Waar zijn de piramides van de Inca's gericht. Poolverschuivingstheorie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Ik stel voor om kennis te maken met de materialen die het thema van de poolverschuiving in het mythologische erfgoed van de Inca's weerspiegelen. De vestiging van de grootste piramides vertelt ons in ieder geval over twee lange perioden waarin de bewoners van het noorden van de Maya's deze objecten met ongelooflijke productiviteit hebben geschaafd.

De afwezigheid van de vorige paal in de richtingen die door de bouwers zijn gekozen, wordt verklaard door de nabijheid en de barre omstandigheden.

Ik nodig je uit om enkele citaten te lezen uit het boek van William Sullivan "Secrets of the Inca's". Ik hoop op de aandacht van lezers met de vaardigheden om in astronomische programma's te werken, vooral Dmitry, die mij dit boek ooit heeft aanbevolen (bovendien past de datering van de zondvloed door Sullivan (650) perfect in de door Dmitry aangegeven periode: 1572- 1111-650.).

Laten we het samen lezen.

Dus, enkele citaten uit het boek van William Sullivan "Secrets of the Incas"

Bekend sinds Pachacuti Inca - de "omverwerper van ruimte-tijd" - wikkelde deze krijgerkoning zijn menselijke naam in de mantel van het mythologische erfgoed van de Andes en begon hij de bekende wereld te veroveren.]. Tijdens de Spaanse verovering waren er speciale termen voor verschillende methoden van vernietiging: lok launu pachacuti, of "ruimte-tijd omverwerpen door een overstroming", nina pachacuti - hetzelfde met vuur, enzovoort. Deze terminologie plaatst het concept van pachacuti direct in het kader van de verschillende werelden-tijdperken die hierboven door Murua zijn beschreven en met inbegrip van de opeenvolgende "vernietiging" van de "ruimte-tijdwereld". (En als de lezer de schok van deze herkenning begint te voelen, zich afvragend of Pachacuti zo anders is dan andere tradities waarin "werelden" worden vernietigd en nieuwe worden gecreëerd - zoals bijvoorbeeld in de Deucalion Flood of de Old Norse Sunset van de goden, dan is het misschien ook interessant op te merken dat elke dergelijke overeenkomst gewoonlijk wordt uitgelegd als een soort universele schepping van de geest van de primitieve mens, die hier en daar over de hele wereld wordt aangetroffen.)

Andesbronnen maken duidelijk dat pachacuti uiterst zeldzame gebeurtenissen waren, omdat de Eeuwen zelf een zeer lange periode duurden. Guaman Poma, bijvoorbeeld, kent dergelijke numerieke waarden toe aan de Eeuwen, waarvan de kortste periode achthonderd jaar is, en de langste is veel meer dan duizend. … Pachacuti Yamki vermeldt dat "een groot aantal jaren zijn verstreken" ("muchissimos amos passaron") tijdens de eeuw van oorlog. En nu, door ons te wenden tot de mythen van lama's en de zondvloed en door de kwestie van de vossenstaart te onderzoeken, komen we tot een mythische beschrijving van de zondvloed die de hele wereld vernietigde.

….

Maar deze Andes-mythen over een naderende overstroming hebben het niet over gewone tijden. Sjamanen zijn gespannen. De wereld staat op de rand van vernietiging. Evenementen groeien.

Ik realiseerde me dat, aangezien de sterren langzaam oostwaarts drijven ten opzichte van het zonnejaar als gevolg van de precessie-invloed van de aardas, het mogelijk is het tijdsbestek van deze mythen te dateren door te proberen het punt van zonsopgang vast te stellen. Met andere woorden, de Pleiaden ontkiemen en zullen altijd heliak ontkiemen op een bepaalde dag van het jaar. Maar als de mythe aangaf op welke dag van het zonnejaar de Pleiaden werden waargenomen met een spiraalvormige opstijging, dan zou het mogelijk zijn om erachter te komen wanneer de mythe is ontstaan.

Nu realiseerde ik me dat de mythen deze informatie duidelijk bevatten.

….

In het begin ontdekte ik dat één feit vol betekenis bijzonder moeilijk te negeren was. Voor de Andes-astronomen was het noorden de "top". Voor degenen onder ons op het gematigde noordelijk halfrond: het noorden is "boven" omdat de Poolster hoog aan de noordelijke hemel staat en omdat de winterzon laag aan de zuidelijke hemel staat. In de zuidelijke Andes is de Poolster constant onzichtbaar achter de noordelijke horizon. Omgekeerd bevindt de zuidelijke hemelpool van de aarde zich boven de horizon, en hoewel hij niet zo hoog aan de hemel is als op gematigde breedtegraden, zou deze pool op zijn minst een betere kandidaat kunnen zijn voor 'boven' dan het noorden. In principe staat de decemberzonnewendezon op het middaguur slechts tien graden ten zuiden van het zenit op de breedtegraad van Cusco (dertien graden zuiderbreedte), terwijl de zonnewendezon van juni merkbaar lager is, ongeveer zesendertig graden van (en noordelijk) zenit op de middag. Op deze breedtegraad, rond vier uur 's middags bij de decemberzonnewende, is er meer zonneschijn dan bij de junizonnewende. Niettemin, in het Andesdenken, was het noorden "hoger" dan het zuiden. "Upper Cusco" was de noordelijke helft van de stad. De "hoogste" berg stond tijdens de zonnewende van juni. De noordgrens van het Inca-rijk werd gemarkeerd door een rivier die 'het hoogste deel van het azuurblauwe gebouw' wordt genoemd.

….

De logica van deze ideeën was even onvermurwbaar als kneedbaar. De grenzen van de "hemelse aarde" waren identiek aan die van het eclipticavlak. Vanaf hier vloeiden metaforische associaties moeiteloos. Aangezien het hoogste merkteken op aarde een berg is, wijst de hoogste - wat het meest noordelijk betekent - naar 'hemelse aarde', die, zoals bepaald door de positie van de zon tussen de sterren tijdens de zonnewende van juni, 'berg' zou moeten worden genoemd. Dezelfde logica vereist dat de schelphoorn klinkt tijdens de decemberzonnewende. Verder, en heel logisch, als er drie "werelden" waren en het bekend was dat de grenzen van de middenwereld, kai pacha, zich uitstrekten tot de tropen, dan was de exacte locatie van de "wereld boven", anak pacha en de " wereld beneden", pacha uku, waren ook bekend. Het land van de goden was de hele sector van de hemelbol ten noorden van de noordelijke keerkring, en het land van de doden was de hele sector van de hemelbol ten zuiden van de zuidelijke keerkring [41] 'Tussen Adhara en het Zuiderkruis'.]. Dit idee is weergegeven in figuur 3.14.

En nu kwam ik erachter waarom de zondvloed van 650 na Christus. e. was zo belangrijk voor de Andes-priesters-astronomen: de "brug" naar het land van de goden werd vernietigd - niet omdat de zon niet langer de paden kruiste met het galactische vlak, maar omdat deze kruising niet langer naar het land van de goden leidde. Dat is de reden waarom Viracocha vertrok en 'voor altijd' vertrok. Deze brug had een naam - chakamarca, "de brug naar het hoogste punt van het huis" - en deze naam betekende de noordelijke keerkring, het hoogste punt van het "Wereldhuis". Maar de brug verdween - omwille van de nauwkeurigheid: onder de noordelijke keerkring - "verlaagd" door precessiebeweging. De Melkweg zou niet langer opkomen waar en wanneer de zon de noordelijke keerkring zou raken.

….

Dit was, zoals we hebben gezien, precies de astronomische benadering van de "vloed"-mythen. De hemelse analogie van de "ingang tot de goden" - dat wil zeggen, de "brug" naar anak pacha - werd vernietigd. Voor het eerst sinds de Melkweg "naar de aarde kwam" in 200 voor Christus. d.w.z. deze verbinding - een zichtbare manifestatie van de fundamenten van het spirituele leven in de Andes, een groot teken van wederzijdse harmonie, in de hemel verzegeld door de Schepper zelf - is verdwenen.

….

Uiteindelijk besloot ik dat de verspilde tijd geen reden tot wanhoop gaf. Het was tijd om te leren vertrouwen op de traditie die ik bestudeerde. De astronoompriesters die de mythen rond 650 n. Chr. creëerden e., waren serieuze mensen. Ik was bekend genoeg met de archeologische vondsten om te weten dat de jaren onmiddellijk grenzend aan 650 na Christus. e., waren een van de meest turbulente periodes in de hele geschiedenis van de Andes - het was toen dat georganiseerde oorlogvoering voor het eerst de Andes-samenleving overspoelde. Bijgevolg zou de inbreng van macht in het weefsel van het leven in de Andes niets meer kunnen zijn dan een zware slag voor het grote fundament van wederzijdse toewijding waarop het Andes-begrip van rechtvaardigheid steunde. In die zin moet het hebben geleken dat de geest van Viracocha definitief 'de aarde had verlaten'. En als de grote hemelse ideevorm, die de instructies van God belichaamde, echt zijn eigen, parallelle catastrofe beleefde met de vernietiging van de "brug" tussen de werelden van leven en hogere machten, zou ik de wijsheid van de eeuwige herinnering aan dit moment.

….

Aan de andere kant bestond er geen twijfel over het belang van de mythen over de lama en de zondvloed. Waarom zou het anders mogelijk zijn om ze te componeren en te onthouden? Het leek me op het eerste gezicht absurd om te geloven dat dergelijke mythen niet nauw verwant waren aan de basis van het spirituele denken van de Andes. Anders zou men bij het zoeken naar religie het absurde schouwspel van de kosmologie moeten aanschouwen.

Op dit punt dacht ik dat ik met twee afzonderlijke problemen werd geconfronteerd: een - "technisch", gerelateerd aan de "ontbrekende" as van de hemelbol, de andere - "rechter hemisfeer", verwijzend naar de "ontbrekende" verbinding tussen de Andes-traditie van astronomische observatie en de Andes-religie. Ik moest nog begrijpen dat de oplossing voor beide problemen verborgen lag in de voor de hand liggende aantrekkingskracht. Viracocha droeg, zoals je kunt zien, een staf.

….

Ik laat dit zinloze toeval terzijde, want er is momenteel geen acceptabele historische verklaring waarom dit beeld in de zuidelijke Andes zou moeten zijn verschenen. Dehend probeerde een vollediger begrip te krijgen van de deus faber, de 'schepper' van de god, wiens spoor zichtbaar is in alle mythen van hoogontwikkelde culturen van Oceanië tot Scandinavië, en uiteindelijk tot het inzicht dat deze god die eigenaar was van de molen was de planeet Saturnus. Met één en lang genegeerde uitzondering, is bepaalde informatie over de Andes-ideeën over de planeten bijna volledig verstoken van primaire bronnen, evenals modern etnografisch onderzoek. Bovendien werd de Euraziatische "molen" ongetwijfeld gevormd door pool-equatoriale coördinaten, terwijl, volgens het huidige geaccepteerde paradigma, de Andes-astronomie was gebaseerd op de horizon, een systeem van middelste breedtegraden, waarbij de horizoncirkel en de zenitassen van de zon werden gebruikt als primair - eigenlijk het enige oriëntatiemiddel. Nu is het moeilijk om in mijn geheugen de schok te herscheppen die ik ervoer na het lezen van dit ene woordenboekitem. Ze opende een enorme voorraad geheimen.

….

De enorme schok veroorzaakt door de ontdekking van de precessie werd volledig weerspiegeld in hetzelfde verbluffende beeld (castratie), ontworpen om de herinnering aan deze gebeurtenis te bestendigen. Sinds onheuglijke tijden leeft de mensheid voor eeuwig in de grote cyclus van de seizoenen, alsof ze in de onschuld van het paradijs verblijft. Beseffend dat het verleden zich onder een andere hemel afspeelde, kwam de onvermijdelijke conclusie dat dit 'heden', voorheen opgevat als een eeuwig herhalende cyclus, ook voorbij zal gaan. Hier begon de tijd. Voortaan en voor altijd werd de klok gestart. De cirkel kreeg uiteindelijk een begin, voortaan verscheen er een teken aan het firmament, dat zich op de ecliptica bevond op het punt van zijn verbinding met de hemelevenaar. Nu ontstonden er verschillende objecten, universele ouders - Uranus en Gaia, in equinox copulatie, buik tot buik, evenaar tot ecliptica, slijpende wereldtijdperken - net op het moment dat hun eigen resultaat verscheen. Tijd ("Chronos, dat is Kronos").

Er was geen speciale verkenning voor nodig om deze traditie ook in Amerika te ontdekken. Birhorst vertelde in detail over zijn Noord-Amerikaanse versie:

"In een grote cyclus van Iroquois-mythen werd bijvoorbeeld gedacht dat er een pre-culturele staat bestond in de wereld hierboven, waarvan werd gezegd dat het een bruid was die werd verleid door een draak. Als gevolg van haar verleiding gaan de hemelen open en bungelen haar benen "in de afgrond"; terwijl het in de echte wereld van de samenleving en cultuur glijdt, transporteert de slang zelf het nodige graan en huishoudelijke gebruiksvoorwerpen …, "Zal hangen over de afgrond van het afgescheurde land …"

….

Nu, zoals eerder vermeld, biedt het beeld van een molen in de Oude Wereld als variant van een berg / universele boom / pilaar een middel om tijd en beweging te beschrijven. Deze associaties zijn ook inherent aan de Andes-balansmolen. Onder de synoniemen voor tonijn, hierboven vermeld door Holguin, verschijnt kutana. Dit woord, dat letterlijk 'vermalen' betekent, komt van het Quechuaanse werkwoord kutai, 'vermalen'. Kutai gebruikt dezelfde wortel kut- als het andere werkwoord in het Quechua, het reeds genoemde kutii, 'omverwerpen of omkeren', hetzelfde werkwoord dat wordt gebruikt in de terminologie van de opeenvolgende verandering van wereldtijdperken, namelijk pachacuti. In het oude fragment van de mythe, opgetekend door Avila, worden tijd en beweging geobjectiveerd als het tegen elkaar wrijven van bergen op het moment dat 'de zon sterft', dat wil zeggen aan het einde van een lange wereld-eeuw.

Ik denk dat ik al geïnteresseerd ben in deze paar citaten, niet alleen experts over dit onderwerp, maar ook iedereen die het verleden probeert te begrijpen.