Studie van de methodologie van het opvoeden van kinderen in de USSR

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Naar het voorbeeld van het personage in het verhaal van A. P. Tsjechov, herhaalden sommigen van hen: "Dit kan niet, omdat dit nooit kan."

Zelfs 4 jaar nadat de eerste satelliet in de ruimte nabij de aarde verscheen, weigerden deze mensen te geloven in de lancering van bemande Sovjet-ruimtevaartuigen.

Dus, na de vlucht van de Duitse Titov, de hoofdredacteur van het invloedrijke tijdschrift U. S. News & World Report beweerde David Lawrence in zijn publicaties: in het Vostok-2-ruimtevaartuig bevond zich een bandrecorder met opnames van stemmen, die op de radio werden uitgezonden en doorgingen als onderhandelingen tussen de kosmonaut en het vluchtcontrolepaneel.

Tegelijkertijd kwamen nuchtere Amerikanen tot de conclusie dat hun land op een aantal van de belangrijkste gebieden van wetenschap en technologie achterliep op de Sovjet-Unie, en deze achterstand was het gevolg van gebrek aan aandacht voor de ontwikkeling van het onderwijs in de Verenigde Staten.

Amerikaanse onderwijzers stroomden naar ons land om meer te weten te komen over het Sovjetonderwijssysteem. Ze moesten toegeven dat het leerplan van de Sovjetschool voorziet in een veel diepere studie van wiskunde, natuurkunde, scheikunde en andere wetenschappen dan op Amerikaanse scholen.

In navolging van het Sovjet-voorbeeld begonnen meer wetenschappelijke disciplines op Amerikaanse scholen te worden geïntroduceerd.

Sommige Amerikaanse wetenschappers zagen echter dat het verschil tussen de twee landen bij het voorbereiden van de jongere generatie op een onafhankelijk leven niet beperkt is tot het aantal lessen over algebra, meetkunde en natuurkunde.

Onder hen was professor Uri Bronfenbrenner. De uitdaging die hij zichzelf stelde, werd geformuleerd op de omslag van zijn boek: “Amerikanen en Russen hebben twee verschillende benaderingen van de opvoeding van kinderen.

Het Russische onderwijssysteem levert beter opgeleide kinderen op en zij worden betere burgers. Waarom?"

W. Bronfenbrenner schetste zijn antwoord in het boek "Two Worlds of Childhood: the USA and the USSR". Hoewel dit boek voor het eerst werd gepubliceerd in 1970, is de inhoud relevant voor onze tijd, waarin de gevolgen van de vernietiging van het Sovjetsysteem voor het opvoeden van kinderen en het opleggen van westerse normen voor het sociale leven duidelijk zijn geworden.

De reis van Uri Bronfenbrenner door de wereld van de Sovjet-kindertijd

Als een echte wetenschapper heeft professor Bronfenbrenner gewetensvol gewerkt aan talrijke onderzoeken naar de onderwijs- en opvoedingsmethoden van Sovjetkinderen.

In zijn boek verwees hij naar de handleidingen van vooraanstaande Sovjetleraren. Hun aanbevelingen werden geïntroduceerd in de praktijk van het educatief werk. Bijzondere aandacht besteedde de professor aan het werk van A. S. Makarenko, die hij zeer op prijs stelde en die de basis vormde van de Sovjetpedagogiek.

Het boek van Bronfenbrenner somt de belangrijkste gebieden van educatief werk op, uiteengezet in handleidingen voor leraren en opvoeders.

Opvoedtaken voor kinderen van 7 tot 11 jaar omvatten "begrijpen wat goed en slecht gedrag is". (De professor noemde het bijbehorende gedicht van Majakovski niet, dat aan alle Sovjetkinderen bekend was.)

De volgende werden vermeld:

“Waarheid, eerlijkheid, vriendelijkheid. Atheïsme: wetenschap tegen vooroordelen. Zelf discipline. Zorgvuldigheid in werk en zorg voor eigendommen. Vriendschap met klasgenoten. Liefde voor je streek en je vaderland.

Interesse en verlangen naar kennis en werkvaardigheden. Vlijt studeren. Organisatie van mentaal en fysiek werk. De wens om hun kennis en vaardigheden toe te passen in leven en werk. Nauwkeurigheid. Beleefdheid en hartelijkheid.

Fatsoenlijk gedrag op straat en op openbare plaatsen. Culturele toespraak. Bewustwording van schoonheid in de natuur, menselijk gedrag en creatieve kunst. Artistieke creativiteit. Zorgen voor het versterken van je eigen lichaam.

Naleving van de normen voor sanitaire voorzieningen en hygiëne. Sport en Lichamelijke Opvoeding .(Aangezien deze tekst uit het boek van Bronfenbrenner een vertaling uit het Engels is, kunnen sommige formuleringen die door de professor uit het Russische origineel zijn overgenomen, onnauwkeurigheden bevatten. - Opmerking van de auteur)

U. Bronfenbrenner illustreerde zijn boek met tekeningen uit handleidingen voor de opvoeding van Octobrists.

Een van de tekeningen voor jonge kinderen toonde een jongen die zijn zusje hielp aankleden. De inscriptie onder de foto luidde: "Waarom wordt Fedya als een goede broer beschouwd?" Het is duidelijk dat de kinderen, na het zien van de foto, deze vraag hadden moeten beantwoorden.

Op een andere foto schold de moeder de jongen duidelijk uit en prees ze het meisje dat net het appartement was binnengekomen. In tegenstelling tot haar broer veegde het meisje haar voeten af voor de deur.

De professor nam in het boek vijf regels op voor oktober:

een. De Oktoberrevoluties zijn toekomstige pioniers.

2. De Oktoberrevolutionairen zijn ijverig, studeren goed, houden van school en respecteren volwassenen.

3. Alleen degenen die van werk houden, worden oktober genoemd.

4. De Oktoberrevolutionairen zijn eerlijke en waarheidsgetrouwe jongens.

5. De Oktoberrevolutionairen zijn goede vrienden, ze lezen, tekenen en leven gelukkig.'

Het boek bevatte fotokopieën van posters die de 10 geboden van de pionier illustreren. Onder de eerste poster, waarop de pioniers in formatie onder de vlag van de pioniers werden afgebeeld, stond de handtekening: "De pionier eert de nagedachtenis van degenen die hun leven gaven in de strijd voor de vrijheid en welvaart van het Sovjet-moederland."

Op de tweede poster stond een jongen met een Slavisch uiterlijk afgebeeld met een rode stropdas om zijn nek. Links van hem zat een meisje dat eruitzag als een Chinese vrouw, ook met een rode stropdas. Rechts een zwarte jongen. Hij had ook een rode stropdas. De handtekening luidde: "De pionier is bevriend met kinderen van over de hele wereld."

Op de derde poster stond een pionier met krijt in de hand bij het bord en schreef de cijfers van een rekenprobleem op. Deze tekening illustreerde het gebod 'Een pioniersstudie ijverig, gedisciplineerd en beleefd'.

Op de vierde poster stonden een pionier en een pionier bij de machine en hanteerden ze wat gereedschap. De inscriptie luidde: "De pionier houdt van werken en beschermt de eigendommen van de mensen."

Op de vijfde poster las een jongen met een rode stropdas een boek voor aan het kind, op de omslag stond: 'Tales'. Uit het bijschrift op de poster volgde: "Een pionier is een goede vriend, zorgt voor de jongere, helpt de ouderen."

Op de zesde poster was een dramatisch tafereel afgebeeld: een vrouw viel in een ijsgat en een pionier hielp haar met een stok in zijn handen het ijs op. Op de poster stond: "De pionier wordt stoutmoedig en is niet bang voor moeilijkheden."

De conflictsituatie werd vastgelegd door de zevende poster. Een jongen in een schooluniform met een rode stropdas was heftig aan het praten en wees met zijn vinger naar een duidelijk beschaamde klasgenoot. Aan de muur achter de jonge spreker hing een portret van Pavlik Morozov. Het bijschrift luidde: "De pionier spreekt de waarheid, hij waardeert de eer van zijn ploeg."

U. Bronefenbrenner vertelde kort het verhaal van Pavlik Morozov en hoe hij en zijn jongere broer door vuisten werden gedood.

De halfnaakte jongen glimlachte vrolijk terwijl hij met een handdoek over zijn rug wreef. Deze tekening illustreerde het achtste pioniersgebod: "Een pionier sterkt zich, doet elke dag lichamelijke oefeningen."

De negende poster toonde een lachende pioniersvrouw met een wit konijn in haar armen. Links van het meisje waren bomen en struiken. Op de poster stond: "De pionier houdt van de natuur, hij is de verdediger van groen, nuttige vogels en dieren."

De meeste tekeningen stonden op de tiende poster. Naast de pionier en de pionier waren hier verschillende taferelen afgebeeld, die het tiende gebod moesten illustreren: "Een pionier is een voorbeeld voor iedereen!"

Bronfenbrenner noemde ook de taken die waren ingesteld voor adolescenten van 16 tot 18 jaar oud:

“Collectivisme, plichtsgetrouwheid, eer en geweten, versterking van wilskracht, geduld, uithoudingsvermogen. Communistische houding ten opzichte van arbeid en sociaal eigendom. socialistisch humanisme. Sovjet patriottisme en proletarisch internationalisme.

Inzicht in de maatschappelijke betekenis van onderwijs. Doorzettingsvermogen en initiatief in de klas. Versterking van de kracht in mentale activiteit (verbetering van de planning van het eigen werk, ontwikkelen van werkvaardigheden, zelfkritiek, enz.).

Assimilatie van de normen van de socialistische gemeenschap. Goede manieren en goed sociaal gedrag. Esthetische beleving van de natuur, het sociale leven en kunstwerken. Maximale ontwikkeling van fysieke vaardigheden. Beheersen van de regels van persoonlijke hygiëne en sanitaire normen. Lichamelijke opvoeding en deelname aan sport. Het beheersen van de vaardigheden van het toerisme in de schoot van de natuur”.

Maar de professor beperkte zich niet tot de studie van theorie, pedagogische instructies en visuele hulpmiddelen voor Octobrists en pioniers. Gedurende verschillende jaren bezocht W. Bronfenbrenner kinderdagverblijven, kleuterscholen, scholen, instellingen voor buitenschools werk in steden en dorpen van verschillende Sovjetrepublieken.

Hij woonde vergaderingen van lerarenraden en schoollessen bij, op vergaderingen van raden van pioniersdetachementen en op Komsomol-bijeenkomsten.

Wat de professor opmerkte, was zo anders dan Amerika dat hij probeerde de eigenaardigheden van de opvoeding van Sovjetkinderen, ongebruikelijk voor zijn land, zo gedetailleerd mogelijk te beschrijven.

Soms had de professor niet genoeg Engelse woorden om de Sovjet-methoden voor de omgang met kinderen nauwkeurig te beschrijven.

De professor werd gedwongen het woord 'onderwijs' in Latijnse letters te schrijven, een volledig analoog dat in het Amerikaanse leven niet bestaat. Bronfenbrenner besteedde speciale aandacht aan de arbeidseducatie van kinderen en adolescenten.

Hij zei dat in Sovjet-kleuterscholen kinderspellen bedoeld zijn om hen kennis te laten maken met de verschillende activiteiten van volwassenen. De kinderen "trakteerden" de poppen, speelden in de "winkel". Naast spelletjes namen de kleuters deel aan het onderhoud van het tuinperceel.

Deze opvoeding zette zich voort op school. Bronfenbrenner gaf een gedetailleerde beschrijving van de verantwoordelijkheden van de klassenbegeleider en illustreerde deze lijst met passende foto's.

W. Bronfenbrenner verklaarde dat niet alleen ouders en scholen, maar ook buitenschoolse instellingen en massaorganisaties van kinderen en adolescenten betrokken waren bij de opvoeding van Sovjetkinderen.

Tot zijn verbazing ontdekte de professor dat in een land dat in de Verenigde Staten werd afgeschilderd als een gevangeniskerker, kinderen er niet uitzagen als gemartelde gevangenen.

Bronfenbrenner vergezelde zijn foto, die vijf goed gevoede en lachende peuters vastlegde, met het bijschrift: "Afgaande op hun uiterlijk gedijen baby's in een" regime ".

De opvoeding werd voornamelijk uitgevoerd door overtuiging. De professor was getroffen door de hartelijke toon waarmee de opvoeders kinderen in kinderdagverblijven en kleuterscholen toespraken. Hij merkte de melodieuze intonatie op waarmee kinderen boeken of de teksten van filmstrips voorgelezen werden.

Bronfenbrenner schreef over “de positieve houding van kinderen en de hele samenleving ten opzichte van leraren. Deze positieve oriëntatie wordt gehandhaafd gedurende de schooljaren.

Leraren worden gezien als vrienden. Er is niets ongewoons aan het feit dat je na schooltijd een leraar kunt zien omringd door pratende kinderen die naar een toneelstuk, concert, circusvoorstelling kwamen of gewoon een collectieve wandeling maakten …

Hoewel er natuurlijk uitzonderingen zijn, kan de relatie tussen kinderen en leraren in de USSR worden gekarakteriseerd als vriendelijk respect."

De professor was vooral opgetogen over de feestdag van 1 september, waarbij kinderen bloemen gaven aan leerkrachten en 's morgens keurig geklede kinderen met boeketten bloemen in de hand door de straten liepen.

Een vriendelijke houding ten opzichte van leraren en hun leerlingen domineerde de sfeer van de Sovjet-samenleving. De Amerikaanse professor toonde een warme houding tegenover kinderen uit persoonlijke ervaring.

Meer dan eens lachten omstanders op straat naar zijn zoon en gaven soms hun advies aan ouders over hoe ze voor hun kind moesten zorgen. Het advies was ongevraagd en niet altijd succesvol, maar het kwam uit een puur hart.

Soms verbaasde de warmte van gevoelens die voorbijgangers voor het kind voelden de professor, die gewend was aan het ingetogen gedrag van mensen in de stadsstraten van de Verenigde Staten.

De professor herinnerde zich hoe hij op een dag op straat een groep tieners ontmoette met zijn vrouw en zijn tweejarige zoontje. Tot verbazing van de professor renden ze naar hun kroost toe met de woorden: "Dat is het, schatje!" - en begon hem op zijn beurt te omhelzen.

Bronfenbrenner was er zeker van dat als dit in de Verenigde Staten zou gebeuren, de tieners naar een psychiater zouden worden gebracht. Maar tegen die tijd had Bronfenbenner al door dat de sfeer in het Sovjetland anders was dan die waarin hij gewend was te leven en te werken.

Waar maakte de professor zich zorgen over?

Als een echte Amerikaan verzamelde Uri Bronfenbrenner nauwgezet informatie voor praktische doeleinden. Natuurlijk heeft de professor er niet aan gedacht dat Amerikaanse kinderen de vijf regels van oktober en de tien geboden van de pioniers zullen naleven.

Hij dacht niet dat Amerikaanse onderwijzers ooit liefdevol met hun leerlingen zouden praten. Hij had niet gedacht dat onbekende Amerikanen op kinderen af zouden rennen en ze liefdevol zouden omhelzen.

De ervaring met het opvoeden van Sovjetkinderen overtuigde Bronfenbrenner er echter van dat Sovjetkinderen ijveriger studenten zijn en betrouwbaardere burgers van hun land worden, omdat hen vanaf de eerste jaren van hun leven wordt getoond wat goed is, met overtuigende voorbeelden.

De professor citeerde veel psychologische experimenten die aantoonden dat kinderen en adolescenten veel gemakkelijker "besmet" zijn met positieve voorbeelden dan met negatieve. De professor wilde dat Amerikanen het Sovjetvoorbeeld zorgvuldig zouden bestuderen om de problemen van de jeugd van hun land op te lossen, die aan het begin van de jaren 70 acuut werden.

De babyboom die na 1945 in de Verenigde Staten begon, betekende een sterke toename van het aantal kinderen. De grote crisis die de Verenigde Staten trof sinds eind 1929, en daarna de Tweede Wereldoorlog, zorgde ervoor dat Amerikanen geen haast hadden om een gezin te stichten.

Pas nadat de vrede heerste en de economie zich stabiliseerde, nam het aantal huwelijken, en vervolgens bevallingen, sterk toe.

De Amerikaanse industrie die gericht was op nieuwe consumenten, verhoogde de productie van goederen voor kinderen en vervolgens voor adolescenten, en wekte ijverig de consumentenbehoeften op bij de jonge inwoners van het land voor noodzakelijke en niet per se noodzakelijke producten.

De kindertijd en adolescentie van babyboomers viel samen met de verspreiding van televisie in de Verenigde Staten. Van twee tot vijf jaar keek het gemiddelde Amerikaanse kind 5.000 uur televisie.

Kinderen verslonden eindeloze televisieseries en tv-commercials. Socioloog Landon Jones schreef dat babyboomers eerst het woord 'waspoeder' leerden en pas daarna 'papa' en 'mama'. Uri Bronfenbrenner zag televisieseries en tv-commercials als essentiële wapens om de geest van de Amerikaanse jeugd te vernietigen.

Om hun langverwachte kinderen te plezieren, belast met de oproepen van tv-advertenties, werkten hun ouders vaak twee banen of overuren.

Uit de berekeningen bleek dat de gemiddelde Amerikaanse vader in de jaren zestig gemiddeld zo'n 10 minuten per dag met zijn kinderen praatte. Om moeders in de sloppenwijk Harlem attent te maken op hun kinderen, betaalden maatschappelijk werkers de moeders om boeken voor te lezen aan hun kinderen.

Maar een aanzienlijk deel van de kinderen werd onbeheerd en zonder toezicht achtergelaten. In augustus 1982 meldde het tijdschrift Reader's Digest dat er elk jaar tot 100.000 kinderen en adolescenten in de Verenigde Staten verdwijnen.

"Auto's, wapens en zilver kunnen gemakkelijker worden geregistreerd, opgespoord en teruggebracht dan kinderen", gaf het tijdschrift toe. "Kinderen zijn blijkbaar niet zo belangrijk voor ons", zegt Ken Wooden, directeur van de National Coalition for a Fair Treatment of Children.

Het verouderde Amerikaanse onderwijssysteem zorgde ervoor dat kinderen lichter onderwijs kregen, maar zelfs deze vereenvoudigde programma's werden slechter voor schoolkinderen.

Sinds 1963 zien Amerikaanse scholen een gestage daling van de gemiddelde cijfers bij het behalen van de zogenaamde schoolvaardigheidstest, waarmee het niveau van spraak, schrijven en wiskunde kon worden beoordeeld.

De test werd afgelegd door 2/3 van alle kandidaten die een instelling voor hoger onderwijs binnenkwamen. Om toegang te krijgen tot universiteiten, moesten aanvragers speciale aanvullende cursussen volgen.

Niet al te belastend onderwijs ging gepaard met het ontbreken in de Verenigde Staten van een systeem voor het opleiden van de jongere generatie. Kinderen en adolescenten, verwaarloosd door hun ouders en leerkrachten, verenigden zich in informele groepen.

Jongens met asociale en criminele neigingen werden vaak de leiders van dergelijke groepen. Volgens het National Institute of Education werden in het midden van de jaren zeventig 282.000 schoolkinderen en 6.000 leraren elke maand onderworpen aan fysiek geweld.

Drugsverslaving verspreidde zich snel onder informele jeugdgroepen. Drugsgebruik is de norm geworden onder de studenten. Toen ik in oktober 1977 met studenten van de Ohio State University sprak, werd mij de vraag gesteld: "Zal de USSR gestraft worden voor het bezit van marihuana?"

Mijn positieve reactie ontketende een storm van verontwaardiging. In de loop van de tijd is het probleem van drugsverslaving onder Amerikaanse jongeren alleen maar verergerd. Om de toename van drugsverslaving en misdaad een halt toe te roepen, heeft de Amerikaanse samenleving, die zo trots is op haar vrijheden, de weg ingeslagen van toenemende politiemaatregelen en gevangenisstraffen.

Momenteel zijn de Verenigde Staten, die goed zijn voor ongeveer 6% van de wereldbevolking, goed voor een kwart van alle gevangenen in gevangenissen over de hele wereld.

Bronfenbrenner benadrukte dat het opleiden van jongeren in jeugdgroepen een zekere weg is naar morele, intellectuele en spirituele degradatie. Daarbij verwees hij naar Golding's roman Lord of the Flies, wiens jonge helden snel wild worden en zonder volwassenen op een onbewoond eiland terechtkomen.

Het Sovjet-systeem voor het opvoeden van kinderen en adolescenten leek de professor een reddend baken voor het oplossen van de problemen van de Amerikaanse jeugd.

Welke kant is Rusland opgegaan?

Zelfs tijdens de strijd om een contrarevolutionair kapitalistisch systeem te vestigen, volgden de 'voormannen van de perestrojka' een cursus om informele jeugdgroepen te ondersteunen die overal als paddenstoelen uit de grond kwamen na regen.

Tv-verslaggevers nodigden graag jonge mensen uit in de studio, die hen eisten van huisvesting, financiering en vaak ideologische steun. Omdat ze geen duidelijk programma hadden, toonden de informelen hun verzet tegen alles wat Sovjet was, wat de "voormannen van de perestrojka" aantrok.

De vernietiging van alles wat Sovjet was, leidde tot de eliminatie van die instellingen die de Amerikaanse professor bewonderde. In de eerste maanden na het verbod van de Communistische Partij in het land werden de All-Union Leninist Communist Youth Union, de Pioneer- en Octobrist-organisaties ontbonden.

Het lijdt geen twijfel dat er in deze organisaties veel achterhaald, veel formalisme was dat levende principes verstikte. De noodzakelijke verbetering van kinder- en jeugdorganisaties had echter niet tot hun vernietiging mogen leiden.

De liquidatie van kinder- en jeugdorganisaties schiep voorwaarden die bevorderlijk waren voor de degradatie van jongeren. Terwijl de organisaties werden geleid door hoge sociale idealen, en ze werden geleid door mensen met aanzienlijke levenservaring en diepgaande kennis, dienden ze de intellectuele en spirituele groei van jonge mensen.

Natuurlijk is er in het leven van kinderen en adolescenten behoefte om zonder een volwassen mentor te zijn.

Maar zelfs om op een motorfiets te rijden of achter een voetbal aan te rennen, zullen volwassen meesters beter lesgeven dan de leeftijdsgenoten van jonge motorrijders of voetballers.

Isolatie van een positief voorbeeld en begeleiding van de meer ervaren en werelds ontwikkelde leidt onvermijdelijk tot een oriëntatie op beperkte kennis en gebrekkige moraliteit, waarvan de ellende in de informele bende wordt bedekt door godslastering en hooligan-gedrag, wrede verslavingen.

De snelle verspreiding van drugsverslaving, alcoholisme onder jongeren, de toename van misdaad - dit zijn de gevolgen van de betrokkenheid van ons land bij de westerse "beschaving". Het lijdt geen twijfel dat veel Russische leraren nog steeds vechten voor de zielen van kinderen en adolescenten.

Er zijn organisaties van kinderen en jongeren in het land die trouw blijven aan goede tradities. Deze inspanningen worden echter tegengewerkt door degenen die geïnteresseerd zijn in het verdere verval van onze jeugd.

De ineenstorting van het Sovjetsysteem ging gepaard met de introductie van instrumenten in ons leven, die volgens Bronfenbrenner vooral hebben bijgedragen aan de desintegratie van het bewustzijn van de jongere generatie.

Eindeloze tv-programma's over overspel, bloedige gevechten, verfijnde vergiftiging, verbranding en verminking van lijken worden alleen onderbroken om de kijkers te overtuigen hun haar te wassen met een bepaalde shampoo, worstjes van een bepaald merk te eten en gebruik te maken van de diensten van bepaalde telefoonmaatschappijen.

Welke positieve rolmodellen biedt televisie ons? Dag na dag maken we kennis met het leven van acteurs, vaak van ondergeschikt belang, en hun vele echtgenotes, de verdeling van eigendom.

Als we programma's te zien krijgen over beroemde Sovjetkunstenaars, dan alleen om verhalen te vertellen over hoe ze hebben geleden en geleden tijdens de Sovjetjaren. We leren over de complexe familierelaties van totaal onopvallende mensen, waarvoor DNA-testen worden gebruikt om te ontrafelen.

De inhoud van de overgrote meerderheid van tv-programma's is behoorlijk schadelijk. Maar de vorm van deze televisieproductie is niet beter.

Bij zichzelf respecterende mensen is het niet gebruikelijk om dezelfde grap meerdere keren te herhalen. Zelfs een goede grap, die zo zelden in tv-commercials te zien is, wordt gedurende de dag tientallen keren herhaald. Daarna wordt het van dag tot dag herhaald.

De plot van de tv-serie lijkt erg op de plot van andere series. Series met verschillende karakters lijken veel op andere series. Het stempelen van plots en afbeeldingen leidt ertoe dat kijkers snel de inhoud van de volgende afleveringen vergeten.

Zien eruit als een tweeling en talloze talkshows. Voortdurende herhaling leidt onvermijdelijk tot saaiheid. De hersenen verliezen de gewoonte om nieuwe informatie waar te nemen en werken met originele observaties en diepe gedachten.

De komst van het World Wide Web, dat ten tijde van de publicatie van Bronfenbrenners boek nog niet bestond, heeft niet geleid tot de bevrijding van de mensheid van de vernietigende krachten die de meeste media domineren.

Net als televisie biedt het World Wide Web ons, een van het belangrijkste nieuws van de dag, berichten over het leven van tv-sterren. Tegelijkertijd heeft internet ruimte gecreëerd voor informelen. Elke gebruiker van sociale netwerken kan een gedetailleerd verhaal over zichzelf aan het publiek tonen, vergezeld van foto's en video's.

Het informele kreeg de kans brutaal en agressiefzijn primitieve oordelen uitdrukken in een semi-geletterd dialect, dat hij doorgeeft als de grote Russische taal.

Eigenaren van computers en smartphones hebben geleerd om snel een verscheidenheid aan informatie op het World Wide Web te vinden en deze door te geven als hun eigen composities.

Nadat ik het essay van een student had gelezen, zei ik dat ik twee vragen voor hem had: “Wat is het verschil tussen cyclische en fasecrises? Hoe oud was je in 1996? De student kon geen onderscheid maken tussen crises, maar antwoordde mij dat hij in 1996 een jaar oud was.

Toen zei ik tegen hem: "Maar je schrijft:" In 1996 ontdekte ik het verschil tussen cyclische crises en stadia. De student nam niet eens de moeite om het werk van een econoom te lezen, dat hij presenteerde als zijn eigen creatie.

Omdat ze ontelbare informatierijkdommen tot hun beschikking hebben gekregen, zijn veel jonge mensen, die geen systematische kennis bezitten, niet in staat om de schatten die voor hen open liggen te beheersen.

De afstudeerders van het internationaal georiënteerde instituut, waarin ik de cursus geef, hebben doorgaans weinig kennis van aardrijkskunde en geschiedenis. Op de vraag waar Honduras is, kreeg ik het antwoord: "Ten zuiden van Moskou …" De studente corrigeerde zichzelf onmiddellijk:

'O, ik verwarde me met Karaganda.' Een andere student hield vol dat Iran aan Kazachstan grenst. Op mijn vraag, wat is de naam van de huidige leider van de Volksrepubliek China, antwoordde lange tijd niemand totdat ik een timide fluistering hoorde: "Mao Zedong?"

Ik heb ooit verteld over een superdiepe put, waarvan het boren werd stopgezet na de ineenstorting van het Sovjetregime.

Ik voegde eraan toe: "Het is waar, sommigen zeggen dat de put was gesloten omdat stemmen uit de diepten van de hel begonnen te worden gehoord." En ineens riep een student verontwaardigd uit: "Geloof je dit niet?!" Geen van de studenten veroordeelde deze vraag en ik vond nog een voorbeeld van wreedheid in het digitale tijdperk.

Een paar decennia geleden was er ter gelegenheid van Victory Day een bijeenkomst van het instituut waar ik werkte. Voormalig frontsoldaat, en toen doctor in de historische wetenschappen, Alexander Galkin, vertelde hoe hij en zijn kameraden deelnamen aan de bevrijding van Sovjetlanden.

Sprekend over de vernietiging van steden en de verwoesting van dorpen, merkte A. Galkin onverwachts op: Een kennismaking met kinderen en adolescenten, die tijdens de bezetting niet de kans hadden om naar school te gaan, pioniers te zijn en Komsomol-leden, liet niet minder pijnlijk achter indruk. Een hele generatie werd immers drie jaar lang van onderwijs en opvoeding verstoken!”

De schade die ons land sinds het begin van de jaren negentig heeft aangericht, is groter dan de verwoesting die de oorlogsveteraan beschrijft.

Naast de fabrieken die stopten met werken, de verwoeste collectieve en staatsboerderijen, de daling van het geboortecijfer, leed het bewustzijn van de jongere generatie een zwaar verlies.

Het contrast tussen de USSR en de VS bij het opvoeden van kinderen, beschreven door de Amerikaanse professor, stelde hem in staat zijn boek 'The Two Worlds of Childhood' te noemen. Nu is een even diep contrast te zien bij het vergelijken van de wereld van de opkomende generatie van de USSR en het moderne Rusland.