Over volkstradities van het opvoeden van kinderen. Michail Nikiforovich Melnikov. Deel 2

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

We vervolgen ons gesprek met Mikhail Nikiforovich Melnikov, een expert in de volkstradities van het opvoeden van kinderen.

Deel 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." en tot vijf jaar

Ondervragen: Michail Nikiforovich! Wat een verantwoordelijk gebied van het menselijk bestaan als het kind in de baarmoeder is. We zijn allemaal zwak in dit alles, in vergelijking met onze naaste voorouders …

Antwoord: Nu presenteren wetenschappers de ontdekking dat 'de foetus de stem van dierbaren hoort'. Ja, tot voor kort wist de medische wetenschap dit niet. En trouwens, in de praktijk bleek dat onze voorouders dit allemaal deden. Nu adviseren ze dat men vanaf het moment van conceptie aan het ongeboren kind moet denken. Maar welke moeder denkt er niet aan het gewenste kind?! Welke vader verwacht geen assistent in zijn werk?! Ze denken.

Ten tweede: “We moeten met het ongeboren kind gaan praten als het 5 maanden oud is, zodat het aan de stem van de moeder went. Dan zal de stem van de moeder hem kalmeren, hem een staat van veiligheid geven. Dat is in orde! Dat was ook zo, want er waren veel kinderen in het gezin. Soms 2-3 schoondochters, als er drie zonen trouwden, lagen er veel kleine kinderen in de wieg. En de foetus heeft altijd niet alleen de stem van zijn moeder gehoord als ze de oudste wiegt, die in de wieg ligt en een slaapliedje voor hem zingt, maar ook de stem van degene die nog moet bevallen van het eerste kind. Ze was verplicht andermans kind te wiegen en deze slaapliedjes voor hem te zingen. Ze zong voor een ander, maar de vrucht hoorde haar stem. Hij hoorde alles en herinnerde zich deze stem. Dus al deze prenatale educatie was redelijk goed gedaan.

Nooit (God verhoede!) mocht zelfs op een bruiloft niet drinken, zodat er geen dronken conceptie was, geen glas wodka. En een kom borsjt voor twee, wanneer de pasgetrouwden naar de kelder of naar een andere plaats werden gebracht. Hete borsjt om te recupereren, en niet bedwelmend! En al als ze zwanger is, dan - God verhoede! - bedwelmend. En, God verhoede! roken.

Ik herinner me dat in het Toe-klooster van het Kolyvan-district, waar ik opgroeide, nooit een rokende man in een hut durfde te roken. Waarom? Omdat het kinderen vergiftigt, vergiftigt het de moeder van het ongeboren kind.

En nu zijn onze meisjes, studenten van de pedagogische universiteit van mijn geboorteplaats, nu vrij vaak onder ons, omdat ze zoveel zullen roken dat een volwassen niet-roker kan flauwvallen. En dit wordt als een grote kracht beschouwd! Maar nicotine gaat rechtstreeks in de bloedbaan. Het tast de foetus aan, remt de ontwikkeling van de foetus en maakt het ongeboren kind vervolgens vatbaar voor vele, vele ondeugden.

De leeftijd van het slaapliedje is de meest cruciale periode. Ze zeggen: "Wat in de wieg is, is ook het graf." Ja, omdat alles wordt opgevoed, zijn alle fundamenten van de persoonlijkheid gelegd - tot de leeftijd van vijf … Dan kun je slijpen, fouten corrigeren, iets in een betere staat brengen. En de fundamenten, het kader van de persoonlijkheid - het was tijdens deze periode, de school van de moeder genoemd. Als het gezin groot is, ligt de verantwoordelijkheid bij de moeder.

Ondervragen: In die eerste drie tot vijf jaar?

Antwoord: Ja, dit is de eerste tot vijf jaar! Vooral de babyperiode is belangrijk. En daarom vonden de mensen een speciaal instrument uit voor de babyperiode - dit is een wieg en een slaapliedje.

Slaapliedjes van alle volkeren, zonder uitzondering, zijn erg melodieus en eentonig. Hoewel zowel dans als komisch - de mensen hebben onstuimige liedjes. Maar ze werden nooit over de wieg gezongen. Omdat het kind de stem moet horen die het remsysteem activeert. Het is moeilijk voor hem om de verbinding te verbreken. Er was eens in de baarmoeder - volledig comfort en volledige veiligheid. En hier - een koe zoemt, een hengst hinnikt, deuren kloppen, bijlen kloppen, geluid agressie van alle kanten. Daarom begreep hij alles met nieuwsgierigheid (hij draait zijn ogen op als hij begint te zien), waar veel is dat ergert en niet kalmeert. Daarom is het eentonig. Het kind viel gemakkelijk en pijnloos in slaap. En hij moet driekwart van de dag slapen. Dan zal hij in de toekomst een volwaardig persoon zijn. Daarom is zo'n hulpmiddel uitgevonden. Maar dit is slechts één kant van het slaapliedje…

Iemand die slaapliedjes zingt, heeft gemerkt dat ze ongecompliceerd zijn en bijna uitsluitend geweven uit zelfstandige naamwoorden en werkwoorden. Waarom? Omdat de perceptie van het kind van de wereld concreet-sensueel is. Wat hij proefde, zag, hoorde, neemt hij waar. En bovenal zijn dit objecten. Maar onbeweeglijke voorwerpen zijn van weinig belang voor het kind, en meer voor voorwerpen die in beweging zijn. Vandaar de werkwoorden en zelfstandige naamwoorden. Die. met een overvloed, met een rijkdom van de taal, is de woordenschat extreem verarmd. Waarom? Omdat het kind moet leren spreken! Als de moeder zingt, praat ze met hem, en hij begint al te uguk: "uh-uh-huh" (imitatie-instinct). En als hij ziet dat mensen praten, naar elkaar verwijzen, voelt hij de behoefte aan dergelijke communicatie. Soms horen we in de bazaar hoe mensen uit het nabije buitenland snel en veel praten. Maar we verstaan er geen woord van. Waarom? Omdat we de ondersteunende woorden niet kennen.

Het kind moet ondersteunende woorden krijgen … En in het slaapliedje ontbreekt bijna datgene wat de grenzen van zijn waarneming overschrijdt. Dit is een wieg, mama, papa, oma, opa… Het wordt een kat, duiven, honden, koeien… Precies wat hij kan waarnemen is gegeven, d.w.z. correleer het gesproken woord - een klankreeks met een specifiek object.

Ondervragen: Je kunt het laten zien, toch?

Antwoord: Omdat hij anders de woorden niet begrijpt, de eerste woordenschat niet beheerst. Daarom kun je niet veel tegelijk geven. Er wordt heel weinig gegeven, maar dit is de basis. Omdat we in woorden denken. En het kind moet deze woordenschatbasis krijgen. Hij leert praten met een slaapliedje. Acht keer zal de moeder zingen en hem in slaap brengen. Ze kent twee of drie liedjes en herhaalt ze meerdere keren als ze ze in slaap brengt. Deze paar woorden worden opgeslagen in de geest van het kind. En tegen de leeftijd van een jaar begint hij de eerste woorden te spreken. En hij begrijpt al veel van deze eenvoudige woorden. Er is geen enkel onbegrijpelijk woord, een abstract woord. Bijvoorbeeld "slaap-dutje". Ze zijn gehumaniseerd. “Slaapwandelingen op de bank, dan dommelen - aan de andere kant. Slapen in een wit overhemd, en dutten in een ander."

De mensen wisten dat wat in de kindertijd was vastgelegd, als het ware gecodeerd is voor een toekomstig leven. En daarom wordt arbeid bijzonder aantrekkelijk aangetrokken. Er zit geen enkele slapper in het slaapliedje. Daar "Ik word wakker, ik ga, mijn vader ging achter de vis aan, de moeder ging de vissoep koken, de grootvader - om de varkens te wenken" … Deze: 'De geesten vlogen de hoek in, staken een licht aan. Ze begonnen de pap te koken. Ze begonnen Vanya te voeden " … Iedereen werkt, iedereen doet zaken. Arbeid wordt gepresenteerd als geluk, als een manier van zijn, de grootste vreugde. En dit wordt in het kind gelegd. Daarom waren er geen parasieten, ze waren hardwerkend …

Ondervragen: Michail Nikiforovich! Het blijkt dat het kind nog niet kan vatten wat er in een slaapliedje voor hem wordt gezongen, maar ligt het al in zijn onderbewustzijn?

Antwoord: Ja, daar zijn al deze primaire opvoedingsvormen voor bedoeld. En pestushki, er is zo'n genre. Ze bewaken de lichamelijke opvoeding. De baby was uitgekleed. Het bloed is gestagneerd, de spieren moeten leven krijgen. Hij wordt gestreeld, knijpt met de handpalmen aan beide kanten, van de nek tot de voetzolen, trekt van het hoofd en zegt: "Trek, spuug, over het vet en in de benen, looprekken en in de armen van de grijpen." En ze nemen de benen, de handvatten. En hij weet dat dit handvatten zijn, en dit zijn poten. En het belangrijkste is dat fysieke oefeningen strikt worden gedoseerd.

Het groeit, nieuwe honden verschijnen verder, een nieuwe zin. Ze leggen het op de buik zodat hij zijn hoofd vasthoudt (hij wil al kijken, hij draait zijn ogen op), zodat hij de nek traint, de nekspieren. Handgrepen zijn gefokt "Daar zwemt de kiekendief, de kiekendief zwemt"en dan beginnen ze: "Chuk-chuk, chuk-chuk, grootvader ving snoeken" … Ze versterken de romp, ontwikkelen moed, werpen ze op zodat ze geen hoogtevrees hebben. Ze ontwikkelen de spieren van de benen, omdat hij op dit moment begint te springen, van een soort steun springt (of het nu knieën, een tafel of iets anders is). Hij geniet van deze fysieke oefeningen. Die. fysiek en mentaal is het kind al voor een jaar voorbereid. En dan gaat de nieuwe aan.

Mensen hebben lang gemerkt dat als een kind wakker is, niet slaapt (en elke maand moet je minder en minder slapen), je vreugdevolle gevoelens, vreugdevolle emoties moet behouden. Ze worden geroepen door het feit dat ze met het kind beginnen te spelen met zijn pennen, benen. De beroemde "gehoornde geit", "oké", "ekster" … Dit alles in de eerste plaats een spelschool. Sensaties roepen bij hem op, hij krijgt vreugde. Deze vreugde wordt in hem opgeroepen. En voor een kind zijn spel en vreugde al geassocieerd, en op driejarige leeftijd zal hij al de cirkel van zijn gelijken betreden, en spel zal de basis van zijn leven worden en de basis van kennis van de wereld. En dit werd hem geleerd in de periode van een jaar tot twee of drie jaar.

Het spel zelf "oké" en "ekster" is niet alleen leuk. Niet alleen worden goede emoties bij het kind ondersteund. En als ze niet worden ondersteund, kan hij opgroeien tot een misantropisch, boos, somber persoon en zal hij niet in staat zijn om met andere mensen te communiceren. Maar het is ook een denkrichting. Ja, en wat!

Heb je gemerkt? Hier "de ekster-kraai gekookte pap" en de baby moet de handpalmen al in een bepaalde positie houden, de moeder rijdt met een pen met een vinger - (cirkelvormige bewegingen zijn nog steeds moeilijk voor hem, maar dan begint hij zelf te rijden), dan worden de vingers gebogen, waardoor het tweede signaalsysteem wordt ingeschakeld (per woord uitvoeren, motorische vaardigheden inschakelen, bepaalde bewegingen uitvoeren). Het bereidt dus al inlichtingen voor op een niveau hoger dan een jaar.

Dan beginnen ze tellen te leren. En de rekening, is het een item? Nee. Je kunt de rekening niet zien, je kunt hem niet voelen, je kunt hem niet proeven of ruiken. Tellen is een cijfer, het is het lelijkste deel van de spraak, en dit wordt niet meteen aan een kind gegeven.

Dit vereist abstract denken. En hoe wordt hij naar hem toe geleid?

Ze tellen hun vingers zonder rekeningen te noemen. "Dit, dit" - alleen tellen per ritmische eenheid. "Ik gaf aan dit, gaf aan dit, gaf aan dit, aan dit … maar aan dit - ik gaf niet" …

Ze praten over shirts - dat betekent dat vingers shirts kunnen vervangen, hun symbolen kunnen zijn. Hij had de ekster al gezien. Weet dat ze vliegt, maar kan geen vuur maken en pap koken. En daarom hebben we het over kinderen in een boerengezin. Dit betekent dat sommigen anderen kunnen vervangen, maar vóór de telling zijn ze allemaal gelijk. De duim, wijsvinger, middelvinger en pink zijn allemaal gelijk voor de telling. En sorochats en mensen en vingers - alles! Zo wennen mensen aan het tellen.

Verder, wanneer hij dit al heeft geleerd en het spel plezier geeft (vraagt, vraagt om "ekster"), gaan ze geleidelijk over naar ordinale berekeningen. "De eerste - in een lepel, de tweede - in de pollepel, de derde - in de handpalm, de vierde in de pot en de vijfde - een bult onder de teen."

Dan leren ze tellen, gewoon tellen: "Een, twee, drie …" Als hij gewend raakt aan tellen, weet het kind dat tellen objectiviteit vereist, een veelvoud. Hij ontdekte dat hij vijf vingers aan het handvat had (een klein handvat, en papa heeft zo'n grote, maar hij heeft er ook vijf!). En hij wordt al als persoon in de menselijke samenleving gevestigd. Er ontstaat eigenwaarde. Dan zetten ze de cheque aan. Ze zeggen: "Je hebt drie vingers, je bent een freak." "Hoe gaat het met drie?" "Eén vinger, twee vingers, drie …", worden geteld volgens de tel-ritmische eenheid. En het kind kan huilen. Maar toen hij het verschil begreep, betekende dit dat hij leerde tellen. En tellen is de eerste vrije theoretische handeling van de kindergeest.

Is het je opgevallen wie niet altijd te eten krijgt? Klein! En hij verhoudt zich tot de kleine… En ze geven altijd niet, maar waarvoor? Voor het feit dat hij niets deed. En dus "loopt hij, hout hakkend, water dragend, het badhuis verdrinkend." Wat vier duimen (vingers) deed, zou een spelbreker alleen moeten doen. En hij concludeert onwillekeurig dat het zinloos is om lui te zijn. Dat alleen een dwaas lui kan zijn…

Ondervragen: Je blijft zonder pap…

Antwoord: Ja! En deze conclusie wordt door het kind zelf getrokken. Zo krijgt hij kennis. Niet alleen tegen hem zeggen: “Dit mag niet! Ga werken! Dit roept protest op. En hier krijgt hij deze kennis zelf. En ze blijven bij hem voor het leven. En dus in alles volkswijsheid.

Het interview werd afgenomen door onze correspondent A. N. Nasyrov, Ph. D., professor aan de Pedagogische Staatsuniversiteit van Moskou, Novosibirsk

(Wordt vervolgd)

Uit materiaal van de krant "Sibirskaya Zdrava", nummer 2/2016