Spelen of oefenen?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

… "Een kind dat geen tijd krijgt om te observeren, zal gemakkelijk en vrijuit de woorden herhalen die volwassenen hem hebben gegeven, maar hij zal ze niet kunnen combineren tot één enkel beeld van de wereld" …

Nu zijn er veel verantwoordelijke ouders die vinden dat ze in hun kinderjaren zoveel mogelijk in hun kind moeten investeren om hun kroost de kans te geven zich in de toekomst volledig te ontplooien. Ze zijn angstig als ze een kind "doelloos" door het appartement of de tuin zien ronddwalen. Elke minuut dat een kind iets van zichzelf doet, komt er een duister schuldgevoel bij de ouders op. Het hangt soms samen met het feit dat ze het kind niet volledig kunnen belasten. Of zo, "zoals verwacht" - in de woorden van alwetende buren en vrienden.

Veel zeer gerespecteerde mensen geloven inderdaad dat 'na drieën het te laat is'. En Glen Doman (1995, 1999) stelt dat de meeste kinderen een jaar eerder achterover leunen. Hij was het die een methode voorstelde om tot een jaar te lezen en methoden om encyclopedische kennis te vormen bij kinderen jonger dan 2 jaar. Als gevolg hiervan kunnen kinderen, in overeenstemming met deze methode, zich herinneren wanneer de Slag bij Trafalgar 2 jaar oud was (hoewel ze niet goed begrijpen wat een veldslag is en waarom het plaatsvindt).

En er zijn moeders die al deze instructies opvolgen. Maar er moet aan worden herinnerd dat geen enkel kind dat is opgevoed volgens de methode van Glen Doman (het ontstond in de late jaren 50) de Nobelprijs ontving. En Masaru Ibuka, die een boek schreef over 'het is te laat na drieën', werd zelf anders opgevoed.

Hij herinnert zich hoe hij als kind de wekker van zijn grootvader uit elkaar haalde. Hij zette het in elkaar, maar sommige onderdelen bleken overbodig en de wekker stopte met lopen. De grootvader schold de jongen niet uit. Maar ik heb een andere wekker gekocht. Dit keer zijn er beduidend minder onnodige details, al ging het alarm nog steeds niet af. En pas toen de grootvader stilletjes de derde wekker kocht, kon de jongen de fijne kneepjes van het mechanisme begrijpen, omgaan met ondeugende gereedschappen - een schroevendraaier, enz. - en de werkende klok in elkaar zetten.

Maar de grootvader zat niet naast de jongen en trommelde hem op waar hij bepaalde details moest plaatsen. De grootvader schiep een rijke omgeving voor het kind, waarbinnen het kind zelfstandig de wereld en haar wetten leerde kennen.

De moderne psychologie heeft een nieuw begrip van hoe de hersenen werken. Volgens dit concept (Frith, 2012) nemen de hersenen informatie niet waar, maar voorspellen ze deze. En na elke voorspelling verifieert het de voorspelling met het resulterende resultaat. Bijgevolg is het de fout die de leidraad wordt voor de hersenen voor het juiste begrip van de objectieve realiteit. Als de hersenen zich niet vergissen, hebben ze een zeer onnauwkeurig, subjectief beeld van de wereld, dat ver verwijderd kan zijn van het echte beeld.

Er zijn dingen die niet aan een kind kunnen worden uitgelegd en getoond. Er was eens J.-J. Rousseau noemde het het ontwaken van de zintuigen.

Stel je een peuter van één jaar voor die in een badkuip zit. Enthousiast schuift hij een lege fles met een smalle hals in het water, maar die springt als een bal de hele tijd naar het wateroppervlak. Het kind weet al dat wat hij ook in de kamer gooit, onvermijdelijk op de grond valt. Dit is hoe zijn lichaam zich gedraagt als zijn benen het begeven. Maar de fles verzet zich tegen deze kennis en dwingt het kind om het experiment te herhalen en te herhalen. Hij weet nog niet dat een dergelijk experiment al lang voor hem door Archimedes is uitgevoerd. En hij opende de wet.

Plots gaat het deksel dat de fles sloot open, en het kind ziet bellen uit het water komen. Hij weet nog niet wat lucht is. Maar hij ontdekte het zelf. En hij ontdekte dat wanneer de bubbels stopten, de fles zich zou gedragen als een normaal object in de kamer. Alles is de wet, die volwassenen de wet van Archimedes noemen, ontdekt door een gewoon kind in een gewoon bad. Ja, hij zal het niet kunnen verwoorden. Misschien krijgt hij op school dan eindelijk te maken met de exacte bewoordingen. En dan komt er inzicht. Maar het bouwt voort op dit langdurige werk van het met geweld onderdompelen van een fles in water. En als hem in een natuurkundeles over lucht wordt verteld, heeft hij een afbeelding in zijn hersenen met bellen die uit een fles naar het wateroppervlak gaan. En hij zal woorden ontvangen voor de wet die hij zelf heeft ontdekt.

Maar een ander beeld is mogelijk. Ouders zullen het kind niet tevergeefs 30 minuten in de badkamer laten zitten en de fles "nutteloos" in het water schuiven. Ze zullen het snel zelf wassen, niet toestaan dat het met voorwerpen speelt, het naar het bed brengen en een boek lezen over voorwerpen die het kind niet heeft gelikt, geroken of aangeraakt. En dan zal hij de woorden kennen. En hij kan zelfs een rijm vertellen. Maar er zal geen echte wereld zijn onder deze woorden.

Op het netvlies van een kind staan gestippelde afbeeldingen, omdat het totaalbeeld bestaat uit de activiteit van veel receptoren. Bovendien is het netvlies plat, waardoor er geen ruimte in het beeld is. Om dit mozaïek in een correct beeld te krijgen met volume, wat het kind ziet, moet hij aanraken, in zijn mond stoppen, misschien de vloer raken, enz. Pas na experimenten met het object te hebben gedaan, zal hij leren herstellen wat de ogen zien, in een nauwkeurig beeld van het object. En zelfs dan kan deze innerlijke zintuiglijke kennis worden gecombineerd met het woord. Alleen dan, bij het horen van het woord, zal het kind zich het hele complex van sensaties van het object herinneren en precies begrijpen waar het over gaat.

Alleen een kind dat zelf heeft gezien hoe een lichtstraal uit het raam, struikelend over een stofje dat in de kamer zweeft, een kleine regenboog geeft, zal dit combineren met het visioen van een grote regenboog na de regen. En als hij later een rode zonsondergang ziet, kan hij raden dat dit de manier is waarop de zonnestralen worden gebroken op stofdeeltjes in grote luchtmassa's.

Een kind dat geen tijd krijgt om te observeren, zal gemakkelijk en vrijuit de woorden herhalen die volwassenen hem hebben gegeven, maar hij zal ze niet kunnen combineren tot één enkel beeld van de wereld.

Maar een ouder kan dit leerproces ook voeden. Als hij bijvoorbeeld op het gras ligt, kan hij het kind naar de mier wijzen en hem vragen op verkenning te gaan om te bepalen waar de mierenhoop is. En 's avonds, als je naar huis gaat, open je Ondřej Sekora's prachtige boek "Ferd's Ant" en lees je iets, terwijl je met het kind bespreekt hoeveel wat er in het boek staat overeenkomt met wat het kind zag.

Op een dag belde een vrouw me om advies te geven over wat ik moest doen. Haar eersteklassermeisje vertelde de juf in de klas enthousiast dat ze overdag de maan tegelijk met de zon zag. De leraar zei onpartijdig dat de maan alleen 's nachts is, en het meisje fantaseerde over alles, waardoor de klas werd afgeleid van het werk. Het kind kwam in tranen. Moeder wist niet wat ze moest doen. Als je ruzie hebt met een leraar, hoe zal ze dan communiceren met haar dochter? Maar dit betekent dat de leraar veel boeken heeft gelezen. Waaronder het prachtige verhaal van de grote Russische dichter A. S. Pushkin over de dode prinses en zeven helden, waar duidelijk wordt vermeld dat de maan en de zon elkaar niet ontmoeten. Maar het verhaal is gewoon een leugen, hoewel er een hint in zit. Daarom is het, naast het vertrouwen op sprookjes, noodzakelijk om je hoofd naar de hemel te heffen om de gebeurtenis te bewonderen wanneer de maan en de zon elkaar ontmoeten. De leraar kende het verhaal, maar keek niet naar de lucht.

Ik heb meesters die, gegeven een genummerde lijst van onderwerpen, het niet kunnen verdelen in een Excel-tabel op basis van getallen. Ze tellen de proefpersonen met hun vingers en markeren zo de groepen. Maar dit betekent dat de ouders ooit naar huis haastten en vergaten de stappen te tellen. En speel dan met ze om te zien hoe je door de eerste 4 stappen en de volgende 5 stappen op te tellen, precies het cijfer krijgt dat zal zijn als de stappen op een rij worden geteld. En zulke gevallen met tellen, wanneer tellen niet in woorden (cijfers), maar in beenbewegingen, in beelden blijft, en dan wordt het een wereldwet, en geen willekeurige reeks woorden die je gewoon moet onthouden, omdat ze niets hebben met de wereld te maken hebben.

We lachen Amerikanen vaak uit dat ze de tafel van vermenigvuldiging leren in klas 4 op school, terwijl onze kinderen het leren tijdens de zomer tussen de eerste en de tweede klas. Maar we denken er niet aan dat onze kinderen het als een rijm leren, zonder de betekenis te begrijpen die erin is ingebed, terwijl een volwassene in andere onderwijssystemen, voordat hij een kind iets te leren geeft, ervoor moet zorgen dat hij al geboorte gegeven aan het idee van optellen en delen. En hij zal dit idee laten ontstaan dankzij het continue spel met cijfers, traplopen, appels tellen en veelkleurige kiezelstenen aan de oever van het stuwmeer leggen. Op een gegeven moment vindt verlichting plaats, en het feit dat vermenigvuldigen een bepaalde manier van optellen is, wordt plotseling onthuld in zijn oorspronkelijke zuiverheid.

Maar controleer uw kinderen wat ze doen als ze de tafel van vermenigvuldiging vergeten en er is geen computerwizard in de buurt. Dit leidt vaak tot verwarring. Veel kinderen kunnen het benodigde bedrag niet op een andere manier berekenen. Deze kennis kregen ze cadeau van een volwassene. En dit geschenk werd niet gewaardeerd, omdat hun eigen kracht niet in kennis werd geïnvesteerd.

Evenzo is meetkunde geen vak op school. Dit is de kromming van de wereld. En haar kind moet met zijn hele lichaam voelen - voorwerpen raken. En in contact met hen, geboorte geven aan niet-verbale wetten. Bijvoorbeeld dat de hypotenusa een betere manier is om een bepaalde plaats te bereiken dan langs de som van de benen te bewegen.

De spellen die worden gespeeld door kinderen die van kinds af aan gewend zijn aan eenzame spellen, zijn spellen om over de wereld te leren. Maar als het kind nooit de kans krijgt om bij zichzelf te zijn, zal het altijd de deelname eisen van een volwassene die hem vermaakt, want lang geleden, onmiddellijk na de geboorte, onderdrukte deze volwassene met zijn angst het verlangen van het kind naar onafhankelijke kennis van de wereld. Maar alleen deze manier van kennen maakt het mogelijk om het wereldbeeld van het kind uniek te maken. Alles wat een volwassene een kind geeft, is een triviale kennis van een bepaalde cultuur.

Een kind dat van kinds af aan betrokken is geweest bij sociale onderwijsinstellingen, zal alleen kunnen leren wat de samenleving op dat moment weet. Maar om zelf iets te creëren, moet je je eigen unieke beeld van de wereld hebben. En dan zal het niet passen in het typische beeld van de samenleving die fout creëren die het ertoe zal aanzetten om te leren en te verduidelijken. En om uiteindelijk iets te creëren dat de samenleving nog niet kende.

De eigen games van een kind zijn zijn unieke manier om de wereld te begrijpen en haar wetten te ontdekken, terwijl het kind op intuïtieve beelden, die geleidelijk door acties in het spel te oefenen, zal leren om in woorden over te brengen. En het is dit beeld van de wereld dat de basis zal vormen van zijn unieke begrip van de wereld. Het uitwerken van individuele elementen die de samenleving kent, is slechts een deel van haar leven. En het zal slechts de basis zijn van kwaliteitsprestaties. Maar het kan nooit een mechanisme worden voor de vorming van een schepper.

In nog sterkere mate zijn reflecties nodig voor de jongere en natuurlijk de oudere student. Daarom moeten ouders soms stilletjes langs de deur lopen, waarachter de 11-klasser op de bank ligt (en het lijkt voor de volwassene dat hij naar het plafond spuugt), en niet eisen dat hij zich onmiddellijk herinnert aan het examen. Het kind gaat binnenkort de wereld in en daarom is het de moeite waard om veel vragen op te lossen over het toekomstige leven, de keuze van een beroep, de zin van het leven, verraad en liefde. En alleen hijzelf kan al deze vragen beantwoorden. En als volwassenen hier voor hem beslissen, dan hoeft hij zelf alleen maar een slaaf te zijn van iemands verlangens, zelfs als degene die deze verlangens produceert denkt dat hij "het beste doet", hoewel het in ons land meestal blijkt " zoals altijd" …

Maar dit betekent niet dat het kind voor altijd alleen gelaten moet worden. Een oplettende volwassene ziet altijd wanneer een kind moe wordt van het denken - dit is teveel mentaal werk. En dan reikt hij uit naar een volwassene. Het is noodzakelijk om een evenwicht te bewaren tussen de kennis die een kind zelfstandig heeft verworven en wat een volwassene hem geeft. Hoe ouder het kind is, hoe groter zijn leervermogen. En als je het kind met verschillende secties hebt geladen, moet je controleren of hij tijd heeft voor onafhankelijke reflectie. Zo niet, dan leer je de artiest. En je moet de maker vergeten.

Maar bezorgde ouders vragen me misschien hoe je een werkelijk zinloze verspilling van de tijd van een kind kunt onderscheiden van het proces van contemplatie en cognitie. Er is een verschil. Een kind dat gewoon "een noedel schopt" wordt gemakkelijk afgeleid door iets nieuws. Een herkennend kind is ondergedompeld in het proces van cognitie en reageert daarom misschien niet op een aanbod om snoep te proberen of op een aanbod om te voetballen, hoewel hij het op andere momenten met plezier doet. Het is onderdompeling in het proces, waarin het kind niet alleen aandachtig is, maar ook overdreven scherp, en de hersenen leren een object in de zone van actieve aandacht te houden en ledigheid van cognitie te onderscheiden.

Maar dat geldt ook voor de school. De leraar moet de kinderen niet altijd alles laten zien. Hij zou moeten streven naar kennis, dit proces starten en vervolgens de mogelijkheid bieden om onafhankelijk te ontdekken. En als het kind om een oplossing vraagt, toont de leerkracht alleen de eerste actie en observeert hij het vermogen van het kind om zelf verder te doen. En dan alleen dat te bieden waar een vraag naar is, maar zonder telkens het hele oplossingsproces van begin tot eind te vertellen.

We begeleiden het kind alleen in deze wereld en leven zijn leven niet voor hem.

Auteur: Elena Ivanovna Nikolaeva - doctor in de biologische wetenschappen, hoogleraar aan de Russische staatspedagogische universiteit genoemd naar V. I. A. I. Herzen, auteur van ongeveer 200 wetenschappelijke werken