Geschillen rond het St.George-lint

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Nogmaals, aan de vooravond van 9 mei werden acties voor de distributie van St. George-linten een reden voor misbruik in de pers en sociale netwerken. Oekraïense functionarissen spraken zich zoals gewoonlijk uit over het definitieve verbod op het St. George-lint als een 'communistische' symboliek.

"Ik vraag u af te zien van het gebruik van verboden communistische symbolen. Ten eerste, St. George-linten. Vandaag is het een teken van Russisch terrorisme", zei Zoryan Shkiryak, adviseur van de minister van Binnenlandse Zaken van Oekraïne.

Oppositiecommentatoren in Rusland begonnen daarentegen te praten over het feit dat het St. George-lint het Gardelint zou moeten heten en niets te maken had met de USSR en haar overwinning in de oorlog tegen het fascisme.

De meeste controverse en irritatie werd veroorzaakt door het voorstel van de jongerenorganisatie "Victory Volunteers" om enkele regels in te voeren voor het dragen van het St. George-lint. Vertegenwoordigers van zowel het liberale kamp als het patriottische kamp waren hiertegen.

Begrijp ik het goed dat het St. George's lint dit jaar op dezelfde gecentraliseerde manier uit de circulatie wordt gehaald als eerder werd geïntroduceerd?, vraagt Ekaterina Shulman, columniste voor de krant Vedomosti en politiek analist op haar Facebook.

Tegelijkertijd gelooft publicist Yegor Kholmogorov dat "Victory Volunteers" "de linten van St. George vernietigen met hun lompe regels."

"De website van de semi-officiële beweging (Rosmolodezh en anderen) informeert dat" in 2005 in Russia Today het idee ontstond om een jaarlijkse campagne te houden, en in 2015 sloten de Victory Volunteers zich aan bij de campagne, die populair werd. Dat wil zeggen, ze sloten zich TIEN JAAR LATER aan. Toen ik het lint 10 jaar droeg. Wanneer mensen in Oekraïne al meer dan een jaar GEDOOD zijn. En deze arbeiders op het dertiende uur, opgelegd door acties aan semi-officiële partners, begonnen onmiddellijk het lint van St. George te VERNIETIGEN door hun lompe "regels" te publiceren, schreef Kholmogorov op zijn Telegram-kanaal.

Tegelijkertijd werd volgens de publicist de beslissing in de vrijwilligersorganisatie niet door henzelf genomen, maar waren de "Timurovieten" duidelijk toegewezen om een heel specifiek probleem op te lossen, " ".

Dit jaar nam zelfs de presidentiële perssecretaris Dmitry Peskov deel aan het conflict over het St. George-lint. In een reactie op het initiatief van Vasily Dubenko, een lid van de Openbare Kamer van Moskou, om speciale razzia's uit te voeren tegen het misbruik van de symbolen van de overwinning in de Grote Patriottische Oorlog, zei Peskov dat hij het lint van St. George al jaren op zijn tas draagt. 8 jaar en is er trots op.

Regels voor het dragen van linten in 2015

De regels voor het gebruik van St. George-linten zijn dit jaar niet verschenen, evenals voorstellen om overtreders te straffen. Zo adviseerden alle Victory Volunteers in 2015 om linten aan tassen en autodeuren te binden en het lint niet op kleding onder de taille of op het hoofd te dragen, bijvoorbeeld als een elastische band of strik. Twee jaar later begonnen de linten op de antennes van de auto's te irriteren. Nieuwe regels van dezelfde vrijwilligers verbieden het dragen van een lint niet alleen op het hoofd, maar ook aan de carrosserie van een auto of een tas.

Regels voor het dragen van linten in 2017

Ondertussen kondigde Verenigd Rusland aan dat ze gingen nadenken over hoe ze de juridische status van niet alleen het St. George-lint, maar alle symbolen van de overwinning konden bepalen.

Allereerst hebben we het over het gebruik van Victory-symbolen voor commerciële doeleinden en reclameonderwerpen, maar het is mogelijk dat fans van de stickers "Thank youfather for the Victory" en "To Berlin", op dure auto's, vaak gemaakt in Duitsland, zal het ook krijgen.

Het onethische gebruik van overwinningssymbolen wordt ook verboden.

Als bovendien in sommige gevallen het onethische gebruik van Victory-symbolen voor iedereen duidelijk is, bijvoorbeeld op een poster die informeert over kortingen bij een bar of een schuimparty, dan zijn er moeilijke gevallen.

Hoe onethisch is bijvoorbeeld om een NKVD-uniform voor kinderen te verkopen?

"Ja, de regels kunnen iemand afschrikken, vooral omdat een dwaas leert om tot God te bidden, hij zijn voorhoofd zal breken. Het St. George-lint is een prachtig symbool, laat hem dragen wie wil, en laat hem niet dragen wie niet wil. We leven in een vrij land. Ik hou niet zo van sommige symbolen op mezelf, behalve religieuze, maar als het echt nodig is, zou ik bijvoorbeeld graag met een rode strik naar buiten gaan, want ik ben voor de Reds, en ik denk dat de waarheid aan de kant van de bolsjewieken en de linkse sociaal-revolutionairen stond, en niet aan de kant van de blanken, "zegt Maksim Shevchenko, een lid van de President's Human Rights Council.

Lange tijd had het St. George-lint als symbool geen specifieke inhoud, zoals de journalist meent, omdat de rode kleur en de rode vlag nog steeds het symbool van de Overwinning blijven, maar na de tragedie in Odessa, de St.. George lint kreeg een heilige betekenis en werd een symbool van de onschuldige slachtoffers in het Huis Vakbonden en verzet van Donbass.

"Ik draag het St. George-lint niet, maar dat betekent niet dat ik tegen Donbass ben. Ik heb daar 1,5 jaar van mijn leven doorgebracht, de beste jaren. Ik stond in de frontlinie, mijn vrienden zijn daar vechten. Moskou, als iemand dat wil, laat ze het dan dragen, maar je moet niemand dwingen het te dragen. We zouden niet in een land moeten leven waar iedereen dezelfde linten draagt, "zegt Shevchenko.

Shevchenko stelt voor om niet meer verrast te zijn dat de symbolen van de overwinning op feestdagen onethisch worden gebruikt, deze houding heeft al lang wortel geschoten, het is voldoende om te onthouden dat bestellingen en onderscheidingen uit de tijd van de Grote Patriottische Oorlog vrij worden verkocht in Moskou antiek winkels.