Exorcisme - mythe of realiteit?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het uitdrijven van demonen - mythe of realiteit? Op zoek naar een antwoord op deze vraag waren journalisten van RIA Novosti getuige van een ceremonie waarover de Russisch-Orthodoxe Kerk geen eenduidige mening heeft, en spraken ze met kerkelijke en seculiere experts.

"Hou je mond! Ren weg!" - roept pater Herman uit, terwijl hij een kruis maakt over een menigte mensen.

De Petrus- en Pauluskerk bij de Trinity-Sergius Lavra staat stampvol. Hier voert de beroemde Archimandriet-Duitser (Chesnokov), die door velen een ouderling wordt genoemd, meerdere keren per week 's middags het ritueel uit van 'genezing van degenen die bezeten zijn door onreine geesten'. In de kerk wordt deze ritus ook wel "lezing" genoemd.

Voor het begin van de rang legt pater Herman uit waarom een "onreine geest" zich in deze of gene persoon kan nestelen. De reden is simpel: zonde. "En we zijn ziek omdat we zondigen", zegt hij.

Vader Herman preekt lang, meer dan een uur. Mensen staan, en in het midden zitten ze in een halve cirkel op banken en stoelen en proberen aandachtig te luisteren naar de priester, die actief gebaren maakt en herhaalt: "We moeten naar de tempel, en niet naar waarzeggers of paranormaal begaafden! Als iemand heeft boeken met complotten, waarzeggerij - verbrand het vandaag onmiddellijk! Het is erg handig om de communie te ontvangen! ".

Sommigen komen uit de benauwde tempel de straat op. De rest verschuift van voet naar voet, iemand gaapt, iemand kijkt naar de iconen, iemand checkt de berichten op de telefoon. Iedereen wacht op de start van de lezing.

In tegenstelling tot de meeste orthodoxe rituelen, staat de priester tijdens de rite van uitdrijving van boze geesten altijd tegenover de parochianen. Pater Herman bidt niet in een chant, zoals meestal het geval is bij diensten, maar heel emotioneel, met een overvloed aan gebaren, zoals predikanten uit Amerikaanse films. De gelovigen op de eerste rij gaan nog dichter bij het altaar staan. Een magere oude vrouw met een zwarte sjaal begint verwoed haar buik te dopen. Naast haar staat een vrouw met twee foto's van een jonge man - tijdens de preek hield ze haar ogen niet van het altaarstuk van de Heiland af, en nu huilt ze constant.

Na het lezen van de gebeden en het evangelie, daalt pater Herman met twee priesters af van de ambo en begint het voorhoofd van elk met gezegende olie in te smeren. Hij vraagt de vrouw met het kind hoe lang hij al ziek is.

'Anderhalf jaar, vader. Nadat het vasten is begonnen,' roept de vrouw. 'Ben je getrouwd met je man? Je moet trouwen! Hier wordt hij ziek van,' zei de archimandriet.

Dan pakt hij een eenvoudige metalen theepot met wijwater en begint overvloedig te sprenkelen, terwijl hij een speciaal gebed opzegt. Zijn blik is gericht op de aanbidders, maar het lijkt alsof hij niet naar hen kijkt. De soutane is helemaal nat van wijwater, er liggen grote plassen op de vloer. De aanbidders huiveren van de koude straal, maar glimlachen meteen. “Moeders, als je je kinderen elke zondag eet, zullen ze niet ziek zijn!”, herhaalt de exorcist vele malen.

Een demon bezeten mijn moeder

"Vader, wat te doen?" - deze vraag wordt vaak gesteld door mensen van wie de familieleden, naar hun mening, bezeten zijn door demonen. De priesters geven een ander antwoord, gebaseerd op een persoonlijke kijk op de lezingen.

"Er was iets mis met mijn moeder. We hadden constant ruzie om wat kleinigheden. Elke dag zei ze tegen me: verdomme, je hoeft niet meer te leven, je verdient niet eens een gescheurde kussensloop", zegt Oleg uit Moskou (naam op zijn verzoek gewijzigd).

Moeder verbood hem om naar de kerk te gaan, was erg geïrriteerd toen hij een icoon of een kruis zag. De man wendde zich in het geheim tot de priester, die adviseerde om het appartement en de spullen van de moeder met wijwater te besprenkelen. Maar volgens hem waren er "geen veranderingen".

Toen leerde hij op een van de orthodoxe fora over de lezingen. Oleg geeft toe dat hij "op de een of andere wonderbaarlijke manier" zijn moeder overhaalde om naar de tempel te gaan, waar ze het uitdrijvingsritueel uitvoeren.

"Nu (na de melding - red.) gedraagt ze zich heel kalm. Vader raadde me aan om nog een keer te komen. Later hoorde ik dat veel mensen dit doen", zei Oleg.

"De abt van onze parochie zegende me om naar het klooster te gaan om pater Herman een lezing te geven en zei dat ik bezeten was", zegt Galina (naam is veranderd) uit de regio Leningrad.

Ze geloofde het lange tijd niet. Maar op een avond begonnen stuiptrekkingen - aanvankelijk leek het haar dat het een epileptische aanval was.

Maar de volgende dag kwam ik erachter dat er een wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God naar onze kerk werd gebracht. Het blijkt dat ik, niet wetende van de komst van zo'n heiligdom, het al voelde. Het ziet er niet naar uit dat zelfhypnose,” zei ze.

Toen het pictogram werd gebracht, kon Galina het relikwie "heel lang niet benaderen" zonder hulp van buitenaf. Volgens haar was ze op dat moment aan het vloeken in de tempel, iedereen om haar heen vervloekend, met haar hoofd op de grond bonkend.

"Ik heb toen lang gehuild en om vergeving gevraagd voor de vloeken, maar de priester, die me kalmeerde, zei dat deze demon iedereen probeerde te intimideren", legt de vrouw uit. Als gevolg daarvan ging ze naar haar vader German voor een rapport, waarna volgens haar alles weg was.

Er zijn echter andere beoordelingen over de voordelen van de ceremonie. Alexander Dvorkin, voorzitter van de Russische Vereniging van Centra voor de Studie van Religies en Sekten (RACIRS), professor aan de Orthodoxe St. Tikhon State University, citeerde een casus uit zijn onderzoekspraktijk.

Een orthodoxe gelovige, die bepaalde mentale problemen had, viel in de sekte van de valse Christus-Vissarion (hoofd van de organisatie "Kerk van het Laatste Testament"). Toen de nieuwe adept Vissarion begon te twijfelen in de sekte, besloot hij een excuus te zoeken. Maar nadat hij de ceremonie had doorstaan, voelde hij niets - en concludeerde hij dat hij correct in Vissarion geloofde: als hij een valse Christus was, zou de exocyst tenslotte de demon van het kwaad hebben verdreven. Sindsdien zit deze gelovige al vele jaren in de sekte, wandelt en leert de orthodoxen dat Vissarion gelijk heeft, en de lezing 'bewees dit onweerlegbaar'.

Het helpt als je gelooft

Archimandrite German beoefent al meer dan 30 jaar massale uitdrijving van demonen. Volgens de deken van de Drie-eenheid-Sergius Lavra, Archimandrite Pavel (Krivonogov), komen veel mensen naar hem toe. "Helpen de lezingen? Ja, ik was ooggetuige. En het komt voor dat iemand niet wordt geholpen. Het hangt af van de persoon, van zijn geloof, van de toestand van zijn ziel", zei de decaan. Hij is het er niet mee eens dat de lezingen die in de Lavra worden gegeven massaal genoemd kunnen worden (waarvoor de rang het vaakst wordt bekritiseerd). Gewoonlijk komen, zoals de decaan opmerkte, 50-60 mensen naar hen toe, en niet duizenden, zoals je misschien zou denken.

Er wordt aangenomen dat de rite van het uitdrijven van demonen alleen in uitzonderlijke gevallen moet worden uitgevoerd, wanneer een persoon onder de totale invloed is van de duistere geest die hem heeft overgenomen en zijn bewegingen en acties niet langer controleert.

In het evangelie staat geschreven over de demonische in Gadarene, die dag en nacht tegen stenen sloeg, en toen hij geketend was, verbrak hij de banden en rende bewusteloos door de wildernis. Christus bevrijdde door zijn kracht in een oogwenk de ongelukkige man uit de zware slavernij. In de eerste eeuwen van het christendom wisten zelfs heidenen van het bestaan van speciale personen die degenen die door de naam van Jezus Christus bezeten waren, toverden en daardoor boze geesten uit hen verdreven.

Vaak was dit zelfs buiten de macht van de apostelen - de naaste discipelen van Christus: het Nieuwe Testament beschrijft een geval waarin ze geen demon uit een bezeten jeugd konden verdrijven. In de loop van de tijd ontwikkelde het christendom het inzicht dat overwinning op boze geesten alleen mogelijk is met een beslissende correctie van zijn leven door een persoon, met inachtneming van strikte ascese, en niet dankzij een formeel vervulde regel.

Archimandriet Duits (Chesnokov)

Tegelijkertijd wordt de uitdrijving van demonen in de orthodoxe traditie beschouwd als een bijzondere gave van God, die slechts enkele mensen ontvangen vanwege hun speciale, heilige leven en die ze alleen kunnen realiseren met de zegen van hun geestelijke vader.

Exorcisme in Rusland

Volgens de doctrine dat de mensheid na de zondeval in nauwe gemeenschap is met onreine geesten, in een poging elke ziel volledig te bezitten, bevatten bijna alle christelijke sekte-acties, inclusief gebed thuis, elementen van exorcisme. Bezweringen tegen demonen zijn vervat in de ritus van de doop, het grote wijdingswater en anderen', zegt Ilya Vevyurko, een religieuze geleerde, hoofddocent aan de Faculteit der Wijsbegeerte aan de Staatsuniversiteit van Moskou.

Exorcisme is bekend in de populaire cultuur, in de eerste plaats uit westerse films over katholieke priesters. Er is zelfs een Vereniging van Exorcisten in de Rooms-Katholieke Kerk, voor hen worden cursussen en conferenties gehouden. Deskundigen van de Moskouse Theologische Academie hebben geen eenduidige mening over de vraag of exorcisme inherent is aan het orthodoxe christendom.

Alexey Osipov, een professor aan de Moskouse Theologische Academie, gelooft bijvoorbeeld dat exorcisme, in tegenstelling tot de katholieke kerk, historisch vreemd is aan het oosterse christendom. "In Rusland gaven ze nooit lezingen. Pas aan het einde van de 20e eeuw begonnen bepaalde mensen, vanwege de penetratie van katholieke invloed in Rusland, lezingen te geven, en vaak zonder enige zegen. Toen, toen het populaire gerucht de ronde deed, ze begon het openlijk te doen. Maar geen speciale ze ontvingen nooit zegeningen, "beklemtoont Osipov.

Maar de professor van de MDA, aartspriester Maxim Kozlov, is van mening dat de praktijk van exorcisme wordt gereguleerd vanuit het oogpunt van de canons, daarom is het niet marginaal. "De praktijk gaat ervan uit dat zo'n rite wordt uitgevoerd met de zegen van de regerende bisschop. Maar alleen als het regelmatig is", verduidelijkt de professor. Deze praktijk kwam onmiddellijk na de doop uit Byzantium naar Rusland, 'samen met liturgische boeken, die uit het Grieks waren vertaald'.

Moderne exorcisten gebruiken de tekst van de ritus van de lezing van het beroemde missaal van de metropoliet van Kiev Peter (Grave) uit de 17e eeuw.

Naar de kerk of kliniek?

Een paar honderd jaar geleden werden verschillende geestesziekten soms toegeschreven aan demonische bezetenheid. Tegenwoordig aanvaardt de kerk de verworvenheden van de wetenschap en spreekt ze tegelijkertijd over de mogelijkheid van de invloed van boze geesten op het menselijk gedrag.

Op dit moment heeft de kerk geen duidelijke methode om bezeten en geesteszieken te scheiden. Soms is dit praktisch onmogelijk, omdat demonische inhoud wordt gecombineerd met geestesziekte. Soms verloopt de demonische bezetenheid geïsoleerd. Vóór de revolutie, de Heilige Synode richtte zich specifiek tot de psychiatrische kliniek van de Medisch-Chirurgische Academie (nu de Militaire Medische Academie - red.) met het verzoek om richtlijnen te geven voor priesters met soortgelijke spirituele praktijk. Grigori Grigoriev.

Volgens hem, als een priester "een kerkgebed met geloof leest", dan zal een door demonen bezeten persoon - in spirituele praktijk zijn zulke mensen "extreem zeldzaam" - een scherpe verlichting van zijn mentale toestand ervaren. Geestelijk gerelateerde psychische stoornissen verdwijnen meestal na de verhandeling.

Maar geesteszieken zullen volgens de dokter niet alleen niet profiteren, maar de toestand zelfs verergeren. "Bij sommige vormen van schizofrenie kunnen bijvoorbeeld wanen van invloed op religieuze gronden ontstaan. Dit vereist een serieuze medicamenteuze behandeling in een ziekenhuisomgeving", legde de psychiater uit. Daarom adviseert hij eerst een arts te raadplegen. En als hij niet helpt, dan naar de tempel.

De abt van de Optina Compound in Moskou, Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), legde uit waarom er bijvoorbeeld nooit een lezing was in de beroemde Optina Pustynia. "In moeilijke spirituele gevallen adviseerden de oudsten van Optina om te biechten (gedetailleerd, vanaf de kindertijd), zalving en communie. Dit is de traditie. Innovaties worden gezocht door degenen die geen behoefte hebben om wortel te schieten in traditie, maar die alles tegelijk willen, zonder met zichzelf te worstelen. Vruchteloze praktijk. Genezing is een proces, geen focus", zegt Archimandrite Melchizedek.

Meld de docenten

Priester-psychiater Grigory Grigoriev benadrukt dat predikanten vóór de revolutie werden aanbevolen om individueel lezingen te geven, "om patiënten met hysterie, die in de kerk hysterici werden genoemd, af te snijden." Volgens hem trekken ze bij kerkdiensten vaak de aandacht met hard geschreeuw en andere demonstratieve acties, die door gelovigen als demonisch worden ervaren, hoewel ze dat niet zijn. De demonische onderscheidt zich volgens de priester door de angst voor kerkelijke sacramenten, heilige relikwieën, wijwater en wonderbaarlijke iconen.

Professor Alexander Dvorkin is uiterst negatief over de huidige praktijk van het rapport. Volgens hem is hij solidair met de mening van patriarch Alexy II, die vele jaren geleden tijdens een diocesane bijeenkomst zei dat men "de berispingen moet berispen".

"Rapportage is een volkomen onconventioneel fenomeen dat ontaardt in een soort hysterische, sombere en uiterst onaangename show. Natuurlijk begrijp ik als orthodox persoon dat demonische bezetenheid ongetwijfeld voorkomt. Christus verdreef demonen uit bezeten mensen, de heiligen deden het ook om Hem. naam ", - zei het hoofd van RACIRS.

Professor Dvorkin stelt voor zich te wenden tot het leven van de heiligen, waaruit duidelijk blijkt: als een biechtvader of heilige demonen uitdreef, dan was dat altijd exclusief individueel - niet in het openbaar, niet in grote aantallen. "Bovendien is het nooit een lang proces geweest en is het niet uitgelopen op langdurige dialogen met demonen, waarvan de collecties pas onlangs in onze kerkwinkels werden verkocht", zei hij.

Icoon "Saint Marina van Antiochië, het doden van de demon". 1857 jaar. Lazaros. Athene Verborgen in het Byzantijnse Museum (Griekenland)

Waar en hoeveel drijven ze demonen uit?

Volgens MDA-professor Osipov zijn het vandaag niet de mensen die dit speciale geschenk ontvingen dankzij het heilige leven dat voor de lezing wordt opgenomen. "Soms gaan mensen schelden uit arrogantie, ijdelheid, eigenbelang, waarvan we meer dan genoeg bewijs vinden", stelt Osipov.

"Het is duidelijk dat de lezingen populariteit brengen bij de priesters die ze leiden. Mensen beginnen naar hen toe te gaan, dit levert enorme fondsen op, verhoogt het inkomen, daarom ondersteunt de hiërarchie in bepaalde bisdommen dergelijke evenementen, of interfereert in ieder geval niet met hun bezit," merkt hij op. op zijn beurt, Dvorkin.

Afgaande op de berichten op het netwerk, zijn uitstapjes naar het dorp Chikhachevo, regio Ivanovo, om Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) te zien behoorlijk populair onder gelovigen. Hieromonk Vladimir (Gusev) is ook bekend in de stad Livny, regio Oryol. In Oekraïne gaan ze naar de Pochaev Lavra of naar het Ilyinsky-klooster in Odessa voor lezingen.

Op internet vind je lijsten van tientallen andere plekken in heel Rusland waar lezingen worden gegeven. Daarom zijn er op tal van bedevaartsoorden zelfs speciale rondleidingen naar beroemde exorcisten. Bedevaarten worden voornamelijk in het weekend gehouden, vanwege het grote aantal mensen dat dat wenst, is het raadzaam om zich vooraf aan te melden.

In de regel wordt op de sites van bedevaartsoorden melding gemaakt van donatie voor de reis, maar het "donatiebedrag" kan niet worden gezien - het wordt aangekondigd bij communicatie via de telefoon. Het kan bijvoorbeeld alleen een heen- en terugreis omvatten. Er zijn ook all-inclusive pakketten die, naast reizen, accommodatie, maaltijden en benodigdheden bevatten. Een reis van Moskou naar Livny kost bijvoorbeeld ongeveer 6000 roebel, inclusief twee gebeden "Voor de zieken" (zoals ze de lezing in het pelgrimscentrum noemen) en zalving.

Eerlijkheidshalve is het vermeldenswaard dat u de rapporten kunt bijwonen zonder een donatie te doen.

Ongeoorloofde verwijdering

Een ander probleem is de erkenning van de legitimiteit van een exorcist. Op internet vind je vaak artikelen over hoe een priester in een dorp op verschillende manieren demonen uitdrijft.

"Iedereen kan een soutane, een kap aantrekken, een kruis opnemen en zichzelf tot bisschop, een gracieuze oude man verklaren, en hij zal volgelingen hebben enzovoort. Het is duidelijk dat niemand statistieken bijhoudt (een rapport - red.) ", zei de host van het internet van het "Father Online"-project, Hieromonk Macarius (Markish).

Bisschoppen kunnen zulke zelfverklaarde demonen uit de bediening bannen of uit hun ambt zetten. Volgens de hieromonk is het echter onwaarschijnlijk dat iemand die demonen uitdrijft de beslissing van de hiërarch accepteert - daarom "zal hij een zelfheilige worden, of een directe schismatiek, een sektarier."

“We kunnen vooral zeggen: aangezien ons land vrij is, kan iedereen zichzelf verklaren (een exorcist - red.)”, is Markish overtuigd.

Deskundigen met een negatieve houding ten opzichte van massale berichtgeving zijn voorstander van het uitroeien van deze praktijk. Volgens hen is het echter buitengewoon moeilijk om dit te doen. Populair gerucht ondersteunt het exorcisme. En als men volgens professor Osipov probeert te "verbieden", bijvoorbeeld lezingen te geven aan pater German, zal er veel lawaai zijn.

“Soms hechten degenen van wie het afhangt niet veel belang aan wat er gebeurt, begrijpen niet hoeveel mensen hierdoor simpelweg overlijden, worden abnormaal”, is Osipov overtuigd.

Hij bekritiseerde de popularisering van exorcisme en de geestelijkheid die het uitvoerde. "Als de heiligen hun gave verborgen hebben, dan kun je nu op de website van onze Lavra het tijdschema vinden, op welke dagen en uren de priester het wonder van ballingschap verricht. Christus zelf deed dit niet volgens het schema", concludeerde onze gesprekspartner.

De deken van de Lavra, Archimandriet Paul, is er echter van overtuigd dat weinig van een persoon afhangt - niemand kan "de kracht van Gods genade" beperken. "De Heer zelf controleert en geneest. Het is niet alsof je aspirine drinkt om het makkelijker te maken", benadrukt hij. Het belangrijkste dat van een persoon wordt verlangd, is oprecht geloven.