Slavische patronen in Egypte

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Wat is er speciaal aan Egyptisch borduurwerk uit het Museum of Oriental Art, University of Oxford? In Egyptische tentoonstellingen lijken zowel de structuur van de compositie als de patroonvormende tekens en afbeeldingen opvallend veel op de patroonpatronen van het Russische noorden, waar ze gewoonlijk feestelijke rituele handdoeken, trouwjurken op het bed, gedessineerde riemen, zoom en schouder overhemden.

Gedessineerde erfenis van overgrootmoeders

Veel stedelingen geloven dat de inwoners van kleine dorpen verstoken zijn van het culturele leven en aan de zijlijn van de beschaving leven. Maar sinds we zijn verhuisd van de stad naar het dorp van mijn overgrootvaders aan de oevers van de noordelijke Dvina, zijn alle interessantste dingen in mijn leven net begonnen. Ik kreeg een "tijdmachine" - een oude weverij en ik begon het weven onder de knie te krijgen. En om te weven, onderzocht ik oude monsters en fotografeerde ik het bewaarde erfgoed van onze verre overgrootmoeders die in de vorige eeuw leefden. Welke patronen gaven overgrootmoeders ons door, uit welke diepte van eeuwen kwamen deze tekens, welke gedachten werden erin gelegd? Lange tijd was ik op zoek naar antwoorden op deze moeilijke vragen.

Dingen met patronen in het Russische noorden worden zorgvuldig bewaard in gekoesterde kisten en van moeder op dochter van hand tot hand doorgegeven als sieraden. Senior mentoren hebben de bewaring sinds onheuglijke tijden streng gecontroleerd, zodat er geen fout of willekeurige vervorming in het werk van jonge naaisters slopen. Bij het maken van een nieuwe wordt het patroon overgenomen van oude objecten, waardoor het eeuwenlang onveranderd wordt overgedragen.

Wetenschappers weten dat de vroegste vondsten van objecten met geometrische ornamenten dateren van vele duizenden jaren voor Christus.

En op de een of andere manier waren er in de nieuwsfeed foto's van oude halfverrotte stoffen met zeer bekende geometrische patronen, maar niet de onze - uit Egypte. De gehele collectie antiek borduurwerk is gepubliceerd op de website van het Museum of Oriental Art van de Universiteit van Oxford. Aan het begin van de 20e eeuw verzamelde de Engelse egyptoloog Percy Newberry meer dan 1000 fragmenten van oud borduurwerk in Caïro en schonk zijn collectie aan het Ashmolian Museum (Museum of Oriental Art). De collectie vertegenwoordigt kledingstukken en gedessineerde stoffen voor verschillende doeleinden en verschillende gradaties van conservering. In 1984 stelde het museum deze collectie borduurmotieven voor het eerst open voor studie. Als resultaat van de studie uitgevoerd door de radiokoolstofmethode, werd gevonden dat de oorsprong van weefsels de periode van 400 - 1500 jaar van onze jaartelling beslaat.

We besloten zelf de historische plaats van ons voorouderlijk dorp te ontdekken in de context van de wereldcultuur en voerden een eerste onderzoek uit door de foto's te vergelijken.

In de Egyptische exposities leek veel heel vertrouwd: de structuur van de compositie, en patroonvormende tekens en afbeeldingen, en zelfs de bovenranden van de presets. Al dit ornamentele patroon is algemeen bekend in ons Russische noorden en siert meestal feestelijke rituele handdoeken, trouwjurken op het bed, gedessineerde riemen, zoom- en schouderoverhemden.

Over de verschillen moet het volgende worden gezegd: onze patronen zijn gemaakt met rode draden met behulp van de techniek van weven op een thuisweverij. Egyptische patronen zijn geborduurd met zijden draad in blauw, groen, bruin, zelden rood. Maar in beide gevallen werd een linnen stof van een platbinding gebruikt.

Iedereen die, door de aard van hun werk of persoonlijke interesse, onze Russische en Egyptische geschiedenis, traditionele volkscultuur, stoffen, tekensystemen voor informatieoverdracht verkent, stel ik voor om kennis te maken met het patroonerfgoed van de Noordelijke Groot-Russen en de Egyptisch gevormde collectie van Percy Newberry uit het Ashmolian Museum.

Met belangstelling en dankbaarheid zal ik kennis nemen van uw meningen, hypothesen en tegenonderzoek over dit onderwerp.

Welke conclusies kunnen hieruit worden getrokken? Voor een antwoord wendden we ons tot het hoofd van de ONIR van het Smolny-instituut van de Russische Academie voor Onderwijs, een kandidaat voor culturele studies, een volwaardig lid van de Petrovsk Academie voor Wetenschap en Kunst, een lid van de Russische Geografische Vereniging, een gerespecteerd onderzoeker van de Russische volkscultuur Pavel Ivanovich Kutenkov: Noord-Groot-Russische stoffen geïdentificeerd in de loop van primair onderzoek? Onze positie hier is als volgt. We herkennen de opkomst van identieke afzonderlijke tekens in elke cultuur, elke natie - onafhankelijk. Dit zijn voor de hand liggende verschijnselen. Tegelijkertijd zijn de geïdentificeerde identiteiten en overeenkomsten zo nauwkeurig in detail en zo veelvoudig in het aantal ontdekte verschijnselen dat, samen met de methoden om patronen te verkrijgen, de kleuren van de patronen, het weefsel van de drager van de patronen, alle geven samen aan dat ze uit één enkele bron zijn voortgekomen. Volgens onze gegevens zijn dit misschien wel de oudste Slavisch-Arische culturele wortels. Bovendien is de grootste oudheid van versieringen bewaard gebleven in de weefsels van het Russische noorden."

conclusies

Primaire studies hebben een voorheen onbekende relatie onthuld tussen de patronen van de Oosterse Slaven, in het bijzonder de Noordelijke Grote Russen, en het oude en middeleeuwse Egypte, wat dient als een directe indicatie van de oude oorsprong van beide culturen.

Verder onderzoek is nodig naar de patronen van Egyptische stoffen en stoffen van de volkscultuur van de Oost-Slaven. Het is raadzaam om onderzoek te doen met behulp van collecties stoffen uit staatsmusea in Rusland, Egypte, Syrië, Iran en andere landen waar onderzoeksobjecten zich kunnen bevinden.