren hebben; de kleinste poederdeeltjes zijn slechts een paar honderd atomen. Een dergelijke legering kan worden verkregen door koudpersen bij een druk van tienduizenden atmosfeer. Dit wordt ondersteund door de buitengewone dichtheid van de legering, die 10% lager is dan de theoretisch veronderstelde dichtheid volgens alle bekende wetten. De magnetische eigenschappen van het monster zijn ook buitengewoon; ze verschillen meer dan 15 keer in verschillende richtingen. De onderzoekers suggereren dat een dergelijke legering kan worden gebruikt voor magnetische koeling tot temperaturen die duizendsten van een graad verschillen van het absolute nulpunt. Wanneer deze temperatuur wordt bereikt, veranderen de gassen in een vaste vorm, veranderen de eigenschappen van de stof en ontstaat er volledige supergeleiding. Om ervoor te zorgen dat de legering dergelijke eigenschappen heeft, moet deze worden vervaardigd in zeer sterke magnetische velden, die nog niet beschikbaar zijn voor moderne technologieën. Wetenschappers gaan ervan uit dat het fragment deel uitmaakte van een ring, cilinder of bol met een diameter van 1,2 m.

Aangenomen mag worden dat het supergeleidende medium dat rond zo'n schijf is ontstaan alle materiële obstakels op zijn pad volledig heeft vernietigd.

Er moet worden benadrukt dat er momenteel geen apparatuur is die dergelijke onderdelen kan persen onder een druk van tienduizenden atmosfeer. Het is verleidelijk om aan te nemen dat de "Vashkin-steen" deel uitmaakt van de vurige schijf van Krishna, verheerlijkt in de Mahabharata, die ergens in het noorden neerstortte.

Er is al opgemerkt dat de kennis van de oude Indianen Abureikhan Biruni in de 11e eeuw verbaasde. Hij schreef dat, volgens Indiase ideeën, de dagen van de "universele ziel" gelijk zijn aan 622 08 x 109 aardse jaren, en de dag van Shiva is 3726414712658945818755072 x 1030 aardse jaren.

In Sanskrietteksten, zoals A. A. Gorbovsky opmerkt, zijn er de termen "rubti", gelijk aan 0,3375 seconden, en "kashta", gelijk aan 1/300.000.000 van een seconde. “Onze beschaving is pas vrij recent tot zulke korte perioden gekomen, letterlijk in de afgelopen jaren. In het bijzonder bleek de "kashta" heel dicht bij de levensduur van sommige mesonen en hyperonen te liggen. Een van de twee dingen: ofwel bedachten ze termen die voor niets stonden, en ze bedachten meeteenheden die ze niet konden gebruiken, of we moeten nog steeds aannemen dat deze termen in Sanskrietteksten kwamen uit de tijd dat er live inhoud was, d.w.z. "Rubbing" en "kashta" konden worden gemeten, en daar was behoefte aan", schrijft A. A. Gorbovsky. We hebben reden om aan te nemen dat de Ariërs zulke kennis bezaten, evenals ideeën over de mogelijkheid van ruimtevluchten, over de structuur en het uiterlijk van vliegtuigen, in hun Oost-Europese, of liever, het Circumpolaire voorouderlijk huis.

Het is vermeldenswaard hier dat een van de helden van Plutarchus, die de Hyperboreeërs bezocht, waar zes maanden per dag en zes maanden per nacht (d.w.z. dicht bij de Noordpool), hier "evenveel kennis in de astronomie ontving als een persoon die geometrie bestudeert". Wat betreft de locatie van het land van de Hyperboreeërs, naast alles wat eerder is gezegd, is het zinvol om de aandacht te vestigen op de conclusie van de Amerikaanse geofysicus A. O'Kelly, volgens welke, als gevolg van de laatste ijstijd, de De noordpool bevond zich op 60 ° N, dat is maar liefst 30 ° ten zuiden van de huidige. Trouwens, precies op 60 ° N lat. er zijn ook de noordelijke Uvaly of Hyperborean bergen van de ouden.

fragment van S. V. Zharnikova's boek "The Golden Thread"