TOP-13 vragen over de Inquisitie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Wie zijn de middeleeuwse inquisiteurs? Op wie waren ze aan het jagen? Bestonden heksen echt? Zijn ze op de brandstapel verbrand? Hoeveel mensen zijn er vermoord?

1. Wat betekent het woord "inquisitie" en wie heeft het uitgevonden?

Paus Lucius III. Chromolithografie uit het boek "Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13". Rome, 1879 (Biblioteca comunale di Trento)

Dit is het Latijnse woord inquisitio, wat "onderzoek", "zoeken", "zoeken" betekent. De Inquisitie staat bij ons bekend als een kerkelijke instelling, maar in eerste instantie duidde dit begrip het soort strafproces aan. In tegenstelling tot beschuldiging (accusatio) en opzegging (denunciatio), toen de zaak werd geopend naar aanleiding van respectievelijk openlijke beschuldiging of geheime opzegging, begon de rechtbank bij inquisitio zelf het proces op basis van duidelijke vermoedens en vroeg de rechtbank bevolking voor ondersteunende informatie. Deze term is uitgevonden door juristen in het laat-Romeinse rijk, en in de middeleeuwen werd het vastgesteld in verband met de receptie, dat wil zeggen de ontdekking, studie en assimilatie in de twaalfde eeuw, van de belangrijkste monumenten van het Romeinse recht.

Het gerechtelijk onderzoek werd zowel door het koninklijk hof - bijvoorbeeld in Engeland - als door de kerk beoefend, niet alleen in de strijd tegen ketterij, maar ook tegen andere misdaden die onder de jurisdictie van kerkelijke rechtbanken vielen, waaronder ontucht en bigamie. Maar de meest krachtige, stabiele en bekende vorm van kerkelijke inquisitio werd inquisitio hereticae pravitatis, dat wil zeggen, het zoeken naar ketterse vuiligheid. In die zin werd de inquisitie uitgevonden door paus Lucius III, die aan het einde van de 12e eeuw de bisschoppen opdroeg ketters te zoeken, meerdere keren per jaar zijn bisdom toerde en betrouwbare lokale bewoners vroeg naar het verdachte gedrag van hun buren.

2. Waarom wordt ze een heilige genoemd?

Verdrijving uit het paradijs. Schilderij van Giovanni di Paolo. 1445 (Metropolitan Museum of Art)

De inquisitie werd niet altijd en overal een heilige genoemd. Dit epitheton staat niet in de bovenstaande zin "zoek naar ketterse vuiligheid", net zoals het niet in de officiële naam staat van het hoogste orgaan van de Spaanse Inquisitie - de Raad van de Opperste en Algemene Inquisitie. Het centrale kantoor van de pauselijke inquisitie, opgericht tijdens de hervorming van de pauselijke curie in het midden van de 16e eeuw, werd inderdaad de Opperste Heilige Congregatie van de Romeinse en Oecumenische Inquisitie genoemd, maar het woord "heilig" was ook opgenomen in de volledige namen van andere congregaties, of afdelingen, curie - bijvoorbeeld Heilige Congregatie van de Sacramenten of Heilige Congregatie van de Index.

Tegelijkertijd begint de Inquisitie in het dagelijks leven en in verschillende documenten Sanctum officium te worden genoemd - in Spanje Santo oficio - wat zich vertaalt als "heilig ambt" of "afdeling" of "dienst". In de eerste helft van de twintigste eeuw kwam deze uitdrukking in de naam van de Romeinse gemeente, en in deze context is dit epitheton niet verwonderlijk: de inquisitie gehoorzaamde de heilige troon en hield zich bezig met de verdediging van het heilige katholieke geloof, een zaak niet alleen heilig, maar praktisch goddelijk.

Dus, bijvoorbeeld, de eerste historicus van de inquisitie - de Siciliaanse inquisiteur zelf - Luis de Paramo begint het verhaal van een religieus onderzoek met verdrijving uit het paradijs, waarbij hij de Heer zelf de eerste inquisiteur maakt: hij onderzocht de zonde van Adam en strafte hem dienovereenkomstig.

3. Wat voor soort mensen werden inquisiteurs en aan wie gehoorzaamden ze?

Tribunaal van de Inquisitie. Schilderij van Francisco Goya. 1812-1819 jaar (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

Aanvankelijk probeerden de pausen tientallen jaren lang de inquisitie aan bisschoppen toe te vertrouwen en dreigden ze zelfs degenen uit hun ambt te ontslaan die nalatig zouden zijn in het zuiveren van hun bisdom van ketterse infectie. Maar de bisschoppen bleken niet erg geschikt voor deze taak: ze hadden het druk met hun routinetaken en vooral hun gevestigde sociale banden, voornamelijk met de plaatselijke adel, die soms openlijk ketters betuttelde, verhinderde hen om de ketterij te bestrijden.

Toen, in het begin van de jaren 1230, instrueerde de paus het zoeken naar ketters aan de monniken van bedelmonniken - de Dominicanen en Franciscanen. Ze bezaten een aantal voordelen die in deze zaak nodig waren: ze waren toegewijd aan de paus, waren niet afhankelijk van de plaatselijke geestelijken en heren, en waren geliefd bij het volk vanwege hun voorbeeldige armoede en niet-gewin. De monniken wedijverden met ketterse predikers en hielpen de bevolking bij het vangen van ketters. De inquisiteurs waren begiftigd met uitgebreide bevoegdheden en waren niet afhankelijk van plaatselijke kerkelijke autoriteiten of pauselijke gezanten - legaten.

Ze waren alleen rechtstreeks ondergeschikt aan de paus, ze kregen hun bevoegdheden voor het leven en in elke overmachtsituatie konden ze naar Rome gaan om een beroep op de paus te doen. Bovendien konden de inquisiteurs elkaar rechtvaardigen, zodat het bijna onmogelijk was om de inquisiteur te verwijderen, laat staan hem uit de kerk te excommuniceren.

4. Waar bestond de inquisitie?

Inquisitie. Tekening door Mark Antokolsky. tot 1906 (Wikimedia Commons)

De Inquisitie - bisschoppelijk vanaf het einde van de 12e eeuw, en vanaf de jaren 1230 - pauselijk of Dominicaan - verscheen in Zuid-Frankrijk. Het werd rond dezelfde tijd geïntroduceerd in de naburige Kroon van Aragon. Zowel hier als daar was er het probleem van het uitroeien van de ketterij van de Katharen: deze dualistische leer, die uit de Balkan kwam en zich bijna over heel West-Europa verspreidde, was vooral populair aan beide zijden van de Pyreneeën. Na de anti-ketterse kruistocht van 1215 gingen de Katharen ondergronds - en toen was het zwaard machteloos, het kostte de lange en vasthoudende hand van het kerkonderzoek.

Gedurende de 13e eeuw werd op pauselijk initiatief de Inquisitie ingevoerd in verschillende Italiaanse staten, waarbij de Dominicanen de leiding hadden over de Inquisitie in Lombardije en Genua, en de Franciscanen in Midden- en Zuid-Italië. Tegen het einde van de eeuw werd de Inquisitie opgericht in het koninkrijk Napels, Sicilië en Venetië. In de 16e eeuw, in het tijdperk van de Contrareformatie, begon de Italiaanse inquisitie, geleid door de eerste congregatie van de pauselijke curie, met hernieuwde kracht te werken en vocht tegen protestanten en allerlei soorten vrijdenkers.

In het Duitse rijk waren van tijd tot tijd Dominicaanse inquisiteurs actief, maar er waren geen permanente tribunalen - vanwege het eeuwenoude conflict tussen keizers en pausen en de bestuurlijke versnippering van het rijk, die elk initiatief op nationaal niveau belemmerde. In Bohemen was er een bisschoppelijke inquisitie, maar blijkbaar was die niet erg effectief - er werden tenminste experts uit Italië gestuurd om de ketterij van de Hussieten, de volgelingen van Jan Hus, uit te roeien, die in 1415 werd verbrand door de Tsjechische hervormer van de kerk.

Aan het einde van de 15e eeuw ontstond er een nieuwe of koninklijke inquisitie in het verenigde Spanje - voor het eerst in Castilië en opnieuw in Aragon, aan het begin van de 16e eeuw - in Portugal, en in de jaren 1570 in de koloniën - Peru, Mexico, Brazilië, Goa.

5. Waarom is de meest bekende Inquisitie - de Spanjaard?

Het embleem van de Spaanse Inquisitie. Illustratie uit Enciclopedia Española. 1571 (Wikimedia Commons)

Waarschijnlijk vanwege zwarte PR. Het feit is dat de Inquisitie het centrale element werd van de zogenaamde "zwarte legende" over Habsburg Spanje als een achterlijk en obscurantistisch land geregeerd door arrogante grootheden en fanatieke Dominicanen. The Black Legend werd zowel door de politieke tegenstanders van de Habsburgers als door (potentiële) slachtoffers van de Inquisitie verspreid.

Onder hen waren gedoopte joden - de Marranen, die bijvoorbeeld van het Iberisch schiereiland naar Holland emigreerden en daar de herinnering aan hun broers, de martelaren van de inquisitie, cultiveerden; Spaanse protestantse emigranten en buitenlandse protestanten; ingezetenen van de niet-Spaanse bezittingen van de Spaanse kroon: Sicilië, Napels, Nederland en ook Engeland tijdens het huwelijk van Maria Tudor en Filips II, die ofwel de invoering van de Inquisitie naar Spaans model verafschuwden, ofwel er alleen bang voor waren; Franse verlichters die in de Inquisitie de belichaming zagen van middeleeuws obscurantisme en katholieke dominantie.

Allemaal creëerden ze in hun talrijke werken - van krantenpamfletten tot historische verhandelingen - lang en hardnekkig het beeld van de Spaanse inquisitie als een verschrikkelijk monster dat heel Europa bedreigt. Ten slotte, tegen het einde van de 19e eeuw, na de afschaffing van de inquisitie en tijdens de ineenstorting van het koloniale rijk en een diepe crisis in het land, namen de Spanjaarden zelf het demonische beeld van het heilige ambt over en begonnen ze de inquisitie de schuld te geven van al hun problemen. De conservatieve katholieke denker Marcelino Menendez y Pelayo parodieerde deze lijn van liberale gedachte: “Waarom is er geen industrie in Spanje? Vanwege de inquisitie. Waarom zijn Spanjaarden lui? Vanwege de inquisitie. Waarom siësta? Vanwege de inquisitie. Waarom stierenvechten? Vanwege de inquisitie."

6. Op wie werd gejaagd en hoe werd bepaald wie geëxecuteerd moest worden?

Galileo voor het hof van de inquisitie. Schilderij van Joseph-Nicolas Robert-Fleury. 1847 (Musée du Luxembourg)

In verschillende perioden en in verschillende landen was de Inquisitie geïnteresseerd in verschillende bevolkingsgroepen. Ze waren verenigd door het feit dat ze allemaal op de een of andere manier afweken van het katholieke geloof, waardoor ze hun ziel vernietigden en "schade en belediging" aanrichtten aan dit geloof. In Zuid-Frankrijk waren dit de Katharen, of Albigenzen, in Noord-Frankrijk, de Waldenzen, of de armen van Lyon, een andere antiklerikale ketterij die gericht was op apostolische armoede en gerechtigheid.

Bovendien vervolgde de Franse inquisitie afvalligen en spiritisten - radicale franciscanen die de gelofte van armoede zeer serieus en kritisch namen - van de kerk. Soms was de Inquisitie betrokken bij politieke processen, zoals het proces tegen de Tempeliers, beschuldigd van ketterij en duivelaanbidding, of Jeanne d'Arc, die ongeveer hetzelfde werd beschuldigd; in feite vormden ze allebei een politieke belemmering of bedreiging voor respectievelijk de koning en de Engelse bezetter.

Italië had zijn eigen Katharen, Waldenzen en Spiritualisten, later de ketterij van de Dolchinisten, of de apostolische broeders, verspreid: ze verwachtten de wederkomst in de nabije toekomst en predikten armoede en bekering. De Spaanse Inquisitie hield zich voornamelijk bezig met de "nieuwe christenen" van overwegend joodse en islamitische afkomst, enkele protestanten, humanisten van universiteiten, heksen en heksen en mystici van de Alumbrado ("verlichte") beweging, die zich met God wilden verenigen volgens de hun eigen methode, waarbij ze de kerkpraktijk verwerpen. De inquisitie van het tijdperk van de contrareformatie vervolgde protestanten en verschillende vrijdenkers, evenals vrouwen die verdacht werden van hekserij.

Wie te executeren - meer precies, wie te beoordelen - werd bepaald door informatie van de bevolking te verzamelen. De inquisiteurs begonnen op een nieuwe plaats te zoeken en kondigden de zogenaamde periode van barmhartigheid aan, meestal een maand, waarin de ketters zelf berouw konden hebben en hun handlangers konden verraden, en de "goede christenen", op straffe van excommunicatie, verplicht waren zich te melden alles wat ze wisten. Nadat ze voldoende informatie hadden gekregen, begonnen de inquisiteurs verdachten te bellen, die hun onschuld moesten bewijzen (er was een vermoeden van schuld); in de regel slaagden ze daar niet in en kwamen ze in een kerker terecht, waar ze werden ondervraagd en gemarteld.

Ze werden verre van onmiddellijk geëxecuteerd en niet zo vaak. De vrijspraak was praktisch onmogelijk en werd vervangen door het vonnis “ten laste gelegd niet bewezen”. De meeste beleden en berouwvolle veroordeelden ontvingen de zogenaamde "verzoening" met de kerk, dat wil zeggen, ze bleven in leven, verzoenend voor hun zonden met vasten en gebeden, het dragen van schandelijke kleding (in Spanje, de zogenaamde sanbenito - scapulier - een gele monastieke cape met de afbeelding van Santiago's kruizen), soms gedwongen arbeid of gevangenis, vaak verbeurdverklaring van eigendom.

Slechts een klein percentage van de veroordeelden - in Spanje bijvoorbeeld van 1 tot 5% - werd 'vrijgelaten', dat wil zeggen, ze werden overgedragen aan de seculiere autoriteiten, die hen executeerden. De inquisitie zelf sprak als kerkelijke instelling geen doodvonnissen uit, want 'de kerk kent geen bloed'. Ze "vrijgelaten" aan executie ketters die volhardden in hun waanideeën, dat wil zeggen, die zich niet bekeerden en geen bekentenis aflegden, andere mensen niet belasterden. Of "recidivisten" die voor de tweede keer tot ketterij vervielen.

7. Kunnen de inquisiteurs de koning of bijvoorbeeld de kardinaal de schuld geven?

De paus en de inquisiteur. Schilderij van Jean Paul Laurent. 1882 (Toont paus Sixtus IV en Torquemada, Musée des Beaux-Arts de Bordeaux)

De Inquisitie had over alles jurisdictie: bij verdenking van ketterij werkte de immuniteit van vorsten of kerkhiërarchen niet, maar alleen de paus zelf kon mensen van deze rang veroordelen. Er zijn gevallen bekend van hooggeplaatste beklaagden die een beroep doen op de paus en pogingen doen om de zaak aan de jurisdictie van de inquisitie te onttrekken. Zo werd Don Sancho de la Caballeria, een Aragonese grandee van joodse afkomst, bekend om zijn vijandigheid jegens de inquisitie en het schenden van de immuniteiten van de adel, gearresteerd op beschuldiging van sodomie.

Hij riep de steun in van de aartsbisschop van Zaragoza en klaagde over de Aragonese inquisitie bij de Suprema - de hoogste raad van de Spaanse inquisitie, en vervolgens bij Rome. Don Sancho hield vol dat sodomie niet onder de jurisdictie van de inquisitie viel en probeerde zijn zaak over te dragen aan de rechtbank van de aartsbisschop, maar de inquisitie kreeg de juiste bevoegdheden van de paus en liet hem niet vrij. Het proces duurde meerdere jaren en eindigde op niets - Don Sancho stierf in gevangenschap.

8. Bestonden heksen echt of verbrandden ze gewoon mooie vrouwen?

Inquisitie. Schilderij van Edouard Moise. na 1872 (Het Joods Museum, New York)

De kwestie van de realiteit van hekserij valt duidelijk buiten de bevoegdheid van de historicus. Laten we zeggen dat velen - zowel vervolgers als slachtoffers en hun tijdgenoten - geloofden in de realiteit en effectiviteit van tovenarij. En het vrouwenhaat uit de Renaissance beschouwde het als een typisch vrouwelijke activiteit. De meest bekende anti-Vedische verhandeling, The Hammer of the Witches, legt uit dat vrouwen overdreven emotioneel en niet intelligent genoeg zijn. Ten eerste wijken ze vaak af van het geloof en bezwijken ze voor de invloed van de duivel, en ten tweede raken ze gemakkelijk verwikkeld in ruzies en gekibbel en nemen vanwege hun fysieke en juridische zwakheid hun toevlucht tot hekserij als verdediging.

Heksen werden 'benoemd', niet per se jong en mooi, hoewel jong en mooi ook - in dit geval weerspiegelde de beschuldiging van hekserij de angst van mannen (vooral, waarschijnlijk, monniken) voor vrouwelijke charmes. Oudere vroedvrouwen en genezers werden ook berecht voor samenzwering met de duivel - hier zou de reden de angst van de geestelijken kunnen zijn voor de kennis en autoriteit die hen vreemd was, die dergelijke vrouwen onder de mensen genoten. Ten slotte bleken de heksen alleenstaande en arme vrouwen te zijn - de zwakste leden van de gemeenschap.

Volgens de theorie van de Britse antropoloog Alan MacFarlane werd de heksenjacht in Engeland onder de Tudors en Stuarts, dat wil zeggen in de 16e-17e eeuw, veroorzaakt door sociale veranderingen - de desintegratie van de gemeenschap, individualisering en eigendomsstratificatie in de dorp, toen de rijken, om hun rijkdom te rechtvaardigen tegen de achtergrond van armoede, dorpsgenoten, in het bijzonder alleenstaande vrouwen, hen begonnen te beschuldigen van hekserij. De heksenjacht was een middel om gemeenschappelijke conflicten op te lossen en sociale spanningen in het algemeen te verminderen. De Spaanse Inquisitie jaagde veel minder vaak op heksen - daar werd de functie van zondebok vervuld door de "nieuwe christenen", en vaker "nieuwe christenen", die, naast het jodendom, soms terloops, werden beschuldigd van ruzie en hekserij.

9. Waarom werden heksen verbrand?

Heksen verbranden in de Harz. 1555 (Wikimedia Commons)

De kerk zou, zoals u weet, geen bloed moeten vergieten, daarom leek branden na verstikking de voorkeur, en bovendien illustreerde het het evangelievers: “Wie niet in Mij blijft, zal eruit worden geworpen als een rank en verdorren; maar zulke takken worden verzameld en in het vuur geworpen, en ze worden verteerd. In werkelijkheid voerde de inquisitie geen executies uit met haar eigen handen, maar 'liet ze onverzoenlijke ketters vrij' in de handen van de seculiere autoriteiten. En volgens de seculiere wetten die in de 13e eeuw in Italië en vervolgens in Duitsland en Frankrijk werden aangenomen, was ketterij strafbaar met ontneming van rechten, confiscatie van eigendom en verbranding op de brandstapel.

10. Is het waar dat de beklaagden voortdurend werden gemarteld totdat ze bekenden?

Marteling door de Spaanse Inquisitie. Eind 18e eeuw (welkomstcollectie)

Niet zonder. Hoewel het kerkelijk recht het gebruik van marteling in kerkelijke procedures verbood, legitimeerde paus Innocentius IV in het midden van de 13e eeuw marteling in het onderzoek naar ketterij met een speciale stier, waarbij ketters werden gelijkgesteld met rovers die werden gemarteld in seculiere rechtbanken.

Zoals we al zeiden, het was niet de bedoeling dat de kerk bloed vergiet, bovendien was het verboden om zware verminkingen toe te brengen, daarom kozen ze voor marteling om het lichaam te strekken en de spieren te scheuren, om bepaalde delen van het lichaam samen te knijpen, om gewrichten te verpletteren, evenals marteling met water, vuur en heet ijzer. Marteling mocht slechts één keer worden toegepast, maar deze regel werd omzeild, waarbij elke nieuwe marteling een verlenging van de vorige werd verklaard.

11. Hoeveel mensen zijn er in totaal verbrand?

Auto-da-fe op de Plaza Mayor in Madrid. Schilderij van Francisco Risi. 1685 (Museo Nacional del Prado)

Blijkbaar niet zoveel als men zou denken, maar het aantal slachtoffers is moeilijk te berekenen. Als we het hebben over de Spaanse Inquisitie, heeft de eerste historicus Juan Antonio Llorente, de secretaris-generaal van de Madrid Inquisitie zelf, berekend dat de Heilige Kanselarij in meer dan drie eeuwen van haar bestaan 340 duizend mensen beschuldigde en 30 duizend naar de brandende zon stuurde, dat wil zeggen ongeveer 10%. Deze cijfers zijn al vele malen herzien, meestal naar beneden.

Statistisch onderzoek wordt belemmerd door het feit dat de archieven van de tribunalen hebben geleden, niet alle hebben overleefd, en gedeeltelijk. Het archief van de Suprema met de rapporten over de onderzochte zaken, die jaarlijks naar alle tribunalen werden gestuurd, is beter bewaard gebleven. In de regel zijn er voor sommige tribunalen gegevens voor bepaalde perioden, en deze gegevens worden geëxtrapoleerd naar andere tribunalen en voor de rest van de tijd. Bij extrapolatie neemt de nauwkeurigheid echter af, omdat hoogstwaarschijnlijk de bloeddorst naar beneden is veranderd.

Op basis van rapporten die aan de Suprema zijn gestuurd, wordt geschat dat de inquisiteurs van het midden van de 16e tot het einde van de 17e eeuw, de inquisiteurs in Castilië en Aragon, Sicilië en Sardinië, Peru en Mexico 45.000 gevallen in overweging namen en er minstens één verbrandden. een half duizend mensen, dat is ongeveer 3%, maar de helft van hen is in beeld. Niet minder - omdat informatie over veel tribunalen slechts voor een deel van deze periode beschikbaar is, maar een idee van de volgorde kan worden gevormd. Zelfs als we dit cijfer verdubbelen en aannemen dat de inquisitie in de eerste 60 en de laatste 130 jaar van haar activiteit hetzelfde bedrag heeft vernietigd, tot 30 duizend, genoemd door Llorente, zal ver weg zijn.

De Romeinse inquisitie van de vroegmoderne tijd beschouwde, naar wordt aangenomen, 50-70 duizend gevallen, terwijl ongeveer 1300 mensen ter executie werden gestuurd. De heksenjacht was destructiever - er zijn hier tienduizenden mensen verbrand. Maar over het algemeen probeerden de inquisiteurs te "verzoenen", niet "los te laten".

12. Hoe dachten de gewone mensen over de inquisitie?

Veroordeeld door de inquisitie. Schilderij van Eugenio Lucas Velazquez. Omstreeks 1833-1866 (Museo Nacional del Prado)

De aanklagers van de inquisitie geloofden natuurlijk dat het de mensen tot slaaf maakt, hen met angst boeit en in ruil daarvoor haten ze haar. "In Spanje, verdoofd van angst, regeerden Ferdinand en Isabella, / En regeerden met ijzeren hand / De grootinquisiteur over het land", schreef de Amerikaanse dichter Henry Longfellow.

Moderne onderzoekers-revisionisten weerleggen deze visie van de inquisitie, inclusief het idee van geweld tegen het Spaanse volk, erop wijzend dat het in zijn bloeddorst merkbaar inferieur was aan de Duitse en Engelse seculiere rechtbanken die zich bezighielden met ketters en heksen, of de Franse vervolgers van de hugenoten, evenals het feit dat de Spanjaarden zelf nooit, tot de revolutie van 1820, niets tegen de inquisitie leken te hebben.

Er zijn gevallen bekend waarin mensen probeerden zichzelf te verspreiden onder zijn jurisdictie, waarbij ze de voorkeur gaven aan een seculiere rechtbank, en inderdaad, als je kijkt naar de gevallen niet van de Marrans en Moriscos, maar van 'oude christenen' uit het gewone volk, bijvoorbeeld beschuldigd van godslastering wegens onwetendheid, onbeschaamdheid of dronkenschap, was de straf vrij mild: enkele zweepslagen, uitzetting uit het bisdom voor meerdere jaren, opsluiting in een klooster.

13. Wanneer eindigde de inquisitie?

De afschaffing van de Inquisitie in Spanje tijdens het bewind van Joseph Bonaparte in 1808. Gravure uit Histoire de France. 1866 (© Leemage / Corbis / Getty Images)

En het eindigde niet - het veranderde alleen het bord. De Congregatie van de Inquisitie (in de eerste helft van de twintigste eeuw - de Congregatie van de Heilige Kanselarij) op het Tweede Vaticaans Concilie in 1965 werd omgedoopt tot de Congregatie voor de Geloofsleer, die tot op de dag van vandaag bestaat en zich bezighoudt met de bescherming van het geloof en de moraal van katholieken, in het bijzonder, onderzoekt de seksuele misdrijven van de geestelijkheid en censureert de geschriften van katholieke theologen, in tegenspraak met de kerkleer.

Als we het hebben over de Spaanse Inquisitie, dan begon haar activiteit in de 18e eeuw af te nemen, in 1808 werd de Inquisitie afgeschaft door Joseph Bonaparte. Tijdens de restauratie van de Spaanse Bourbons na de Franse bezetting, werd het gerestaureerd, geannuleerd tijdens de "vrije drie jaar" van 1820-1823, opnieuw ingevoerd door de koning die terugkeerde op Franse bajonetten, en al definitief afgeschaft in 1834.