Hoe de spirituele genocide van de Slaven werd uitgevoerd

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Taal is een volk, daarom is het heidendom, dat door bijna alle monotheïstische religies, behalve het hindoeïsme, wordt toegeschreven aan gruwel, een wereldbeeld dat de manier van leven bepaalt, ontwikkeld over een lange reeks van eeuwen door de collectieve geest van de mensen zelf, die is niets verschuldigd aan de wetgeving van profeten zoals de bijbelse Mozes of de moslim-Mohammedaanse profeten, de leer van de apostelen en de ascese van de passiedragers, en beschouwt hen daarom niet als heiligen.

De volkswijsheid kent geen individuele auteurs die speciale eerbied vereisen, en voor haar goedkeuring heeft ze geen propaganda nodig, laat staan de offers van martelaren die waardig zijn, zoals christelijke passiedragers, alleen sympathie en spijt, aangezien de betekenis ligt in hun martelaarschap, in mijn mening, die is er niet.

Je kunt je bekeren van het kwaad dat je hebt gedaan en op de een of andere manier, hetzij door een rechtvaardige daad of door een daad, kun je het gepleegde kwaad corrigeren en jezelf ten goede corrigeren, maar niet door hetzelfde berouw als we het begrijpen, as strooien over je hoofd, of, als om verzoening voor je zonden, jezelf te verdoemen voor lijden.

Wat is de reden voor vruchteloze zelfkwelling? Om je eigen ziel te redden? Dan is dit egoïstisch egoïsme, dat niets te maken heeft met het ware goede, want het moet de mensen zeker ten goede komen; bovendien is egoïsme onredelijk - er is geen andere macht, denk ik, gevoelig luisterend naar de stemmen van mijn ziel, over de menselijke geest, behalve de wil van de persoon zelf.

TRADITIES VAN DE SLAVEREN

TolOka is de meest vreugdevolle vakantie, toen, na het oogsten van het hele dorp, de pasgetrouwden niet alleen huizen, maar hele boerderijen werden gebouwd en niet volgens enige standaard, maar volgens individuele, om zo te zeggen, orders van de jongeren. Welke van hen ook de fantasie is, dit is hoe het huis en het hele landgoed moeten zijn.

Hun landelijke architecten, schrijnwerkers, timmerlieden, houtsnijders en andere ambachtslieden moesten zelfs de meest kieskeurige tevreden stellen. Er was geen betaling voor bouwmaterialen of arbeid bij het opruimen van de jongeren of van hun ouders.

Het dorp zorgde ook voor het voeden van de Tolokchan-bevolking. Ze zamelden van tevoren geld in om vleesdieren te kopen, brachten groenten, fruit, watermeloenen, meloenen, honingglicks, broden en natuurlijk een kwart (twee en een halve liter) van de sterkste pervak uit hun tuinen en boomgaarden. Maar er waren geen dronkaards bij het opruimen. Dronken worden bij elke gelegenheid in het dorp werd als een schande beschouwd.

Toen het huis en alle bijgebouwen klaar waren, bedankten de pasgetrouwden de mensen van Tolokchan op het vooravondfeest op de nieuwe binnenplaats en beloofden ze plechtig om in vrede en harmonie, liefde en harmonie te leven, waarbij ze de grond driemaal kussend, wat betekende dat: ze beloven niet alleen trouw te zijn aan elkaar, maar ook aan deze landvoormoeder.

Toen wenste de manager van de schoonmaak namens alle dorpelingen, niet alleen de Tolok-bewoners, namens het hele dorp het jonge gezin geluk en strafte hij zwaar:

- Red met je hart: dood niet!

In deze zin van hem hadden er drie en twee woorden moeten zijn: een drie-eenheid en een wortel (man en vrouw), en er zijn in totaal vijf woorden, zoals vijf stralen in het teken van een man. Hun betekenis was geenszins bijbels letterlijk, maar veel uitgebreider: dood jezelf niet, dat wil zeggen, je ziel, en onthoud dit altijd, onthoud met je hart.

De twee woorden "Gij zult niet doden" bevatten alles, de hele ongeschreven code van morele wetten, die niemand op enigerlei wijze durfde te schenden, zonder het risico te lopen algemene minachting te veroorzaken. Dat is waarschijnlijk de reden waarom, trouwens, in Misailovka (de geboorteplaats van de auteur van het boek. - Vert.), En er waren 2500 huishoudens, disfunctionele gezinnen waren uiterst zeldzaam en echtscheidingen waren nog zeldzamer.

Hiervoor waren zeer goede redenen nodig zodat het dorp de gescheidenen of ten minste één van hen niet zou veroordelen, aangezien de toekomstige bruid en bruidegom elkaar meestal van kinds af aan kenden, en niemand hen dwong om op de handdoek te staan (dit was het belangrijkste kenmerk van het huwelijk). …

Volgens de verhalen van de oude mensen werd trouwen of schenken naar de wil van de ouders in Misailovka te allen tijde veroordeeld, omdat ze hierin, hoewel ouderlijk, maar toch vreemd eigenbelang zagen, en het gebrek aan wil van een jongen of een meisje, respect onwaardig.

DEGENEN DIE DENKEN OVER DE DUIZEND-JAAR-OUDE CULTUUR VAN RUSLAND …

… Niet de Russen van de Trojanen, maar integendeel, de Trojanen leenden van de Russen zowel het alfabet als het oorspronkelijke karakter van de letter. En van de Etrusken en Trojanen (beiden werden, net als de Russen, ook de Pelazgiërs of het Pelaseti-volk genoemd), namen alle anderen het fonetische schrift over, hoewel Tacitus (Romeinse historicus, ca. 58-117 n. Chr.) naar de oorsprong fonetisch schrift, en schrijft:

“De eerste figuren van dieren beeldden de gedachten van de geest van de Egyptenaren af: die oudste gedenktekens van het menselijk denken zijn in de rotsen uitgehouwen; ze zeggen dat zij de uitvinders waren van letters, en daarna de Feniciërs, want ze waren erg sterk op zee, naar Griekenland gebracht en beroemd geworden omdat ze hadden uitgevonden wat ze [van anderen] hadden gekregen.

Daarom gaat het gerucht dat Cadmus, gebracht door de Fenicische vloot, de boosdoener was van deze kunst onder de nog ongeschoolde Griekse volkeren. Er wordt gezegd dat een zekere Cecrop van Atheens of Lyin Thebaans ook zestien lettervormen uitvond in de Trojaanse tijd, dan anderen, vooral Simodin, de rest [lettervormen]”(Annal., XI, XIV).

Maar honderd jaar voor Tacitus zei Diodorus van Siculus bij dezelfde gelegenheid heel duidelijk:

"Hoewel deze letters in het algemeen Feniciërs worden genoemd, omdat ze naar de Hellenen werden gebracht (we hebben het over dezelfde Cadmus. - AI) uit het land van de Feniciërs, zouden ze Pelasgisch kunnen worden genoemd, aangezien de Pelasgen ze gebruikten [vóór de Feniciërs]" (8.67.1) …

Moderne geleerden, waaronder de onlangs overleden Oekraïense historicus en filoloog NZSusloparov, die in het 9e nummer van het tijdschrift "Kiev" uit 1986 het artikel "Ontcijfering van het meest recente schrijven van de oevers van de Dnjepr", algemeen bekend onder de taalkundigen van de wereld, ook tot de ondubbelzinnige conclusie komen dat de legendarische Cadmus, door de Fenicische vloot naar Griekenland gebracht, de Doriërs kennis heeft laten maken met het fonetische schrift dat al lang bestond onder de Pelazgs-Trojanen, die in de Trojaanse tijd over het eiland Kreta migreerden naar Palestina, waar ze de Filistijnen werden genoemd.

Nadat ze Troje hadden vernietigd en geplunderd, bevonden de Grieken zich nog steeds in zo'n barbaars stadium dat ze gewoon niet in staat waren de wijsheid van het schrijven te begrijpen.

Hiervoor is een enorme hoeveelheid onweerlegbaar wetenschappelijk bewijs verzameld, maar we kunnen nog steeds niet ontkennen dat Denis Zubritsky, de auteur van The History of Chervonnaya Rus, twee en een halve eeuw geleden met bitterheid opmerkte:

“Velen hebben de geschiedenis van Rusland geschreven, maar hoe onvolmaakt is het! Hoeveel onverklaarde gebeurtenissen, hoeveel gemist, hoeveel vervormd! Voor het grootste deel, de een van de ander gekopieerd, wilde niemand in de bronnen snuffelen, want onderzoek gaat gepaard met veel tijd en arbeid. De schriftgeleerden probeerden alleen te pronken met de bloemrijkheid van leugens en zelfs de brutaliteit van laster tegen hun voorouders."

Degenen die gedachteloos herhalen over de duizendjarige cultuur en de staat van Rusland, vrijwillig of onvrijwillig, gaan door met hetzelfde. En hoe zit het met de rest van de millennia? Onze voorouders hebben tenslotte nog minstens drie eerdere millennia SCHRIFTELIJK gedocumenteerd.

HEREN EN VROUWEN BEGIN IS GELIJK EN GELIJK …

In de Heilige Schrift staat: "Laat de vrouw haar man vrezen." En de "heidenen" Rossichi dachten daar anders over. Een man in hun opvatting was een verzamelaar, bewaarder en drager van Wijsheid; een vrouw is degene die de scheppende krachten van de natuur absorbeert, bewaart en vermenigvuldigt, haar beide principes, mannelijk en vrouwelijk.

Maar een man bezit, naast Wijsheid, die hem in staat stelt om de wetten van de heerschappij correct te begrijpen - het beheren van de wereld, ook de kunst van het werk, dat wil zeggen, die energie die vrucht draagt die een persoon voedt.

Hij, een mens, bezit Regel en Werkelijkheid - alles wat zichtbaar is, daarom, op de zichtbare verticaal van het Zijn, is hij boven, maar zonder de scheppende kracht van de Natuur zou er geen Werkelijkheid zijn, en dan zou Regel overbodig zijn. Daarom zijn de mannelijke en vrouwelijke principes even groot en gelijk, maar ze hebben een verschillend doel. Zonder zo'n onderscheid kan er geen Toestemming zijn, dat wil zeggen, de Wortel voor het Koor in een enkele Keten van het heden en de toekomst.

En de bewaarder van Wijsheid mag dit niet vergeten. Nadat hij een vrouw heeft ontmoet, is hij verplicht zijn hoofd te buigen of zijn hoofddeksel af te doen om te laten zien dat hij zich bewust is van zijn plaats in de algemene harmonie en zichzelf niet belangrijker vindt. Anders zou hij geacht worden de Wijsheid te hebben verloren.

SLOVANEN - "DE MENSEN DIE HET WOORD WAREN"

Ik eet geen "slaven", maar "woorden", want dus "woorden" of "Slovenen" (we hebben sinds de oudheid de bijnaam gekregen, wat betekende "mensen die het woord bezitten". noemen zichzelf glorieus.

Het was Ivan de Verschrikkelijke die de eerste drukker Ivan Fedorov voor het eerst opdracht gaf om "Slaven" te drukken in plaats van "woorden" of "Slovenen", waarvoor de voortvluchtige prins Andrei Kurbsky later de formidabele tsaar verweet uit zijn toevluchtsoord in Ostrog:, volgens dit woord, u zult uw vervloekte zonden vergeven en dit woord volmaakt als een banier dragen."

DE PYTHIA ZIJN DE BORISPHENISCHE PRESENTEREN

Het Cyrillische alfabet uit Bulgarije kwam onder prins Askold naar Rusland, waarschijnlijk ergens in de jaren '70. IX eeuw. Maar Rusland wilde het niet accepteren, niet alleen omdat het te Grieks was (10 Griekse letters van de 43 in zijn klank) en niet erg geschikt was voor de Russische taal, om nog maar te zwijgen van de morele kant ervan in vergelijking met het Russische alfabet.

Allereerst begrepen de Russen dat de invoering van het Cyrillische alfabet zou betekenen, zoals gebeurde met de doop van Rus, wat er gebeurde met onze Centraal-Aziatische volkeren, de Tsjoevasjen en de Tataren van de Wolga-regio in de jaren 1920 en 1930, toen de Arabisch schrift werd voor het eerst vervangen door Latijn en vervolgens Latijn - Cyrillisch. En al hun oude eeuwenoude cultuur werd afgesneden als een zwaard. Groter kwaad is moeilijk voor te stellen.

Hele naties zijn van hun geheugen beroofd!Ze namen het mee, want alles wat in Arabica geschreven was, was door brand verwoest. En voor het verbergen van een "opruiend" stuk papier - een concentratiekamp of zelfs executie.

En sindsdien, gedurende zo'n 5-6 decennia, zijn generaties mensen opgegroeid die in wezen half-opgeleid zijn: de eeuwenoude ervaring van madrassa's werd weggegooid, en nieuwe nationale onderwijsinstellingen hebben nog niet voldoende kracht gekregen.

Vertegenwoordigers van de Turkse volkeren en de Tadzjieken, die ooit voor het grootste deel in Centraal-Azië werden onderscheiden door hun oudste cultuur, kunnen naar onze huidige maatstaven alleen een opleiding van volledige waarde krijgen in instellingen voor hoger onderwijs in Rusland.

Maar de afgestudeerden van de Universiteit van Moskou zijn in de regel inferieur aan hun Slavische klasgenoten in professionele zin, omdat de Russische taal waarin ze worden onderwezen te moeilijk voor hen is, ze, op een paar uitzonderingen na, het niet voelen, en het belangrijkste is dat ze niet zo'n wetenschappelijke terminologie hebben die volledig overeenkomt met het Russisch.

Nee, want met de afschaffing van Arabica is eeuwenlang het fundament voor de verdere ontwikkeling van de wetenschappen met geweld vernietigd, waarover in onze tijd van democratisering, publiciteit, om berouw vraagt (het is niet bekend wie en waarvoor precies berouw moet hebben) en oorverdovend pluralisme, ik ben nergens. heb geen enkel woord gelezen.

Maar het was een echte spirituele genocide, evenals de hervorming van het Russische schrift, uitgevoerd in 1918 en vernietigde de harmonie van de echt Russische spelling, met grote moed en genialiteit herschapen op basis van het Cyrillische alfabet dat volkomen ongeschikt leek voor de normale Russische taal door Michail Lomonosov in zijn "Russische grammatica", die in 1755 in St. Petersburg het levenslicht zag, waardoor, en alleen dankzij dit alleen en het literaire werk van Lomonosov zelf, die in de praktijk de enorme mogelijkheden van de Russische taal, na acht eeuwen van bijna volledige geletterdheid in Rusland, verscheen Derzhavin's poëzie voor het eerst, toen - Pushkin, en daarna alle machtige, ongeëvenaarde Russische literatuur van de 19e eeuw.

We moeten ons vreselijk schamen om mensen te vertellen dat zodra de Russische versie van Homerus' Ilias verscheen, gemaakt door de nederige dichter Nikolai Ivanovitsj Gnedich, briljante Griekse dichters zich onmiddellijk haastten om het in het Grieks te vertalen, en van daaruit het nieuwe leven van de Ilias begon »In Europa en anderen zoals zij.

Het is voor ons, de duisteren, onze professoren interpreteren dat de twee meter lange dactylus met een en twee cesuur het geesteskind is van het genie van de Hellenen, alsof het voor het eerst in de Russische poëzie werd geïntroduceerd door VKTrediakovsky, dan NI Gnedich en VA Zhukovsky.

De Hellenen weten zelf heel goed dat de poëtische hexameter hun in hun eigen taal werd aangeboden door de in Delphi verzegelde Pythias, die daar in dienst waren van de Borystheense waarzeggers, dat wil zeggen Russische vrouwen, onder wie nooit een enkele Helleness was.

De Grieken kennen, dat wil zeggen, de Grieken tegenwoordig, maar in navolging van het voorbeeld van hun voorouders zwijgen ze, die, voor het onthullen van dit geheim, ze executeerden, niet alleen blabla, maar zijn hele familie.

KOK, OH WEI, KOK …

Het oude Hellas was, om het zacht uit te drukken, een intellectuele parasiet van de naburige woorden, maar door ze Scythen en barbaren te noemen, verborg ze dit zorgvuldig. In de tijd van christelijk Byzantium veranderde de situatie echter.

Nu vormde de kennis van de materialisten-Russen voor de Romeinen een dodelijk gevaar, vooral hun boeken over astronomie, astrofysica, astrologie en geneeskunde, die naast medicijnen ook gebaseerd waren op bio-energetica, of, zoals ze nu zeggen, behandeling met acupunctuur en buitenzintuiglijke methoden, die de christelijke kerk, net als tovenarij, verklaarde dat "heksen" en die "heksen" en "heksen" op de brandstapel moesten worden verbrand, en de wijzen moesten in tweeën worden gesneden van het hoofd en verder naar beneden.

We hebben veel gehoord over de verschrikkingen van de Spaanse inquisitie, aangezien die niet alleen "heksen" en andere ketters verbrandde, maar ook veel joden, en deze laatsten als het ware als een van hun onmisbare beroepen droevige verhalen vertelden over de eeuwig lijden van het Joodse volk, arm, ongelukkig, overal vervolgd en vervolgd van overal natuurlijk volkomen onschuldig.

Zoals toen ik een student was in Dnepropetrovsk, rouwde de moeder van mijn klasgenoot Asya Markovna, wiens man de leiding had over de hele stadshandel, iedereen: "Gotenu, oh ja, Gotenu, en toch, waarom hebben we al deze kwellingen nodig, naakt en blootsvoets!" Naast de uitroep "Azuhen wei!" en "Gotenu" - "Oh, Heer" Asya Markovna kende niets anders in het Hebreeuws.

De Byzantijnse inquisitie was echter niet minder meedogenloos dan de Spanjaarden. Maar ze was zeer loyaal aan de joden, aangezien de meeste joodse kooplieden van Constantinopel, die in overleg met de patriarch handel dreven met de barbaarse landen, tegelijkertijd predikers van het christendom waren, zonder natuurlijk afstand te doen van hun eigen religie.

Maar als iemand in Byzantium deze oude dierenriemkalender van de Russen ontdekte, die de Hellenen in de oudheid in het Grieks hadden vertaald en deze doorgaf als hun eigen kalender, gedroegen ze zich nu als bij de wijzen.

Dus de Romeinen gaven uiteindelijk toe dat de kaart van de sterrenhemel was gemaakt door de Rossichi - "goddeloze heidenen", die alles van de duivel hebben.

Christendom opleggen aan Rus' samen in Cyrillisch en niet helemaal de woorden "Yang Bulgaars" als een "gewone Slavische" Yang "Byzantijnse afgezanten wisten wat ze deden.

HET IS NIET GOED OM BROOD TE NEMEN EN NAAR PSAM TE Gooien…

Om de gang van zaken beter te begrijpen, zullen we weer terug moeten naar Kiev. Tot het moment dat Oleg het tot hoofdstad van Rusland verklaarde in plaats van Golun'(882), bevond hij zich in de positie van een vrije stad. Daarom was het mogelijk om daar ongehinderd enige vorm van propaganda te voeren.

Bovenal probeerden de Byzantijnse predikers van het christendom het. Maar hun hoofddoel was niet alleen de doop van Rusland te bewerkstelligen en het zo afhankelijk te maken van het patriarchaat van Tsaregrad.

Op zichzelf zou de doop zeker geen succes hebben gehad zonder te ondermijnen, en als het lukte, dan zou vernietiging, zoals ze nu zouden zeggen, intellectueel potentieel van Rusland.

Hiervoor was het allereerst noodzakelijk om het schrift te veranderen en de officiële taal Bulgaars te maken, die het minst werd begrepen onder de woorden van de Yang-volkeren. De mensen hoefden niet per se alles te begrijpen wat hun vanaf de preekstoelen werd voorgelezen.

En het beste is dat hij helemaal niets begrijpt, zoals we nu kunnen zien in de moskeeën van de Turkssprekende landen, waar niet elke mullah de hele Koran in alle details begrijpt, als hij de Arabische taal niet kent. Hij memoriseerde het eenvoudig mechanisch, hij weet wanneer hij welk nummer van de soera moet lezen, af en toe biddend uitroepend: "Oh, bismullah, rahmani rakhim!"

Maar in Rusland begrepen ze zowel de verreikende plannen van Byzantium als de Bijbel zelf perfect. Het is geen toeval dat er in onze voorchristelijke kroniek uittreksels van zijn gemaakt, die de essentie van zijn ideologie onthullen, en halve zinnen die duidelijk voor zichzelf spreken, worden benadrukt.

Deuteronomium.

Hoofdstuk 6.

Hoofdstuk 7.

Hoofdstuk 15.

In feite bleek dat de massa's boeren, die alle ontberingen van het economische beleid van de Sovjet-Unie hadden meegemaakt (de strijd tegen rijke boeren en privébezit, de oprichting van collectieve boerderijen, enz.), naar de steden stroomden op zoek naar een betere leven. Dit creëerde op zijn beurt een acuut tekort aan gratis onroerend goed, dat zo noodzakelijk is voor de plaatsing van de belangrijkste steun van de macht - het proletariaat.

Het waren de arbeiders die het grootste deel van de bevolking werden, die vanaf eind 1932 actief paspoorten begonnen uit te geven. De boeren hadden er (op enkele uitzonderingen na) geen recht op (tot 1974!).

Samen met de introductie van het paspoortsysteem in grote steden van het land, werd er een opruiming uitgevoerd van "illegale immigranten" die geen documenten hadden, en dus het recht om daar te zijn. Naast de boeren werden allerlei "anti-Sovjet" en "gedeclasseerde elementen" vastgehouden. Deze omvatten speculanten, zwervers, bedelaars, bedelaars, prostituees, voormalige priesters en andere categorieën van de bevolking die zich niet bezighouden met maatschappelijk nuttige arbeid. Hun eigendom (indien aanwezig) werd gevorderd en ze werden zelf naar speciale nederzettingen in Siberië gestuurd, waar ze konden werken voor het welzijn van de staat.

De leiders van het land waren van mening dat het twee vliegen in één klap sloeg. Aan de ene kant reinigt het de steden van buitenaardse en vijandige elementen, aan de andere kant bevolkt het het bijna verlaten Siberië.

De politieagenten en de OGPU-staatsveiligheidsdienst voerden zo ijverig paspoortinvallen uit dat ze, zonder ceremonie, zelfs degenen op straat aanhielden die paspoorten kregen, maar deze niet in hun handen hadden op het moment van de controle. Onder de "overtreders" zou een student kunnen zijn die op weg is om familieleden te bezoeken, of een buschauffeur die het huis verliet voor sigaretten. Zelfs het hoofd van een van de politiediensten van Moskou en beide zonen van de aanklager van de stad Tomsk werden gearresteerd. De vader slaagde erin hen snel te redden, maar niet al degenen die per ongeluk werden meegenomen, hadden hooggeplaatste familieleden.

De "overtreders van het paspoortregime" waren niet tevreden met grondige controles. Vrijwel onmiddellijk werden ze schuldig bevonden en voorbereid om naar arbeidsnederzettingen in het oosten van het land te worden gestuurd. Een speciale tragedie van de situatie werd toegevoegd door het feit dat recidiverende criminelen die werden gedeporteerd in verband met het lossen van detentieplaatsen in het Europese deel van de USSR ook naar Siberië werden gestuurd.

Dood eiland

Het trieste verhaal van een van de eerste partijen van deze gedwongen migranten, bekend als de Nazinskaya-tragedie, is algemeen bekend geworden.

Op een klein onbewoond eiland in de rivier de Ob bij het dorp Nazino in Siberië werden in mei 1933 meer dan zesduizend mensen ontscheept vanaf binnenvaartschepen. Het moest hun tijdelijke toevluchtsoord worden terwijl de problemen met hun nieuwe permanente verblijfplaats in speciale nederzettingen werden opgelost, omdat ze niet klaar waren om zo'n groot aantal onderdrukten op te nemen.

De mensen waren gekleed in datgene waarin de politie hen had vastgehouden in de straten van Moskou en Leningrad (Sint-Petersburg). Ze hadden geen beddengoed of gereedschap om een tijdelijk onderkomen voor zichzelf te maken.

Op de tweede dag stak de wind op en toen sloeg de vorst toe, die al snel werd vervangen door regen. Weerloos tegen de grillen van de natuur, konden de onderdrukten alleen voor vuur zitten of rond het eiland dwalen op zoek naar schors en mos - niemand zorgde voor voedsel voor hen. Pas op de vierde dag kregen ze roggemeel, dat enkele honderden grammen per persoon verdeelde. Nadat ze deze kruimels hadden ontvangen, renden de mensen naar de rivier, waar ze meel maakten in hoeden, voetendoeken, jassen en broeken om snel deze schijn van pap te eten.

Het aantal doden onder de speciale kolonisten liep snel in de honderden. Hongerig en bevroren vielen ze of vlak bij de vuren in slaap en verbrandden ze levend, of stierven van uitputting. Het aantal slachtoffers nam ook toe door de brutaliteit van enkele bewakers, die mensen sloegen met geweerkolven. Het was onmogelijk om van het "eiland van de dood" te ontsnappen - het was omringd door machinegeweerbemanningen, die onmiddellijk degenen neerschoten die het probeerden.

Isle of Cannibals

De eerste gevallen van kannibalisme op het eiland Nazinsky deden zich al voor op de tiende dag van het verblijf van de onderdrukten daar. De criminelen die zich onder hen bevonden, kwamen over de streep. Ze waren gewend te overleven in barre omstandigheden en vormden bendes die de rest terroriseerden.

Bewoners van een nabijgelegen dorp werden onwetende getuigen van de nachtmerrie die zich op het eiland afspeelde. Een boerin, die toen nog maar dertien jaar oud was, herinnerde zich hoe een mooi jong meisje het hof werd gemaakt door een van de bewakers: “Toen hij wegging, grepen mensen het meisje, bonden haar aan een boom en staken haar dood, nadat ze aten alles wat ze konden. Ze hadden honger en honger. Overal op het eiland was menselijk vlees te zien, gescheurd, gesneden en opgehangen aan bomen. De weilanden lagen bezaaid met lijken."

"Ik heb degenen gekozen die niet meer leven, maar nog niet dood zijn", getuigde een zekere Uglov, beschuldigd van kannibalisme, later tijdens ondervragingen: Dus het zal gemakkelijker voor hem zijn om te sterven … Nu, meteen, om nog twee of drie dagen niet te lijden."

Een andere inwoner van het dorp Nazino, Theophila Bylina, herinnert zich: „De gedeporteerden kwamen naar ons appartement. Eens kwam er ook een oude vrouw van Death-Island bij ons langs. Ze dreven haar per podium… Ik zag dat de kuiten van de oude vrouw aan haar benen waren afgesneden. Op mijn vraag antwoordde ze: "Het is voor mij afgesneden en gebakken op Death-Island." Al het vlees van het kalf werd afgesneden. De benen vroren hiervan en de vrouw wikkelde ze in lompen. Ze is alleen verhuisd. Ze zag er oud uit, maar in werkelijkheid was ze begin veertig."

Een maand later werden de hongerige, zieke en uitgeputte mensen, onderbroken door zeldzame kleine voedselrantsoenen, van het eiland geëvacueerd. De rampen voor hen eindigden daar echter niet. Ze stierven verder in onvoorbereide koude en vochtige barakken van speciale Siberische nederzettingen, waar ze een mager voedsel kregen. In totaal overleefden gedurende de hele reis van de zesduizend mensen iets meer dan tweeduizend.

geclassificeerde tragedie

Niemand buiten de regio zou hebben vernomen van de tragedie die was gebeurd als het niet op initiatief van Vasily Velichko, instructeur van het Narym District Party Committee, was geweest. Hij werd in juli 1933 naar een van de speciale arbeidsnederzettingen gestuurd om te rapporteren hoe de "gedeclasseerde elementen" met succes werden heropgevoed, maar in plaats daarvan verdiepte hij zich volledig in het onderzoek naar wat er was gebeurd.

Op basis van de getuigenissen van tientallen overlevenden stuurde Velichko zijn gedetailleerde rapport naar het Kremlin, waar hij een gewelddadige reactie uitlokte. Een speciale commissie die in Nazino arriveerde, voerde een grondig onderzoek uit en vond 31 massagraven op het eiland met elk 50-70 lijken.

Meer dan 80 speciale kolonisten en bewakers werden voor de rechter gebracht. 23 van hen werden veroordeeld tot de doodstraf voor "plunderen en slaan", 11 mensen werden doodgeschoten wegens kannibalisme.

Na afloop van het onderzoek werden de omstandigheden van de zaak gerubriceerd, evenals het rapport van Vasily Velichko. Hij werd uit zijn functie als instructeur ontheven, maar er werden geen verdere sancties tegen hem genomen. Als oorlogscorrespondent maakte hij de hele Tweede Wereldoorlog mee en schreef verschillende romans over de socialistische transformaties in Siberië, maar hij durfde nooit te schrijven over het "eiland van de dood".

Het grote publiek hoorde pas aan het eind van de jaren tachtig van de nazi-tragedie, aan de vooravond van de ineenstorting van de Sovjet-Unie.