Nauza

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Misselijkheid of knopen zijn een van de meest voorkomende en eenvoudige manieren om onze voorouders te charmeren. De traditie van het leggen van knopen gaat terug tot de oudheid, toen onze voorouders zich alleen in Eurazië vestigden en zich vestigden vanaf het verdronken continent Daaria, en zelfs toen gebruikten ze de rituelen van het leggen van knopen om de krachten van de elementen te beïnvloeden.

De wetenschappen worden bijvoorbeeld genoemd in de rituele liederen van de Pomakov-Slaven, verzameld door S. Verkovich in Bulgarije. Hij schrijft dat in de oudheid in elk dorp in de lente, toen de zwaluwen net waren gearriveerd, negen meisjes zich verzamelden, zich verkleedden en van erf naar erf liepen, en een witte en een rode draad samengebonden aan de rechterhand van de kinderen. Na dit ritueel hieven de maagden hun kauwgom (rechter)hand op en prezen de goden en voorouders. Deze draad werd meekrap genoemd (ter ere van de godin Maria) en werd tot het einde van de vastentijd op de arm gedragen. Nadat de meekrap was verzadigd met menselijke energie, werd deze losgemaakt en onder een heilige steen gedragen (bijvoorbeeld de Veles-steen, de Troon van de Godinnen of de Dazhdbog-steen, enz.). Ook konden deze meekraps worden vastgebonden aan de takken van heilige bomen (eik, es, berk). Er werd een energetische verbinding tot stand gebracht tussen een persoon die een meekrap draagt en een heilig voorwerp of een heilige boom. Tot nu toe zie je in Rusland bomen die volledig zijn vastgebonden met kleurrijke linten. En het moet worden opgemerkt dat deze bomen op plaatsen met kracht staan (vaak in de buurt van bronnen). Dus de oude rituelen van de Slaven, gebruikmakend van de kracht van knopen, zijn tot onze tijd teruggekomen.

"Missingen of knopen waren een van de meest voorkomende manieren om magische kracht over te brengen", schrijft de beroemde historicus N. Kostomarov. Magiërs belasterden bepaalde afbeeldingen over de knopen die werden gelegd, associeerden ze met verschillende krachten (die moesten beschermen tegen verschillende tegenslagen) en gaven ze vervolgens aan degene die dat wilde. Velen kwamen naar de wijzen en wijzen en namen lessen van hen om hen te beschermen tegen allerlei gevaren. Zoals te zien is aan de laster die ons is overkomen, werden de misselijkheid veroorzaakt door het wegwerken van de invloed van tovenaars en van de kwade gedachten van vijanden in het algemeen: "God bindt de boze tovenaar en tovenares en elke schurk en moordenaar vast kan geen kwaad bedenken tegen het kind van God (de naam wordt gesproken)."

Van dit aloude geloof in de almacht van de misselijkheid in onze taal bleven zelfs uitdrukkingen over: 'ik heb vastgebonden' in de zin van gestopt, geblokkeerd en zoals 'een knoop leggen ter herinnering'. Dit is vooral duidelijk in de Oekraïense taal, in de uitdrukkingen: “Gebonden gevolg! Mini jak vastgebonden! (d.w.z. mislukt).

Uit het bovenstaande blijkt dat de woorden voornamelijk als talisman werden gegeven, als beschermingsmiddel. Uitgebreide praktijk en uitgebreide ervaring van traditionele geneeskunde en tovenarij geven ons vandaag het vertrouwen dat het praktische gebruik van knopen, touwen, draden en linten niet uitgeput is voor gebruik in het dagelijks leven en de moderne mens, aangezien de informatieve kracht in de knopen niet klein is. Daarom zullen we het gebruik van zelfstandige naamwoorden in meer detail bekijken.

Nauzes werden gedragen op de armen, benen, aan de riem, op het hoofd, op de borst. Naast de eigenlijke misselijkheid werden er amuletten, amuletten en ornamenten om de nek gehangen. De cirkel die een ketting vormde met een nauz om het lichaam symboliseerde de verbinding van een persoon met de absolute, de Allerhoogste God, en de ronde of ovale schakels van de ketting die op elkaar waren gesloten, bevatten de energie die werd overgedragen door de goden van de beschermheren van de clan en voorouders. Voor een deel werd de kracht van nauz ook gevoed door de energie van de zon, waarvan het symbool ook een cirkel is.

Niet elke draad is geschikt voor zelfstandige naamwoorden. Het materiaal waarvan het is gemaakt is belangrijk. Voor een eenvoudige draad namen ze wilde hennep of brandnetel. Vaak werden leren koorden, metalen kettingen, rode wollen draden, zijden draden enz. De draad werd gesponnen met de linkerhand en het is beter om het te spinnen in de nacht van Kupala, staande op de stoep. Bovendien moet de draad binnen een dag gemaakt zijn.

Volgens de volkstraditie kan de nauz een of meer bijlagen hebben die om de nek worden gedragen en gedragen. Deze hangers waren vroeger voornamelijk kruiden, wortels, stukken hout en metalen beeldjes. Naast deze amuletten werden verschillende medicijnen (koolgarun, zout, enz.) In nauz gebonden, waaraan mensen magische kracht toeschreven, samen met echte effectieve amuletten - hout, stenen, wortels en bladeren van kruiden, enz.

Amuletten en amuletten beschermd en genezen van verschillende ziekten en problemen. De componenten die in de wetenschappen werden gebruikt, veranderden 'naar gelang het soort gebrek'. Nauz bestaat uit twee delen - een beschermende of therapeutische component en een externe component, bijvoorbeeld een doek, waarin een talisman is vastgemaakt.

Met behulp van zijn knopen versterkt de nauz de magische kracht van het amulet dat erin is vastgebonden. We zullen kijken naar drie van de meest voorkomende soorten zelfstandige naamwoorden. Om de eerste vorm van misselijkheid te maken, is een leren riem of touw van ongeveer 1 meter lang nodig. Dit is de eenvoudigste nauz, die alleen uit knooppunten bestaat. Het midden van de riem is omlijnd en een knoop van elke configuratie is vastgemaakt - het is niet de vorm die belangrijk is, maar de energie die naar de knoop wordt overgebracht is belangrijk, de gedachtevorm is belangrijk.

Voor een ander soort nauza werd een vierkant stuk stof gebruikt - vlas of leer was het meest geschikt. De lengte van de zijkant van het vierkant is van 15 tot 20 cm Het gekozen amulet werd in het midden van een doek of stuk leer geplaatst en we dachten na over de taken die het zou moeten uitvoeren. Vervolgens werden de hoeken van de patch omhoog gebracht en vastgebonden met een touw of leren koord. De nauz werd gedragen aan dezelfde riem waarmee hij was vastgemaakt, ter hoogte van het hart.

Het derde type nauz in Rusland werd amulet genoemd. Er werd een zak vlas of leer genomen en er werd een amulet in vastgebonden. Er waren niet te veel knopen op de nauza om geen energie te verspillen. Bij het maken van nauza werd er verschillende speciale laster gefluisterd. Samenzwering was slechts een verbale externe vorm van het opladen van de misselijkheid met energie, de hoofdrol werd gespeeld door gedachten, bioveld, geloof. De geknoopte knopen droegen de informatie die de tovenaar erin had gestopt, het waren symbolen en speelden daarom een belangrijke rol op verschillende gebieden van het menselijk leven. Dit wordt het duidelijkst bevestigd door het feit dat voor veel mensen knooppunten het schrijven vervingen.

Het zogenaamde nodulaire schrift was vrij wijdverbreid onder de volkeren, informatie werd vastgelegd met behulp van knopen aan een koord, dat vervolgens tot een bal werd gerold.

Laten we ons de beroemde "Liedjes van de Vogel Gamayun" herinneren, uitgegeven door B. Kresen, waar elk hoofdstuk een bal is.

En in de Baltische staten werd de nodulaire letter al in de twintigste eeuw gebruikt. In Litouwse musea zie je nog steeds knopen in de knoop en bundels veelkleurige draden met recepten uit de traditionele geneeskunde. Vandaar de uitdrukking ging een knoop leggen als aandenken.

Volgens oude overtuigingen, wanneer een persoon net in onze wereld komt, beginnen verschillende krachten onmiddellijk te vechten voor het bezit van zijn lichaam en ziel, daarom zijn de Slaven sinds hun kindertijd de wetenschap tegengekomen. Moeders namen magische knopen van de wijzen en legden ze hun kinderen op, terwijl ze laster uitspraken en over hun schouders op de grond spuwden, en zo de duistere krachten verdreven. Deze oude gewoonte wordt beschreven in onze oude kroniek in het verhaal van de prins de tovenaar Vseslav, van wie zijn moeder zelfs het leven schonk met behulp van tovenarij.

Na zijn geboorte legden de magiërs een nauz op zijn hoofd en hij droeg het zijn hele leven. De invloed van deze tovenaarsknoop werd toegeschreven aan zijn geluk, strijdlust en onkwetsbaarheid.

Er waren een aantal regels die een vrouw moest volgen om de bevalling te laten slagen en het ongeboren kind gezond te houden. Zwangere vrouwen droegen een teentje knoflook, een takje van een nevesila of wilg, opgehangen aan hun lichaam. Een zak met eikenschors werd vaak als misselijkheid om de nek gehangen, zodat het kind dat al in de baarmoeder zat sterk zou worden als een eik. Ook werden amuletten met zout- of steenamuletten om de nek gedragen, er werd een notendop gebruikt, die in een knoop in de hoek van de eerste luier werd vastgebonden. Zo'n luier kan een leven lang meegaan.

Toen de bevalling begon, werden de vlechten van de vrouw losgemaakt, werden de ringen verwijderd, werden alle knopen op kleding en huishoudelijke artikelen losgemaakt, werden alle sluitingen losgeknoopt, werden deuren geopend, werden alle sloten ontgrendeld en werden deksels van potten verwijderd. Vergemakkelijkte de bevalling, met behulp van verschillende misselijkheid die op de buik van de bevallende vrouw werd geplaatst.

Na de geboorte van het kind knipte de vroedvrouw de navelstreng door en knoopte deze vast. De navel was vastgebonden met een rode draad, vaker een wollen draad (soms werd het haar van de vader en moeder bovendien aan de draad gevlochten). Gewoonlijk werd de navelstreng in huis droog gehouden, en toen het kind een bepaalde leeftijd bereikte, kreeg hij de navelstreng om het los te maken (om zijn geest en vermogens los te maken), waarna ze het weer verstopten.

Als het kind vaak ziek was, zou de moeder de knoop op de navelstreng losmaken, er water doorheen gieten en alle ziekten en tegenslagen wegspoelen. Een rode draad was aan de wieg gebonden om hem te beschermen tegen het boze oog. Bij het begin van de geboortekrampen werd het kind vastgebonden: een meisje met een touw van een vaars; jongen met een touw van een vaars.

Als een kind om een onbekende reden begon te verwelken, werden zijn benen vastgebonden met een draad die in hetzelfde huis was gemaakt, gingen ze naar het kruispunt en zaten daar met het kind in hun armen. De eerste voorbijganger werd aangeboden om het kind te bevrijden van de banden, en met hen van ziekten. Het is niet voor niets dat de uitdrukking "liefdesbanden" in ons land bewaard is gebleven, dat wil zeggen, de echtgenoten zijn door verschillende rituelen gebonden door sterke energiebanden.

De rol van haar is ook algemeen bekend, dus het meisje gaf haar kraal aan haar uitverkorene op een riem waarmee hij zijn haar vastbond. Toen hij verloofd was over een jong stel, legde de tovenaar ook een knoop en werden de jongeren gedwongen eroverheen te stappen, en later werd dit amulet door hun ouders bewaard. Daarom hebben we de uitdrukking bewaard die gold voor echtparen die zich zonder de zegen van hun ouders verenigden, en waarin toen familieschandalen plaatsvonden: "Zoals je zelf verbonden raakte, maak je nu los." Dit zijn de eenvoudigste manieren (en redelijk succesvol) met behulp van samenzweringen en namen, de Slaven beïnvloedden de wereld om hen heen.