Defecten van de Russische geest: waar academicus Pavlov bang voor was

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Ik kwam onlangs de tekst van de lezingen van academicus Ivan Petrovich Pavlov over de Russische geest op internet tegen en was verbaasd: alles wat hij precies honderd jaar geleden zei over de gebreken van onze geest die aanleiding geven tot onze Russische catastrofes is nog steeds relevant tot op de dag van vandaag. En juist omdat, zei hij helemaal aan het begin van de bolsjewistische waanzin, "de karakterisering van de Russische geest somber is, en wat Rusland doormaakt is ook extreem somber."

Voor onze Russische geest, zo betoogde de academicus, zijn feiten, waarheid en realiteit geen decreet. Voor ons is het belangrijkste waar we in geloven, dat we zelf bedacht hebben wat we in onze hersenen hebben. Daarom leven wij Russen in fantasieën. We weten niet waarop de menselijke cultuur is gebaseerd, we weten het niet "Prima werk en pijn"leiden naar "Gehoorzaamheid aan de waarheid", onbekend hoe het heet "Waar".

En in dit opzicht geeft Ivan Pavlov een voorbeeld dat, vreemd genoeg, tot op de dag van vandaag relevant blijft. Tot nu toe is er geen enkel feit dat het geloof van de slavofielen in de speciale beschavingsmissie van Rusland bevestigt. Maar we geloven er nog steeds in. We hebben het over het onwankelbare geloof van onze patriottische slavofielen dat Rusland door God is geschapen om het aftakelende Westen rede te leren. En dit voorbeeld, zegt Pavlov, getuigt van het feit dat we niets geven om de waarheid, de waarheid, de feiten.

“Neem onze slavofielen. Wat deed Rusland destijds voor de cultuur? Welke voorbeelden heeft ze aan de wereld getoond? Maar mensen geloofden dat Rusland het verrotte Westen in de ogen zou wrijven. Waar komt deze trots en vertrouwen vandaan?"

En dan de tekst, die direct verband houdt met het moderne Rusland:

'En jij denkt dat het leven onze opvattingen heeft veranderd? Helemaal niet! Lezen we nu niet bijna elke dag dat wij de voorhoede van de mensheid zijn! En getuigt dit niet in hoeverre we de werkelijkheid niet kennen, in hoeverre we fantastisch leven!”

Het is verbazingwekkend: absoluut alles wat Ivan Pavlov de gebreken van de Russische algemene levensgeest noemde, leeft nog steeds. Alles bleef zoals het was. Het overwinnen van het Russische pre-revolutionaire analfabetisme van de bevolking en het opvoeden van een miljoenen Sovjet-intelligentsia veranderde niets in dit opzicht. Oordeel zelf. Wij Russen, zei de academicus, "zijn niet geneigd tot de concentratie van het denken, we houden niet van de concentratie ervan, we hebben er zelfs een negatieve houding tegenover." Daarom gaan we niet over van het woord, van de emotionele beoordeling van het onderwerp naar zijn studie, naar de studie van de oorzaken van wat er is gebeurd, en nog meer naar de studie van zijn essentie, zijn gevolgen.

"De Russische man komt niet tot de kern van de zaak",

- beweerde Pavlov.

Verrassend genoeg werd alles wat er in het moderne Rusland gebeurt in verschillende soorten televisieshows honderd jaar geleden beschreven door Ivan Pavlov. We hebben geen geschillen, omdat niemand naar elkaar luistert en in de eerste plaats haast heeft om zijn eigen mening te uiten over de kwestie die aan de orde is. De waarheid stoort echt niemand, voor ons is het belangrijkste in het geschil: "Aanval op de vijand" … We zijn verre van het geschil, niet alleen! "Van de kant van andersdenkenden, maar ook van de kant van de werkelijkheid".

Er is een soort mystiek. "Geopolitieke factor"in de ogen van onze elite is dit het grootste kwaad van het moderne Rusland. Maar let op, niemand zegt wie dit kwaad heeft veroorzaakt, en, het meest verbazingwekkende, niemand gaat dit kwaad bestrijden, iets veranderen in ons buitenlands beleid. We gaan uit van de veronderstelling dat ons leiderschap nooit ongelijk heeft gehad en niet in een positie verkeerd is. Niemand hier gaat hier tegen vechten "Demon", Met "Geopolitieke factor". "Bes"geheiligd in onze ogen, verwerft heiligheid, wordt bijna de ondersteuning van ons leven. En onze mensen beginnen al serieus te geloven dat als God het verhoede, het Westen de sancties opheft, we zullen omkomen. De passiviteit van de geest staat zij aan zij met een verbazingwekkende ondergang. En daarin schuilt de paradox: geloof in Poetinblijft bestaan, maar er was geen vertrouwen in de welvaart van hun land.

Ondervragen "waarom"bleek juist in die periode van onze geschiedenis verboden te zijn toen alle diepgewortelde problemen van de Russische staat aan de oppervlakte kwamen en zichtbaar werden. Slechts één voorbeeld. Voor onze ogen is de kern van de Russische wereld eindelijk afgebrokkeld, zo niet een unie, dan samenwerking, een gezamenlijk leven van meer dan drie eeuwen in dezelfde staat van Oekraïners en Russen, in het verleden Klein-Russen en Groot-Russen. Meer dan 300 jaar vochten ze samen, bouwden, bereikten de Stille Oceaan, genoten gelijke rechten, vooral tijdens het Sovjettijdperk, dat trouwens Oekraïense nationalisten niet willen erkennen. En als gevolg daarvan gingen ze niet alleen aan verschillende kanten uit elkaar, maar werden ze ook, hoogstwaarschijnlijk voor een lange tijd, gezworen vijanden. Maar niemand stelt de vraag "waarom".

Eerder was er echter, zoals Ivan Pavlov geloofde, een kwalitatief verschil tussen de Russische geest van het ontwikkelde Rusland en de geest, zoals hij zei: "Onwetend boer Rusland" … Het opgeleide Rusland hield volgens hem niet van de waarheid, groef niet graag naar de wortels van de gebeurtenissen die plaatsvonden, leed aan romantiek en dagdromen. Toch leefde ze niet van de honger van het volk om vijanden te vinden. En voor de boerengeest, benadrukte Pavlov, zijn alle problemen van ons leven het resultaat van de intriges van vijanden, en de vijand voor de boer was vooral een ontwikkelde, beschaafde persoon. De populaire geest, vanuit het oogpunt van de academicus, denkt niet, onderzoekt niet, maar zoekt alleen naar vijanden en verbindt al zijn problemen met hun intriges en intriges, daarom bleek de marxistische vijandschap jegens de bourgeois en uitbuiters zo dicht bij de geest van de mensen.

Zetman, broer van mijn dienaar,

- zegt Ivan Pavlov,

- Ik zag alle kwaad, zoals verwacht, in de bourgeoisie, en bourgeois betekende iedereen behalve matrozen en soldaten. Toen hem werd opgemerkt dat je bijvoorbeeld nauwelijks zonder de bourgeoisie kunt, zal cholera verschijnen, wat moet je dan zonder artsen? Hij antwoordde plechtig dat dit allemaal onzin was, omdat het al lang bekend is dat artsen zelf cholera toelaten.».

(Nadruk toegevoegd door I. Pavlov.)

De academicus besluit zijn verhaal over de bolsjewistische zeeman met de volgende vraag:

"Is het de moeite waard om over zo'n geest te praten en kan er enige verantwoordelijkheid op worden gelegd?"

De veranderingen die in de loop van honderd jaar in de Russische geest hebben plaatsgevonden, bestaan uit het feit dat de dorst van de boer om vijanden te vinden, de dorst om zich een slachtoffer te voelen van de intriges van vijanden, niet alleen migreerde van de geesten van onwetend Rusland naar de geesten van een geletterd, ontwikkeld Rusland, maar is nu, zoals ze zeggen, De "dominante trend"onze nieuwe sociale gedachte. In het moderne Rusland moet iedereen die de verwantschap van het stalinistische communisme met het nationaal-socialisme serieus begint te bestuderen… "Lackey van het Westen".

Vele redenen droegen bij aan deze heroriëntatie van ons sociale denken, voornamelijk politiek, op het zoeken en blootstellen van vijanden. De essentie van het marxisme, dat bijna de hele twintigste eeuw onze hersens heeft bezeten, was precies de proletarische passie van het volk om de vijand te bestrijden, met de kapitalisten en de bourgeoisie, en daarom de kijk op de wereld van de bolsjewistische zeeman, die Ivan Pavlov beschreven, werd in feite de essentie van onze Sovjet sociale studies.

Academicus Pavlov geloofde dat de dromerige en luiheid van de Russische geest, die onze Russische realiteit niet in zijn geheel wilde zien, waardoor de bolsjewieken aan de macht konden komen, uiteindelijk Rusland zou kunnen ruïneren, en daarom riep hij aan het einde van zijn lezingen op zijn landgenoten om zich bij elkaar te rapen en hier een einde aan te maken "Defecten van de Russische geest" … Daarom nam ik het risico een Rus te vertellen, zei Ivan Pavlov, wie hij werkelijk is, want ik geloof dat een Rus nog steeds kan leren, zijn geest kan verbeteren. Immers, zelfs de geest van een dier wordt, na een reeks fouten, verlicht en het, een dier, begint zich aan te zetten "Remmen", begint te vermijden wat gevaarlijk voor hem is.

Maar persoonlijk heb ik, in tegenstelling tot academicus Pavlov, steeds minder optimisme. Het is moeilijk te geloven in de toekomst van een land waarin niet alleen politici, maar ook vertegenwoordigers van de historische wetenschap gek zijn geworden en geloven dat de soevereiniteit van armoede, wreedheid en onwetendheid te verkiezen is boven welvaart, vooruitgang bereikt door verlies "Voorrechten"tot onafhankelijkheid van het Westen dat in cultureel en beschaafd opzicht superieur is aan ons.